Tibetan
ད་པས་སྐོམ་བཞིན་སྲིད་རྒྱུ་བ། །དབང་མེད་དེ་དག་དབང་ལྡན་གདམས་པ་འཚོལ། ༥༩ །འཛག་པས་ཆགས་བྲལ་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཤར་བའི། །མུན་པ་འདིས་ནི་དཀའ་ཐུབ་ཅན་དང་ནི། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དག་ལའང་རྨི་ལམ་དུ། །བཀབ་པ་བཞིན་དུ་རང་དབང་ཉམས་པར་བྱེད། ༦༠ །གང་ཞིག་ཕྱོགས་གཉིས་དབུས་སུ་གཡོ་མེད་དུ། །རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ན་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས། །གནས་པ་འཛག་བྲལ་བཅུ་དྲུག་ཆ་རྫོགས་པ། །དཀའ་ཐུབ་མཐར་ཕྱིན་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་མཆོག །༦༡ གཞོམ་དཀའ་རྟོག་པའི་རི་བོ་བརྒྱད་ཅུ་ཡི། །སྣང་ཞེན་མཐའ་དག་བདེ་སྟོང་བདུད་རྩི་རུ། །བཞུས་པའི་སྤྲིན་གྱིས་རྩ་ཁམས་རྒྱལ་བའི་ཚོགས། །མཉེས་པས་རྣམ་གཉིས་དངོས་གྲུབ་ཆར་དུ་འབེབས། ༦༢ །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱི་སྒོ་དག་ནས། །བདེ་ཆེན་གཅིག་པུ་དེ་ནི་སྤེལ་བྱ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་མངོན་སུམ་བྱེད་པ་དེ་ལས་གཞན། །སྒོ་གསུམ་བྱ་བ་ཀུན་གྱིས་ཅི་ཞིག་བྱ། ༦༣ །བསྐལ་མང་སྦྱངས་པའི་མཐུ་ལས་སྐྱེ་གཞན་དུ། །ལམ་འདིའི་མཚན་ཙམ་ རྣ་ལམ་གྲགས་དཀའ་ཕྱིར། །རེ་ཞིག་སྦྱོར་བས་ཉམས་སུ་མ་ལོན་ཀྱང་། །གུས་པའི་སྨོན་ལམ་ཡང་ཡང་སུ་མི་བགྱིད། ༦༤ །ལམ་འདི་འཛིན་པ་རྒྱལ་ཀུན་འདུས་པའི་སྐུ། །ལམ་མཆོག་འདི་ནི་རྒྱལ་བས་དཀོན་གསུངས་ན། །འདི་ཡི་གཟུགས་བརྙན་ཙམ་ཞིག་འཛིན་པ་ཡང་། །ཆགས་བྲལ་དང་བཅས་ལྷ་མིའི་མཆོད་སྡོང་ཡིན། ༦༥ ། ལྟར་སྣང་ཕྱི་ཚུལ་ཧྲིལ་ཀྱང་ནང་གི་སེམས། །དག་པའི་གསེར་འདྲ་འོད་གསལ་མེས་སྦྱངས་པ། །དམན་པའི་འགྲོ་རྣམས་གཤེ་ཡང་རྒྱལ་ཀུན་གྱི། །དགྱེས་པའི་རང་ཞལ་ངོམས་པའི་རིག་འཛིན་དང་། ༦༦ །མཁའ་འགྲོ་སྲུང་མའི་ཚོགས་བཅས་མངོན་སུམ་དུ། །ཡིད་ཀྱིས་གསལ་བྱས་ཕྱི་ཚུལ་ལེགས་བཅོས་ཀྱང་། །ནང་ཚུལ་མ་དག་དྲི་མས་ཆེས་རྙོགས་པ། །སྐལ་དམན་བདག་དང་བདག་འདྲས་ལམ་མཆོག་དང་། ༦༧ །དེ་འཛིན་རྣམས་ལ་སྒོ་གསུམ་ཟུར་གྱིས་ཀྱང་། །བརྙས་པར་གྱུར་གང་ཐོག་མེད་ནས་བསགས་པ། །མ་ལུས་བསྡོམས་ཏེ་འགྱོད་པས་བཤགས་བགྱི་ན། །དེ་ཀུན་དག་ཅིང་ཚངས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ༦༨ །དངོས་པོའི་དེ་ཉིད་དང་ནི་ཟབ་མོའི་གནད། །ཇི་བཞིན་མི་ཤེས་ལོག་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན། །ལམ་མཆོག་འདི་འདྲར་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ལྟ་བའི། །ལུས་སུ་སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་མ་གྱུར་ཅིག ༦༩ །རྩ་གསུམ་དགྱེས་པའི་བྱིན་རླབས་སྙིང་ལ་ཞུགས། །བློ་རྩེ་མཆོག་སྨིན་ དམ་ཚིག་རྣམ་པར་དག །ཐབས་ཤེས་བདེ་སྟོང་རྡོ་རྗེའི་དགོངས་སྤྱོད་ལྡན། །རིག་འཛིན་འདུ་བའི་གྲལ་དུ་ངེས་གནས་ཤོག༧༠ །ཟབ་གནང་གནད་ཤེས་ཤིང་ཟབ་མོའི་གནད་ལ་གུས།
Chinese
如渴饮水般追求存在，无权者们寻求有权者的教诲。５９ 由漏失而生的离欲黑方升起的黑暗，对于苦行者和梵行者，也如梦中被遮盖般，使他们失去自主。６０ 谁能于二者之中，无动摇地，在金刚虚空界中，以跏趺坐姿安住，具足十六分圆满的离漏者，是苦行圆满的梵行之最胜者。６１ 以消融难以摧毁的八十种分别念山，所有显现执着于乐空甘露中的云朵，令脉界诸佛众欢喜，降下二利成就之雨。６２ 从各种不同的方便之门中，唯一的大乐应当增长，除了现证佛陀之外，身语意三门的一切作为又有何用？６３ 由 বহু 劫修习的力量，来世此道的名号，难以入于耳根，暂时虽未以结合而修习，谁又不屡屡作恭敬的祈愿？６４ 执持此道者，是诸佛总集的化身，此殊胜道，诸佛说为稀有，那么仅仅执持此道的影像，也是具足离欲的天人的供养处。６５ 看似外表完整，但内心的清净如黄金般，被光明之火所炼净，即使呵斥低劣的众生，也是以令诸佛欢喜的姿态示现的持明者。６６ 与空行护法众一同现前，心中明观，即使外表修饰得很好，但内心不净，被污垢严重染污，像我这样福薄之人，对于殊胜道和６７ 执持者们，即使是身语意三门稍微的轻蔑，从无始以来所积累的，全部总集起来以忏悔来忏罪，祈愿那些罪业清净，并令我等成为清净者。６８ 对于实相的真如和甚深的要点，不能如实知晓，具有邪见的我慢者，愿我生生世世，不要转生成为对如此殊胜道颠倒见解的身体。６９ 三根本欢喜的加持融入心中，智慧达到最顶端，誓言完全清净，具有方便智慧乐空金刚的意行，愿我 निश्चित 处于持明者聚集的行列中。７０ 知晓甚深口诀，并对甚深要点恭敬。
English
Like drinking water when thirsty, those without power seek the teachings of the powerful. 59 The darkness arising from the black side of detachment due to leakage, even for ascetics and celibates, is like being covered in a dream, causing them to lose their autonomy. 60 Whoever dwells unshakably in the center of the two, in the realm of the Vajra sky, in a lotus posture, possessing the complete sixteen parts of detachment, is the supreme of ascetics who have perfected their practice of celibacy. 61 The clouds that melt the eighty mountains of difficult-to-destroy conceptualizations, all appearances and attachments, into the nectar of bliss and emptiness, please the assembly of victorious ones in the channels and elements, and shower down the rain of the two benefits. 62 From various skillful means, the single great bliss should be cultivated; other than directly realizing Buddhahood, what is the use of all the actions of the three doors? 63 Due to the power of বহু aeons of practice, in future lives, the mere name of this path is difficult to hear. Even if one has not temporarily experienced it through union, who would not repeatedly make respectful prayers? 64 To hold this path is the embodiment of all Buddhas; if the Buddhas say this supreme path is rare, then even holding a mere image of this path is a worthy object of worship for gods and humans, complete with detachment. 65 Seemingly complete on the outside, but the mind within is like pure gold, refined by the fire of luminosity. Even if scolding inferior beings, they are vidyadharas who display their joyful faces in a way that pleases all Buddhas. 66 With the assembly of dakinis and protectors manifestly present, clarifying them in the mind, even if the external appearance is well-repaired, the inner nature is impure, greatly disturbed by defilements. May I, and those like me with little merit, not despise the supreme path and 67 those who hold it, even with a slight disdain from the three doors. Whatever has been accumulated from beginningless time, may we gather it all and confess with regret, and may all those sins be purified, and may we be made pure. 68 Not knowing the suchness of reality and the profound essence as they are, possessing pride with wrong views, may I never be reborn in a body that holds inverted views of such a supreme path. 69 May the blessings that please the three roots enter my heart, may the tip of my intellect reach the highest maturity, may my vows be completely pure, may I possess the conduct of the Vajra mind of skillful means and wisdom, bliss and emptiness, and may I be definitely situated in the ranks of the gathering of vidyadharas. 70 Knowing the profound instructions and respecting the profound essence.
Tibetan
།ཟབ་གནད་རང་རྒྱུད་འདྲེས་པའི་ཉམས་ལེན་གྱིས། །རྒྱལ་བ་དགྱེས་པའི་ལམ་མཆོག་རྙེད་གྱུར་ནས། །ཐེག་མཆོག་སེང་གེའི་སྒྲ་དབྱངས་སྒྲོགས་གྱུར་ཅིག༧༡། ཟབ་མོའི་མཐུ་ལས་སྣང་ཞེན་རྟོག་པ་ཀུན། །ཞིག་པའི་མོད་ལ་ངེས་གསང་ཆོས་ཀྱི་མཛོད། །འཛད་མེད་སྙིང་གི་དབུས་ནས་འཇོ་བྱེད་ཅིང་། །འཇིགས་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་སྒྲེངས་གྱུར་ཅིག ༧༢ །སྲིད་འདིར་རིག་འཛིན་དཔའ་བོའི་གདུང་འཚོབ་ནས། །ཆུ་སྐྱེས་མཆོག་གི་དབུས་ན་གནས་པ་ཡི། །བདེ་བའི་ཟིལ་དངར་རྟག་ཏུ་འཐུང་བྱེད་ཅིང་། །སྲིད་པའི་དགྲ་སྡེ་འཇོམས་ལ་དཔའ་གྱུར་ཅིག ༧༣ །སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །སྒྲིབ་པའི་དྲི་མ་མྱུར་དུ་གཅོད་བྱེད་པ། །ངེས་གསང་བདེ་ཆེན་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གང་། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་བསྐོར་གྱུར་ཅིག ༧༤ །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་ཡི། །བླ་མ་ལྷ་དང་མཆེད་ལྕམ་རིག་འཛིན་ཚོགས། །རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་བརྩེ་བའི་དམ་ཚིག་གིས། །བདེ་སྟོང་ངང་དུ་འདྲེས་ཤིང་དགྱེས་གྱུར་ཅིག ༧༥ །ཡིད་ལ་བདེ་ཆེན་བདུད་རྩིའི་དཔལ་གནས་པའི། །རང་མདངས་མཚུངས་བྲལ་དགའ་བ་རྒྱས་པའི་ ལུས། །སྲིད་གསུམ་བརྟན་པ་དབང་མེད་འཕྲོག་པ་ཡི། །ཌཱ་ཀིའི་འདུ་བ་སྤྲིན་བཞིན་སྡུད་གྱུར་ཅིག ༧༦ །བདེ་སྟོང་རྡོ་རྗེ་ཆགས་པའི་རང་མདངས་ཀྱིས། །སྣང་སྲིད་འོད་དམར་ཀློང་དུ་བཞུས་པའི་མཐུས། །གང་སྣང་བདེ་བར་ཤར་བའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །སྲིད་ཞི་མཉམ་པ་ཆེན་པོར་མཆོད་གྱུར་ཅིག༧༧ །བགྲེས་རྒུད་བྲལ་བ་རྡོ་རྗེའི་ལང་ཚོ་སོགས། །བརྟན་གཡོའི་དྭངས་མའི་དགེ་མཚན་མ་ལུས་པ། །ཁབ་ལེན་རྡོ་ཡིས་ལྕགས་བཞིན་དབང་འདུས་ནས། །དགེ་མཚན་སྙན་པས་ས་གསུམ་ཁྱབ་གྱུར་ཅིག༧༨། ཀུན་རྟོག་ལས་ང་ཉི་ཟླའི་འཕོ་བ་ཀུན། །གཞོམ་མེད་བདེ་སྟོང་དྷཱུ་ཏིར་དྭང་པའི་མོད། །རྟག་བརྟན་བགྲེས་རྒུད་བྲལ་བ་བདེ་ཆེན་སྐུ། །འཇམ་དཔལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བར་མངོན་གྱུར་ཅིག ༧༩ །ཡིད་འཕྲོག་མཚན་རྫོགས་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་ལུས། །རྡུལ་སྙེད་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་དགྱེས་རོལ་བས། །བདེ་མཆོག་ནོར་བུའི་སྤྲིན་གྱིས་མཁའ་མཉམ་ཞིང་། །ཀུན་ཁྱབ་ཕན་བདེའི་ཆར་ཆེན་འབེབས་གྱུར་ཅིག༨༠ ། བདག་ཉིད་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་འགྲོ་ཀུན་གྱི། །སྙིང་ལ་བདེ་སྟོང་དཔྱིད་ཀྱི་དྲོད་ཐོབ་ནས། །ཐེག་མཆོག་ཆོས་ལ་མོས་པ་བཟོད་མེད་དུ། །འབར་བས་གཞན་སྣང་དབང་དུ་བསྒྱུར་བར་ཤོག ༨༡ །བདེ་བའི་གཟི་བྱིན་ཉི་མ་སྟོང་ལྟ་བུར། །ཀུན་ནས་ལྷམ་མེར་གསལ་བས་འཇིག་རྟེན་གསུམ། །
Chinese
以甚深要诀自续相融之修持，获得诸佛欢喜之殊胜道，愿能弘扬大乘狮吼之妙音。71 由甚深之威力，使一切显现执着分别念，于消融之际，无上秘密之法藏，从无尽之心中央涌出，愿能竖立无惧之法幢。72 于此世间绍胜持明勇士之法统，于妙莲花中央安住，恒时畅饮安乐之甘露，愿能成为摧伏有海敌军之勇士。73 于显有清净诸佛之坛城中，迅速断除遮障之垢染，无上秘密大乐之咒轮，愿能于一切众生之心间转动。74 于金刚坛城一体汇聚之，上师本尊及道友持明众，以恒时不离之慈爱誓言，愿能于乐空之中相融而欢喜。75 心中安住大乐甘露之光辉，自身光彩无与伦比增长之 身，无力夺取三有稳固之，空行聚会如云般汇集。76 以乐空金刚贪着之自性光彩，凭借将显有融入红色光明界之威力，以任运显现安乐之禅定，愿能供养寂灭平等之大境。77 远离衰老之金刚童颜等，一切有寂精华之功德，如磁石吸铁般自在摄集，愿美名功德传遍三界。78 一切分别念及日月之运行，于不可摧毁之乐空明妃中清净之刹那，恒常稳固远离衰老之大乐身，愿能显现于文殊幻化网中。79 以迷人圆满之智慧幻化身，与如微尘般之空行众欢愉嬉戏，以胜乐珍宝之妙云遍布虚空，愿能降下普 Beneficio 大乐之甘霖。80 愿凡见闻忆触及自身之，一切众生心中获得乐空之春日暖阳，对大乘佛法生起无法忍受之渴求，以炽燃之热情转变他者之显现。81 愿安乐之光辉如千日般，从各方闪耀照亮三千世界。
English
Through the practice of blending profound key points with one's own continuum, having found the supreme path that pleases the Buddhas, may the lion's roar of the supreme vehicle be proclaimed. 71 From the power of the profound, may all appearances, attachments, and thoughts, in the moment of dissolution, the treasury of definitive secret Dharma, flow forth from the center of the inexhaustible heart, and may the fearless banner of Dharma be raised. 72 In this world, succeeding the lineage of the Vidyadhara heroes, dwelling in the center of the supreme lotus, constantly drinking the sweet nectar of bliss, may you become a hero in destroying the armies of samsara. 73 In the pure mandala of the victorious ones, the appearances and existence, swiftly cutting through the stains of obscuration, the wheel of the definitive secret great bliss mantra, may it turn in the hearts of all beings. 74 In the Vajra mandala, united as one, the Guru, Deva, Dharma friends, and Vidyadharas, with the loving vows of constant non-separation, may they merge and rejoice in the state of bliss and emptiness. 75 In the mind, the splendor of the great bliss nectar dwells, the body whose own radiance is unparalleled and joy is expanded. May the gatherings of Dakinis, who irresistibly seize the stability of the three realms, gather like clouds. 76 By the self-radiance of the bliss-emptiness Vajra attachment, through the power of dissolving appearances and existence into the expanse of red light, with the Samadhi of bliss arising spontaneously, may the great equality of samsara and nirvana be offered. 77 Freedom from aging and decay, the Vajra youth, etc., all the virtues of the essence of the stable and moving, like iron drawn by a magnet, may they be gathered under control, and may the fame of virtue pervade the three realms. 78 All the movements of conceptual thought, the sun and moon, in the moment of purifying into the indestructible bliss-emptiness Dhati, the great bliss body, constant, stable, and free from aging and decay, may it manifest in the net of Manjushri's illusion. 79 With the captivating, perfectly marked, wisdom illusory body, joyfully playing with the assemblies of Dakinis like dust motes, may the clouds of supreme bliss jewels fill the sky, and may a great rain of universal benefit and happiness fall. 80 May all beings who see, hear, remember, touch, and myself, in their hearts, obtain the warmth of the spring of bliss and emptiness, and with an unbearable longing for the supreme vehicle Dharma, may they transform the appearances of others with blazing enthusiasm. 81 May the splendor of bliss, like a thousand suns, shine brightly in all directions, illuminating the three worlds.