Tibetan
འི་སྟོབས་རྩལ་ཉི་ཟླའི་གཟི་འབར་བ། ། དཀར་ཕྱོགས་དགའ་བའི་རྒྱལ་མཚན་སྒྲེངས་ལ་དབང་། ༦༥ །རྒྱལ་བསྟན་རིན་ཆེན་སྲུང་བའི་ལྕགས་རི་ནི། །དྲག་པོའི་མཐུ་ཞེས་རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས། །གདུག་པའི་སྙིང་ལ་འཁོར་བའི་རྣོ་དབལ་ཅན། །སྒྲོལ་བྱེད་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་སུ་མི་གུས། ༦༦ །ཟབ་མོའི་ཆོས་མཆོག་སྐད་ཅིག་སྤངས་པས་ཀྱང་། །བགྲང་ཡས་བསྐལ་པར་མནར་མེད་གནས་ལ་སོགས། །ལས་ངན་ཟུག་རྔུ་འབྱིན་པར་སྤྲོ་བ་ཡི། །བློ་ལྡན་སུ་ཞིག་ལམ་མཆོག་འདི་མི་འཛིན། །༦༧ དམ་ཆོས་བསྲུང་བའི་སླད་དུ་མཚོན་ཆ་ཡང་། །འཆང་བར་མདོ་ལས་གནང་ན་རྒྱལ་བ་ཡི། །ཕྲིན་ལས་མངོན་སྤྱོད་དམོད་པའི་མཚོན་གཅིག་གིས། །མཐའ་དག་བདུད་ཆེན་འཇོམས་པ་སུ་མི་འཆང་། ༦༨། སྲིད་པའི་སྲོག་རྒྱུན་གཏན་དུ་མ་ཆོད་ཀྱང་། །ཕུང་ཀྲོལ་རིས་མཐུན་འཕེལ་བའི་མིང་གཟུགས་སྲོག །སྔགས་ཀྱིས་བཀག་པས་ཕན་ཆེན་གདགས་བགྱིད་ཅིང་། །ཐར་པའི་ས་བོན་བསྐྲུན་ལ་ཅིས་མི་སྤྲོ། ༦༩ །གདུལ་བར་དཀའ་རྣམས་རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །བསྒྲལ་བར་བྱས་ལ་སྡིག་པར་བལྟ་བཞིན་དུ། །རང་སེམས་གདེང་མེད་སྤྱོད་ལ་ཟབ་མོའི་སྔགས། །ཇི་བཞིན་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་སྐལ་བས་དབེན། ༧༠ །དངོས་པོའི་དེ་ཉིད་མཐོང་བའི་ཤེས་རབ་མིག །གདུལ་དཀའི་འགྲོ་ལ་ཆགས་པའི་སྙིང་རྗེའི་ཤུགས། །ཐབས་མཁས་སྒྲོལ་བར་ཤར་ཚེ་རྒྱལ་བ་ རྣམས། །དགྱེས་པ་དེ་ཙམ་ཐབས་གཞན་གང་གིས་མིན། ༧༡ །བཟོད་དཀའི་དམྱལ་སོགས་རྣམ་སྨིན་སྲོག་གི་རྒྱུན། །བསྒྲལ་བའི་ཁུར་ཆེན་བརྩེ་ལྡན་སུ་མི་ལེན། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་མཆོག་འཕེལ་ལ་ལྷག་བརྩེ་བ། །དེད་དཔོན་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྣམ་ཐར་བཞིན། ༧༢ །སྡིག་ཅན་གདུལ་དཀའ་འདུལ་བ་སྔགས་ཀྱི་ལས། །རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ནང་ན་རབ་མཆོག་ཀྱང་། །གུས་པས་ཕུ་དུད་བྱ་བ་བོར་ནས་སུ། །དམན་པར་སེམས་དེའི་ཕུང་ཀྲོལ་མཐའ་མི་མངོན། ༧༣ །ཇི་བཞིན་ལག་ཏུ་ལོན་པ་མ་བྱུང་ཡང་། །རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཟབ་མོའི་གནས་ཚུལ་ལ། །མོས་པའི་དགའ་བ་ཡུད་ཙམ་རྙེད་པ་ཡིས། །སྐྱེ་རྒུའི་བསོད་ནམས་ཕུང་པོ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། ༧༤ །འགའ་ཞིག་ཐུབ་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བཟུང་ན་ཡང་། །དགྲ་སྙིང་ལག་པས་དམར་འབྱིན་བཟོད་བཞིན་དུ། །ནུས་མེད་གྱི་ནར་འཁྱམས་ལ་རང་རློམ་ཅན། །སྒྲོལ་བྱེད་དྲག་པོའི་སྔགས་ལ་གཤེ་བ་མཚར། ༧༥ །གནད་མེད་སྔགས་ཀྱིས་བསད་པ་ངོ་ཚ་ཡང་། །གཡོ་སོགས་གཞན་གྱིས་བསད་ལས་ངོ་ཚ་ཆུང་། །བདེ་བའི་མལ་ན་གནས་བཞིན་འཇིགས་རུང་གི། གཡུལ་གྱིས་གཞོམ་པར་དཀའ་རྣམས་གསོད་པ་མཚར
Chinese
的威力如日月般光芒四射。 有权竖起白方欢喜的胜幢。６５。守护珍贵佛法的铁墙是， 被持明者们赞誉为猛烈的力量。具有回旋于恶毒之心的锋利刀刃， 谁不对救度者的咒语之轮生起敬意？６６。仅仅瞬间舍弃甚深之殊胜法， 便要在无间地狱等处经历无数劫。对于乐于消除恶业痛苦的， 有智慧者谁不奉持此殊胜道？６７。为了守护正法，即使是武器， 经中也开许持有，那么以胜者的，事业之显现，降伏的唯一武器， 谁不持有能摧毁一切大魔的武器？６８。即使没有永久断绝轮回的命脉， 但通过咒语禁锢那与腐朽、同类增长的名、形、命， 从而施予巨大的利益，为何不乐于创造解脱的种子？６９。对于难以调伏者，以胜者的事业， 进行诛杀，却视之为罪恶，同时，对于自己内心没有把握的行为，以及甚深的咒语， 缺乏如实修持的福分。７０。能够见到事物真相的智慧之眼， 对于难调伏的众生具有的慈悲力量，当巧妙方便的救度生起时，诸位胜者， 会如此欢喜，还有什么其他方法能做到呢？７１。谁不肩负起救度难忍的地狱等异熟果报的生命之流的重担？ 对于增长痛苦之因的，以更大的慈悲，如同导师大悲的传记一般。７２。调伏罪恶难调之徒是咒语的事业， 也是胜者事业中最殊胜的，然而，舍弃恭敬的吹拂之举， 轻视它的人，其腐朽堕落是无法估量的。７３。即使没有如实地获得， 仅仅是对胜者事业甚深之处，生起片刻的欢喜， 也能压倒众生的福德资粮。７４。有些人即使秉持着能忍的苦行， 却容忍用手挖出敌人的心脏，对于无能的游荡者，自以为是的人， 呵斥救度者的猛烈咒语，真是可笑。７５。被无意义的咒语杀死固然可耻， 但比起被欺骗等其他手段杀死，还是不那么可耻。身处安乐的床榻之上，却嘲笑 难以被可怕的战争击败的人被杀死，真是可笑。
English
Whose power and might blaze like the sun and moon. Having the authority to raise the victory banner of white-sided joy. 65. The iron wall that protects the precious Buddha's teachings is, Praised by the Vidyadharas as fierce power. Possessing the sharp blade that revolves in the heart of the wicked, Who would not revere the wheel of the mantra of the savior? 66. Even abandoning the supreme profound Dharma for a moment, One must dwell in the Avici hell for countless eons. For those who delight in extracting the thorns of bad karma, Which wise person would not hold this supreme path? 67. Even weapons are permitted in the sutras, For the sake of protecting the sacred Dharma, then with the Victorious One's, Manifest activity, the one weapon of subjugation, Who would not hold the weapon that destroys all the great demons? 68. Even if the life-force of existence is not permanently severed, By binding with mantra the name, form, and life that increase in accordance with decay and similarity, Thus bestowing great benefit, why not delight in creating the seed of liberation? 69. For those difficult to tame, through the activity of the Victorious Ones, To kill them and regard it as sinful, while for one's own actions without confidence, and the profound mantra, One is deprived of the fortune to practice them as they are. 70. The eye of wisdom that sees the reality of things, The power of compassion that clings to beings difficult to tame, When skillful means of liberation arise, the Victorious Ones, Are pleased so much, what other means could accomplish this? 71. Who would not take on the great burden of liberating the stream of life from the unbearable hells and other ripening results? With greater compassion for the increase of the cause of suffering, Like the biography of the guide, the Great Compassionate One. 72. Subduing sinful, difficult-to-tame beings is the activity of mantra, And the most supreme among the activities of the Victorious Ones, Yet, abandoning the act of respectful blowing, Those who think lowly of it, their decay is immeasurable. 73. Even if one has not actually attained it, Just by finding a moment of joy in the profound state of the Victorious One's activity, One overwhelms the accumulation of merit of all beings. 74. Some, even if they hold the asceticism of the Able One, Yet tolerate tearing out the enemy's heart with their hands, For the powerless wanderers, self-conceited ones, It is ridiculous to scold the fierce mantra of the savior. 75. Being killed by a meaningless mantra is shameful, But it is less shameful than being killed by deceit and other means. Abiding in a comfortable bed, yet mocking Those difficult to defeat in terrible battles being killed is ridiculous.
Tibetan
། ༧༦ །འགའ་ཞིག་བདག་ཉིད་དམ་པ་རློམ་བཞིན་དུ། །བདག་མ་བསྒྲལ་བར་བདག་ལ་ཆགས་པ་ཡིས། །སྔགས་ཀྱིས་གཞན་བསད་སྡོམ་པ་གསུམ་ཉམས་ཀྱང་། །བདག་ཚུལ་ མི་ཤེས་ངོ་འཕངས་བསྟོད་དེ་གནས། ༧༧ །ཀྱེ་མ་ཚུལ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་གསང་སྔགས་ཀྱི། །དགོངས་སྤྱོད་ཟབ་མོའི་མཐར་ཐུག་ཡིད་བཞིན་ནོར། །གདུག་པའི་སྦྲུལ་གྱི་ཁྲོད་ན་སྒྲོན་མེ་བཞིན། །མོག་པོར་གྱུར་ལ་སྐྱོ་བའི་ཡིད་ཀྱང་ལྡང་། །༧༨ མ་སྨད་ལྟ་བ་རྡོ་རྗེའི་རྫོང་ལ་གནས། །ཟུང་འཇུག་བསྒོམ་པའི་འོད་གསལ་འཕྲེང་ལ་གཅུན། །སྒྲོལ་ནུས་ཐབས་མཁས་སྤྱོད་པས་སྲོག་འཕྲོག་པ། །འཚེངས་ལྡན་རིག་འཛིན་དཔའ་བོ་རྣམས་ཀྱང་དྲན། ༧༩ །དབྱེར་མེད་མཉམ་པའི་ཆོས་ཉིད་མངོན་རྟོགས་པས། །བདག་རྒྱུད་གཟུང་འཛིན་གདུག་པའི་སྲོག་བཅད་ནས། །སླར་ཡང་དབང་མེད་གདུལ་བར་དཀའ་བའི་འགྲོ། །ཐུགས་རྗེས་བསྒྲལ་བར་མཛད་དེ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག ༨༠ །ཁམས་གསུམ་ཡེ་གྲོལ་དགོངས་པའི་རྩལ་རྫོགས་ཤིང་། །སྲིད་གསུམ་ཡོངས་སྒྲོལ་ནུས་པའི་གདེང་ཐོབ་ནས། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དགྱེས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་འདིས། །འགྲོ་ཀུན་རེ་བ་ཡིད་བཞིན་སྐོང་གྱུར་ཅིག ༨༡ །སྒྱུ་མའི་ནགས་གནས་སྒྱུ་མའི་སེམས་ཅན་ཀུན། །སྒྱུ་མ་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཀྱིས་གསོད་བྱེད་པ། །རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་ཤན་པ་ཉིད་གྱུར་ནས། །བདུད་བཞིའི་གཡུལ་ཆེན་ཡུད་ལ་འཇོམས་གྱུར་ཅིག ༨༢ །རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ནང་ན་ཟབ་མོ་ཡི། །མཐར་ཐུག་སྒྲོལ་བ་དྲག་པོའི་ལམ་མཆོག་ལ། །ཟུར་རྩིས་ཐེ་ཚོམ་ཙམ་ཡང་མི་སྐྱེ་ཞིང་། །ཡིད་ཆེས་མཆོག་གི་གདེང་དང་ལྡན་གྱུར་ ཅིག ༨༣ །ལས་ང་རྒྱུ་བ་ངན་པའི་བདུད་ཀྱི་སྲོག །འཕྲོག་བྱེད་སྒྱུ་མའི་སྦྱོར་བས་རྣམ་རྩེན་པ། །སྲིད་པར་འཇིགས་བྲལ་སེང་གེའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས། །གྲུབ་པའི་རྒྱལ་ཐབས་ཆེ་ལ་རོལ་གྱུར་ཅིག ༨༤ །ཕུལ་བྱུང་མཁྱེན་བརྩེས་དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱི་ལས། །བསྒྲུབ་ལ་སྤྲོ་བ་ཡར་ཟླ་ལྟར་འཕེལ་ཞིང་། །ནག་ཕྱོགས་བདུད་ཀྱི་རུ་མཚོན་གཅིག་ཅར་དུ། །སྙིལ་བྱེད་ཆོས་འདིའི་རྒྱལ་རྔ་བརྡུང་གྱུར་ཅིག ༨༥ །སྔགས་མཆོག་ཚུལ་བཞིན་གྲུབ་པའི་སྙན་གྲགས་སྒྲས། །བདུད་དཔུང་སྤོབས་པ་ལྷག་མེད་བཅོམ་ནས་སུ། སྣང་སྲིད་བྲན་དུ་བཀོལ་བའི་སྟོབས་རྩལ་གྱིས། །རྟག་ཏུ་རྒྱལ་བསྟན་བསྲུང་ཞིང་སྤེལ་གྱུར་ཅིག༨༦ །བརྩེ་བ་མེད་པར་བདག་དོན་ཁོ་ན་ལ། །ཆགས་པས་སྔགས་ཀྱི་དུག་མདའ་གང་བྱུང་དུ། །འཕེན་པ་ཁྲེལ་མེད་རྔོན་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན། །སྔགས་བསྟན་རྙོགས་མར་བགྱིད་ཀུན་མེད་གྱུར་ཅིག ༨༧ །གིང་བརྒྱད་བྲན་དུ་བཀོལ་བ་དཔའ
Chinese
第七十六偈。有些人自诩为殊胜的圣者，却因未度自身而执着于我，虽以咒语杀害他人，三律仪也已亏损，却不识自性，徒以谄媚之态而安住。第七十七偈。唉！以这些行为，却想获得密咒甚深见行的究竟如意宝，犹如毒蛇腹中之灯，见此愚昧之举，悲伤之情油然而生。第七十八偈。安住于无谬见解的金刚堡垒，驾驭双运修习的光明之鬘，以善巧方便的行持夺取性命，忆念那些具足威严的持明勇士们。第七十九偈。以证悟无别平等的法性，斩断相续中我执的毒根，对于再次难以调伏的众生，祈愿以大悲心度化而得胜。第八十偈。圆满了三界本净的见解力，获得了完全救度三有的信心，以此喜金刚之行，祈愿满足一切众生的愿望。第八十一偈。幻化森林中的一切幻化有情，以幻化金刚咒语杀戮，成为金刚事业的屠夫，祈愿刹那间摧毁四魔大军。第八十二偈。在诸佛事业中，对于甚深究竟的猛烈解脱道，不生起丝毫的犹豫和怀疑，祈愿具足最胜的信心和把握。第八十三偈。以幻化之行，夺取业力深重恶魔的性命，以无畏如狮子的姿态，祈愿享受成就的大王位。第八十四偈。以卓越的智慧和慈悲，对于猛咒事业的修持，生起如上弦月般的欢喜，同时摧毁黑方魔众的旗帜，祈愿敲响此法的胜利之鼓。第八十五偈。以如法成就殊胜咒语的美名之声，彻底摧毁魔军的骄傲，以役使显有诸法的力量，祈愿恒常守护和弘扬佛法。第八十六偈。对于那些毫无慈悲，只为自身利益，随意发射咒语毒箭，不知羞耻如猎人般的行为，祈愿一切扰乱咒法之人都消失。第八十七偈。役使八部鬼众的勇士
English
76. Some, while boasting of being noble selves, are attached to themselves without liberating themselves. Though they kill others with mantras and their three vows are broken, they do not know their own nature and remain praising their own faces. 77. Alas! With these behaviors, they wish to obtain the ultimate wish-fulfilling jewel of the profound view and conduct of secret mantra, like a lamp in the midst of venomous snakes. Seeing this foolishness, a feeling of sadness arises. 78. Abiding in the vajra fortress of unerring view, subduing the luminous garland of union practice, taking life with skillful means of liberation, I remember those glorious vidyadhara heroes. 79. By realizing the dharmata of inseparable equality, cutting the poisonous root of self-grasping in my own continuum, may you be victorious by liberating with great compassion those beings who are again difficult to tame. 80. Perfecting the power of the view of the three realms being primordially liberated, having gained confidence in being able to completely liberate the three existences, with this conduct pleasing to Heruka, may you fulfill the wishes of all beings. 81. Killing all the illusory sentient beings dwelling in the illusory forest with illusory vajra mantras, becoming the butcher of vajra activity, may you instantly destroy the great army of the four maras. 82. Among the activities of the Buddhas, on the supreme path of profound and ultimate fierce liberation, may there not arise even a moment of doubt or hesitation, and may you be endowed with the confidence of supreme faith. 83. By the illusory union that seizes the life of the evil demon of karma and pride, with the fearless lion-like gaze upon existence, may you enjoy the great kingship of accomplishment. 84. With excellent wisdom and compassion, may the joy of accomplishing fierce mantra activity increase like the waxing moon, and simultaneously crushing the banners of the black side demons, may you beat the victory drum of this Dharma. 85. By the sound of the fame of perfectly accomplishing the supreme mantra according to the proper method, having utterly destroyed the pride of the demon armies, by the power of employing appearances and existence as servants, may you always protect and propagate the Buddha's teachings. 86. Without compassion, only for their own benefit, shooting poisonous mantra arrows wherever they please, with the shameless behavior of hunters, may all those who disturb the mantra Dharma disappear. 87. The heroes who employ the eight classes of spirits as servants