Tibetan
་འབར་བ་རུ། །སྟོན་པ་གཞོན་ནུ་དཔའ་བོ་སྟོབས་ལྡན་དང་། །བདུན་པ་སྲིན་པོ་རུ་ལུའི་སྒྲ་ལྡན་དུ། །སྟོན་པ་དྲང་སྟོང་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་། །བརྒྱད་པ་བྱ་རྒོད་སྤུངས་པའི་རི་བོ་རུ། །སྟོན་པ་དགྲ་བཅོམ་གསེར་འོད་དམ་པ་དང་། །དགུ་པ་སོག་པོ་གཡུ་སྨིན་ཅན་གནས་སུ། །སྟོན་པ་བརྩེ་བས་རོལ་པའི་བློ་གྲོས་དང་། །བཅུ་པ་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་གནས་ཉིད་དུ། །སྟོན་པ་འོད་སྲུང་འགྲེས་པོ་ཞེས་བྱ་དང་། །བཅུ་གཅིག་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་ཤིང་དྲུང་དུ། །སྟོན་པ་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་དང་། །བཅུ་གཉིས་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ཀུན་དགའ་རར། །སྟོན་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །འདི་ལྟར་གདོད་མའི་མགོན་པོ་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །སྣ་ཚོགས་རོལ་པར་སྣང་བས་འགྲོ་ཀུན་ལ། །གནས་དུས་སྐལ་བ་ཇི་བཞིན་དོན་མཛད་པ། །རྒྱལ་བ་དགོངས་པའི་བརྒྱུད་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཟབ་རྒྱས་ཆོས་ཀུན་གྱི། །སྙིང་པོ་མཐར་ཐུག་ངེས་གསང་རྫོགས་པ་ཆེ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་ཉིད། །བླ་མེད་ཐེག་པའི་རྒྱལ་པོར་གསོལ་བ་འདེབས། །ལམ་མཆོག་འདི་ཉིད་ཚུལ་བཞིན་འཛིན་པ་ཡི། །རིག་འཛིན་བརྡ་བརྒྱུད་གང་ཟག་སྙན་ཁུངས་བརྒྱུད། །མཁའ་འགྲོ་ དམ་ཅན་སྲུང་མར་བཅས་པ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྗེས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བདག་ནི་མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་དུ། །སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་ཐེག་མཆོག་རྫོགས་ཆེན་གྱི། །སྟོན་དང་བསྟན་པའི་སྣང་བ་ཡང་དག་པས། །ཡོངས་སུ་འཛིན་ཅིང་ཚུལ་བཞིན་བརྩོན་པར་ཤོག །ལས་དང་ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་སྒྲིབ་པ་སོགས། །ལམ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་ཀུན་ཞི་ནས། །རང་གཞན་དོན་དུ་ངེས་གསང་སྙིང་པོའི་ཆོས། །ཚུལ་བཞིན་འཛིན་ཅིང་གཞན་ལ་སྤེལ་ནུས་ཤོག །གདོད་མའི་མགོན་པོ་རིགས་ལྔ་གང་ཆེན་མཚོ། །སྟོན་པ་བཅུ་གཉིས་སངས་རྒྱས་སྟོང་ལ་སོགས། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དགོངས་སྤྱོད་ཇི་བཞིན་དུ། །བདག་དང་འགྲོ་བས་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་པར་ཤོག །བླ་མེད་སྟོན་པ་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གྱི། །བདེན་པས་བདག་ཅག་གར་གནས་ཕྱོགས་དུས་སུ། །འཇིགས་དང་སྡུག་བསྔལ་རྒུད་པ་མིང་མེད་པར། །བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཤོག །ཅེས་རྫོགས་ཆེན་སྟོན་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་གསོལ་འདེབས་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་དགོས་ཞེས་རང་གྲྭ་འོད་གསལ་གྱིས་སྔ་ཕྱིར་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ངོར། འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེས་ས་ཕག་ཟླ་༥ ཚེས་༡༣དུས་མཆོག་ཏུ་དགེ་བར་རྫ་རྒྱལ་དགོན་གྱི་ཆོས་སྡེར་གང་ཤར་དུ་མགྱོགས་པར་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།
Chinese
于燃烧处，导师青年勇士具大力；第七于罗刹鲁鲁之声处，导师正直空性忿怒之王；第八于鹫峰山处，导师应供金色光明殊胜者；第九于蒙古青玉成熟者处，导师慈爱嬉戏之智慧；第十于鹫峰堆处，导师名为光护持者；第十一于金刚座之树下，导师名为现证圆满之王；第十二于给孤独园悦意苑，导师名为释迦牟尼；如是原始怙主智慧身，以种种嬉戏显现于一切众生，如其所处之时节因缘而作利乐，祈请诸佛意之传承。八万四千深广诸法之，心要究竟决定秘密大圆满，三世诸佛之心之秘密，祈请无上乘之王。如法修持此殊胜道之，持明表示传承补特伽罗口耳传承，空行母及 具誓护法等，祈请垂念以慈悲加持。我为遍空一切众生之义利，生生世世胜乘大圆满之，导师与教法之显现皆清净，愿能受持并如法精进修持。业与烦恼习气障碍等，于道中阻碍者皆寂灭，为自他义决定秘密心要之法，愿能如法受持并弘扬于他。原始怙主五部大圆满，十二导师千佛等，如三世诸佛之意行一般，愿我与众生皆能圆满成就。无上导师佛法与僧众之，谛实力令我等所处方时处，恐惧与痛苦衰败之名亦不存，吉祥善妙圆满具足愿成就。如是，为需此大圆满十二导师祈请文者，应自僧侣光明之请求，蒋贝多杰于土猪年五月十三殊胜日，于扎嘉寺之法座上随显而速写，愿善妙增长。
English
At the burning place, the teacher, youthful hero, possessing great strength; seventh, at the place of the Rakshasa with the sound of Ruru, the teacher, upright emptiness, wrathful king; eighth, at Vulture Peak Mountain, the teacher, Arhat, golden light, supreme one; ninth, at the place of the Mongolian turquoise-matured one, the teacher, wisdom playing with love; tenth, at the very place of the Vulture Peak Heap, the teacher named Light Protector; eleventh, at the foot of the tree of Vajrasana, the teacher named Manifestly Perfect King; twelfth, at Anathapindika's Joyful Garden, the teacher named Shakyamuni; thus, the primordial protector, the wisdom body, appearing in various plays for all beings, acting for their benefit and happiness according to their place, time, and fortune, I pray to the lineage of the Buddhas' intention. The essence, ultimate, definitive secret, Great Perfection of all the eighty-four thousand profound and vast Dharmas, the very secret of the hearts of the Buddhas of the three times, I pray to the king of the unsurpassed vehicle. The Vidyadhara symbolic lineage, the individuals of the oral transmission lineage, who uphold this supreme path properly, along with the Dakinis and bound protectors, I pray, bless with compassion. For the sake of all beings pervading the sky, in all lifetimes, may the appearances of the supreme vehicle, Great Perfection, the teacher and the teachings, be completely pure, may I uphold them and strive diligently in accordance. May all obstacles such as karma, afflictions, habitual tendencies, and obscurations, which obstruct the path, be pacified, may I be able to uphold properly and spread to others the Dharma of the definitive secret essence for the benefit of myself and others. The primordial protector, the five families, the great ocean, the twelve teachers, the thousand Buddhas, etc., just as the intention and conduct of the Buddhas of the three times, may I and all beings completely accomplish it. By the truth of the unsurpassed teacher, Dharma, and Sangha, in whatever place and time we are, may the names of fear, suffering, and decline not exist, may auspiciousness, well-being, and perfect abundance be completely fulfilled. Thus, for the one who needs such a prayer to the twelve teachers of the Great Perfection, at the request of his own monk, Light, Jampal Dorje quickly wrote whatever arose on the auspicious day of the 13th of the fifth month of the Earth Pig year, on the Dharma seat of Dzogchen Monastery, may goodness and increase prevail.
Tibetan
། ༈ །། ཀུན་བཟང་དགའ་རབ་ཤྲཱི་སེང་པདྨ་འབྱུང་། །ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་རྩ་བའི་བླ་མ་སོགས། །དགོངས་བརྡ་སྙན་བརྒྱུད་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས། །རྫོགས་ཆེན་དགོངས་པ་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མོས་ལྡན་འོད་གསལ་ངོར་མི་ཕམ་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེས་བྲིས་པ་དགེ། ༈ །ཧོཿ གདོད་མའི་མགོན་པོ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །སྙིང་ལ་དབྱེར་མེད་ཞུགས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །འཁྲུལ་སྣང་འཁོར་བའི་མུན་པ་མ་ལུས་པ། །མཉམ་ཉིད་བདེ་ཆེན་དབྱིངས་སུ་དག་པར་མཛོད། །ཅེས་འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེས་སོ། །༅། །ཚེས་བཅུའི་མཛད་པ་རྗེས་དྲན་བཞུགས། ཨེ་མ་ཧོ། སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་གུ་རུ་པདྨ་ཡི། །ཚེས་བཅུའི་མཛད་པ་རྗེས་དྲན་གུས་པས་འདུད། །དྷ་ན་ཀོ་ཥར་པདྨའི་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ། སྙིང་པོར་འཁྲུངས། །ཨོ་རྒྱན་རྒྱལ་པོའི་པདྨ་རྒྱལ་པོ། སྲས་སུ་རྒྱལ་སྲིད་བཟུང་། །རྒྱལ་སྲིད་སྤངས་ནས་དུར་ཁྲོད་ཤཱནྟ་རཀྵི་ཏ། བརྟུལ་ཞུགས་མཛད། །བསྟན་ལ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ རབ་བྱུང་མདོ་སྔགས་བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད། ཤེས་བྱ་མཁྱེན། །ཟ་ཧོར་རྒྱལ་ཁམས་ཆོས་བཀོད་ལྷ་ལྕམ་བརྟེན། །འཆི་མེད་པདྨ་འབྱུང་གནས། ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་ཁམས་བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་བཀོད། །པདྨ་བཛྲ། མུ་སྟེགས་ཚར་བཅད་སེང་གེ་སྒྲ་ སྒྲོགས། བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེངས། །ཕྱི་རོལ་འཚེ་བ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བས་གུ་རུ་མཁའ་ལྡིང་རྩལ། བཏུལ། །དུག་ཆེན་སྨན་བསྒྱུར་མུ་སྟེགས་ཆོས་བདེ་ཆེན་ཉི་མ་འོད་ཟེར། ལ་བཙུད། །བལ་ཡུལ་བགེགས་བཏུལ་ཡང་ཕུར་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། དངོས་གྲུབ་བརྙེས། །བོད་ཡུལ་ས་བཏུལ་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ། དམ་ཆོས་སྒྲོན་མེ་སྦར། །གངས་ཅན་མཐའ་དབུས་གཏེར་ཁ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་རྩལ། གྲངས་མེད་སྦས། །ལོ་གཅིག་བཅུ་གཉིས་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུ་ལ། །མཛད་ཆེན་བཅུ་གཉིས་བསྟན་ལ་དད་བྱེད་ན། །དངོས་གྲུབ་བཅུ་གཉིས་སྩལ་ཞེས་ཞལ་བཞེས་ཅན། །གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བར་ཆད་ཀུན་ཞི་བསམ་དོན་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ། །ཆོས་དང་སྲིད་ཀྱི་ལེགས་ཚོགས་གོང་དུ་འཕེལ། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་ཐོབ་པ་དང་། །གུ་རུ་ཉིད་དང་དབྱེར་མེད་སངས་རྒྱས་ཤོག །ཅེས་པའང་རུ་དམ་ཡང་དབེན་པདྨ་བསམ་གཏན་བདེ་ལྡན་གླིང་དུ་རབ་ཚེས་ཆུ་སྟག་གྲོ་བཞིན་ཟླ་བ་ཕྱི་མའི་ཚེས་ཉེར་བརྒྱད་པའི་དགོང་མོ་མི་ཕམ་འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པས་སྦྱར་བ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། ༈ །།གུ་རུའི་གསོལ་འདེབས་བྱིན་རླབས་མྱུར་འཇུག་བཞུགས།ཨེ་མ་ཧོ། ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་ཀུན་འདུས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །སྙིགས་མའི
Chinese
ཀུན་བཟང་དགའ་རབ་ཤྲཱི་སེང་པདྨ་འབྱུང་（梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་རྩ་བའི་བླ་མ་སོགས། དགོངས་བརྡ་སྙན་བརྒྱུད་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས། རྫོགས་ཆེན་དགོངས་པ་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། མོས་ལྡན་འོད་གསལ་ངོར་མི་ཕམ་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེས་བྲིས་པ་དགེ། །ཧོཿ གདོད་མའི་མགོན་པོ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སྐུ། སྙིང་ལ་དབྱེར་མེད་ཞུགས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས། འཁྲུལ་སྣང་འཁོར་བའི་མུན་པ་མ་ལུས་པ། མཉམ་ཉིད་བདེ་ཆེན་དབྱིངས་སུ་དག་པར་མཛོད། ཅེས་འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེས་སོ། ། ཚེས་བཅུའི་མཛད་པ་རྗེས་དྲན་བཞུགས། ཨེ་མ་ཧོ། སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་གུ་རུ་པདྨ་ཡི། ཚེས་བཅུའི་མཛད་པ་རྗེས་དྲན་གུས་པས་འདུད། དྷ་ན་ཀོ་ཥར་པདྨའི་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ། སྙིང་པོར་འཁྲུངས། ཨོ་རྒྱན་རྒྱལ་པོའི་པདྨ་རྒྱལ་པོ། སྲས་སུ་རྒྱལ་སྲིད་བཟུང་། རྒྱལ་སྲིད་སྤངས་ནས་དུར་ཁྲོད་ཤཱནྟ་རཀྵི་ཏ། བརྟུལ་ཞུགས་མཛད། བསྟན་ལ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ རབ་བྱུང་མདོ་སྔགས་བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད། ཤེས་བྱ་མཁྱེན། ཟ་ཧོར་རྒྱལ་ཁམས་ཆོས་བཀོད་ལྷ་ལྕམ་བརྟེན། འཆི་མེད་པདྨ་འབྱུང་གནས། ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་ཁམས་བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་བཀོད། པདྨ་བཛྲ། མུ་སྟེགས་ཚར་བཅད་སེང་གེ་སྒྲ་ སྒྲོགས། བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེངས། ཕྱི་རོལ་འཚེ་བ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བས་གུ་རུ་མཁའ་ལྡིང་རྩལ། བཏུལ། དུག་ཆེན་སྨན་བསྒྱུར་མུ་སྟེགས་ཆོས་བདེ་ཆེན་ཉི་མ་འོད་ཟེར། ལ་བཙུད། བལ་ཡུལ་བགེགས་བཏུལ་ཡང་ཕུར་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། དངོས་གྲུབ་བརྙེས། བོད་ཡུལ་ས་བཏུལ་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ། དམ་ཆོས་སྒྲོན་མེ་སྦར། གངས་ཅན་（雪域）མཐའ་དབུས་གཏེར་ཁ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་རྩལ། གྲངས་མེད་སྦས། ལོ་གཅིག་བཅུ་གཉིས་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུ་ལ། མཛད་ཆེན་བཅུ་གཉིས་བསྟན་ལ་དད་བྱེད་ན། དངོས་གྲུབ་བཅུ་གཉིས་སྩལ་ཞེས་ཞལ་བཞེས་ཅན། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། བར་ཆད་ཀུན་ཞི་བསམ་དོན་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ། ཆོས་དང་སྲིད་ཀྱི་ལེགས་ཚོགས་གོང་དུ་འཕེལ། མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་ཐོབ་པ་དང་། གུ་རུ་ཉིད་དང་དབྱེར་མེད་སངས་རྒྱས་ཤོག ཅེས་པའང་རུ་དམ་ཡང་དབེན་པདྨ་བསམ་གཏན་བདེ་ལྡན་གླིང་དུ་རབ་ཚེས་ཆུ་སྟག་གྲོ་བཞིན་ཟླ་བ་ཕྱི་མའི་ཚེས་ཉེར་བརྒྱད་པའི་དགོང་མོ་མི་ཕམ་འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པས་སྦྱར་བ་དགེ་ལེགས་འཕེལ། གུ་རུའི་གསོལ་འདེབས་བྱིན་རླབས་མྱུར་འཇུག་བཞུགས།ཨེ་མ་ཧོ། ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་ཀུན་འདུས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། སྙིགས་མའི
English
Kun-zang Ga-rab Shri Sing Pema Jung. Along with Longchen Rabjam, the root lama, etc. I pray to the lamas of the mind transmission and oral transmission. Bless me to realize the Dzogchen mind. This was written by Mipham Osel Dorje, who has faith and luminosity. Ho! Primordial protector, self-arisen wisdom body. With the rays of light that have entered my heart without separation. May all the darkness of deluded appearances and samsara. Be purified into the expanse of equality and great bliss. This was said by Jampal Gyepe Dorje. The Remembrance of the Tenth Day's Deeds. Emaho! Guru Padmasambhava, the embodiment of all Buddhas. I respectfully bow in remembrance of the tenth day's deeds. In Dhanakosha, the lotus-born Vajra of the lotus lake. Was born in the heart. Padmaraja, the king of Oddiyana. As a son, he took the royal throne. Renouncing the royal throne, in the charnel ground of Shantarakshita. He practiced asceticism. For the sake of the teachings, Shakya Senge, ordained in Sutra and Tantra, Lodan Chokse. He knew all that is to be known. In the kingdom of Zahor, he relied on the consort of Dharma, the goddess. Immortal Padmasambhava. He placed the land of Oddiyana on the path to enlightenment. Padma Vajra. He defeated the heretics and roared the lion's roar. Raised the victory banner of the teachings. Because of the great power of miraculous abilities to harm outsiders, Guru Khading Tsal. He subdued. He transformed great poison into medicine and placed the heretical Dharma in Dechen Nyima Oser. In Nepal, he subdued the obstacles and attained the siddhi of Yangpur Dorje Todtreng Tsal. In Tibet, he subdued the land, Padmasambhava. He lit the lamp of the sacred Dharma. In the border and center of the snowy land (Tibet), he hid countless treasures as Dorje Drolod Tsal. On the tenth day of the twelfth month of the year. If one has faith in the twelve great deeds of the teachings. He promised to bestow the twelve siddhis. I pray to Guru Rinpoche. May all obstacles be pacified and wishes be fulfilled as desired. May the goodness of Dharma and politics increase. And may I attain all the supreme and common siddhis. And may I become enlightened, inseparable from Guru himself. This was written by Mipham Jampal Gyepe at Rudam Yangwen Padma Samten Deling on the evening of the twenty-eighth day of the later month of the Water Tiger year. May goodness and prosperity increase. The Swift Blessing of Guru's Prayer. Emaho! The essence of the union of all victors of all times and directions. Of the degenerate age.