Tibetan
ས་ཀྱི་བདག་པོའི་ཅོད་པན་འཛིན་པ་ཡབ་རྣམས་རྡོ་རྗེའི་གདན་དང་ཡུམ་རྣམས་པདྨའི་གདན་གྱིས་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་ཕྱོགས་བཞིའི་གཡས་གཡོན་པདྨ་ལ་གནས་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་བརྒྱད་དང་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་ཡང་སྟེ་སྒོ་བཞིའི་ཤར་དུ་བགེགས་མཐར་བྱེད་ནག་རེངས་བྱེད་སེར་མོ་ལྷོ་རུ་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་དམར་པོ་ཁེངས་བྱེད་མ་དཀར་ནུབ་ཏུ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་སེར་རབ་བརྩོན་ནག་མོ་བྱང་དུ་པདྨ་མཐར་བྱེད་དཀར་དང་རྨུགས་བྱེད་དམར་མོ་དེ་རྣམས་རབ་ཁྲོས་སྤྱན་དགུ་དམར་ཟླུམ་རལ་པ་དམར་སེར་གཟེངས་ཤིང་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་ཀླུ་དབང་གིས་བརྒྱན་སྟག་ཤམས་འཛིན་མཛད་ཤར་དང་བྱང་སྒོར་པད་དཀར་ཉི་མ་དག་དང་ལྷོ་དང་ནུབ་སྒོར་པདྨ་དམར་པོ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བརྐྱང་བསྐུམ་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའི་སྒོ་ཡི་གཡས་གཡོན་མཚམས་བཞི་རྣམས་སུ་ མིག་རྣ་སྣ་ལྕེ་ལུས་ཡིད་རྣམ་དག་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ས་སྙིང་དམར་པོ་ཕྱག་རྡོར་ལྗང་གུ་ནམ་སྙིང་ནག་པོ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རབ་དཀར་སྒྲིབ་སེལ་སེར་པོ་ཀུན་བཟང་སྔོན་པོ་དྲུག་ལ་ཡུལ་དྲུག་རྣམ་པར་དག་པའི་སེམས་མ་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་དྲུག་རིམ་བཞིན་དཀར་སྔོ་སེར་དམར་ནག་དང་ལྗང་བས་འཁྱུད་པ་རྣམས་ཏེ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཙོ་བོར་གྱུར་པས་ལུས་ཀྱིས་ཕྱེ་བ་བཅུ་གཉིས་དག་ནི་ཤར་ནས་རིམ་པར་ཕྱོགས་བཞིའི་སྟོད་དུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་དང་སྒྲ་ཡི་རྡོ་རྗེ་མ་སྟེ་ཕྱོགས་བཞིའི་སྨད་དུ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ས་ཡི་སྙིང་པོ་སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་བཞི་དང་མེ་ནས་གཡས་བསྐོར་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་རོ་ཡི་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་དྲི་དང་གཟུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་རྣམས་ཡུལ་ལ་འཇུག་པའི་བསམ་པས་ཕྱེ་བ་རང་རང་གི་ནི་ཤེས་རབ་ཐབས་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དེ་བདེ་གཤེགས་ཁྲོ་བོ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་ཐམས་ཅད་ཞལ་གསུམ་སྤྱན་དགུ་ཕྱག་དྲུག་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་རྣམས་འཛིན་རིགས་བདག་དྲུག་གི་ཅོད་པན་དང་ལྡན་ཞི་བ་རྣམས་ནི་ཞི་བའི་ཚུལ་འཆང་དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་མཛེས་ཐབས་ཉིད་གཙོ་པོར་གྱུར་རྣམས་པད་དཀར་ཉི་མ་ལ་གནས་ཤེས་རབ་གཙོར་གྱུར་པདྨ་དམར་པོ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཡབ་རྣམས་རྡོ་རྗེའི་གདན་དང་ཡུམ་རྣམས་པདྨའི་གདན་གྱིས་ཕན་ཚུན་འཁྱུད་བཞུགས་ཐུགས་དཀྱིལ་དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་དུ་ ནི་ཕྱོགས་བཞིར་གནས་རྣམས་དམར་དང་མཚམས་བཞིར་དཀར་གྱུར་ཆུ་སྐྱེས་འདབ་མ་བརྒྱད་ལྡན་དེ་ཡི་ལྟེ་བར་སོ་སོའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཤར་ནས་གཡས་བསྐོར་ཙིཏྟ་ཀ་དང་ཁྱབ་འཇུག་མ་དང་ཕག་མོ་དང་ནི་གཞོན་ནུ་མ་དང་དབང་མོ་ཚངས་མ་དྲག་མོ་དཔལ་མོ་དང་བཅས་རྣལ་འབྱོར་མ་བརྒྱད་ཕྱོགས་ཀྱི་མདོག་ཅན་ཚངས་མ་ཞལ་བཞི་གཞོན་ནུ་མ་ནི་ཞལ་དྲུག་ཉིད་དེ་གཞན་རྣམས་ཞལ་གཅིག་ཀུན་ཀྱང་ཕྱག་བཞི་སོ་སོའི་ཕྱག་མཚན་འཛིན་པར་དབང་པོ་ཚངས་པ་སེར་པོ་དྲག་པོ་ཚོགས་བདག་དཀར་པོ་དག་དང་བདེན་བྲལ་ཁྱབ་འཇུག་ནག་པོ་གཤིན་རྗེ་དང་ནི་གདོང་དྲུག་དམར་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་པར་འཁྱུད་པའི་ཐབས་ཤེས་གཉིས་ཀ་ས་གའི་སྟོབས་ཅན་འདབ་མའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ནི་མདོག་དང་ཞལ་དང་ཕྱག་དང་ཕྱག་མཚན་རང་གི་གཙོ་མོ་དང་མཚུངས་དཔའ་མོ་རྐྱང་པ་རོལ་པའི་སྟབས་ཅན་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡོངས་བསྐོར་གཙོ་འཁོར་ཀུན་ཀྱང་ཞལ་རེ་ལ་ཡང་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་གསུང་དཀྱིལ་དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་སྐུ་ཡེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་སྒོ་བཞིར་ཕག་པ་སོགས་ཀྱི་ཤིང་རྟ་ལ་གནས་དབྱུག་སྔོན་འདོད་རྒྱལ་སྟོབས་པོ་ཆེ་དང་མི་གཡོ་བ་སྟེ་སྟེང་དུ་གཙུག་ཏོར་དང་ནི་འོག་ཏུ་གནོད་མཛེས་རྣམས་ནི་ཁྲོ་བོའི་ཚུལ་ཅན་སྦྲུལ་སོགས་རྒྱན་ལྡན་ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་ཕྱག་བཞིས་སོ་སོའི་ཕྱག་མཚན་བསྣམས་པར་རིམ་བཞིན་འོད་ཟེར་ཅན་སེར་སྐུལ་བྱེད་དཀར་མོ་ལྕགས་སྒྲོག་ མ་ནག་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་དམར་ཤིན་སྔོན་སྔོན་མོ་དྲག་སྦྱིན་ལྗང་མོ་རྣམས་ནི་རང་རིགས་ཁྲོ་བོ་དག་དང་མཚུངས་པས་བརྐྱང་བསྐུམ་སྟབས་སུ་འཁྱུད་དེ་བཞུགས་པའི་ཕྱོགས་བཞིའི་སྒོ་ཡི་གཡོན་དང་གཡས་དང་མཚམས་བཞིར་པདྨ་འདབ་མ་ཉེར་བརྒྱད་ཕྱོགས་བཞིའི་བརྒྱད་ནི་ཁ་དོག་དམར་ཞིང་མཚམས་བཞིའི་དཀར་པོར་གྱུར་པའི་ལྟེ་བར་སོ་སོའི་བཞོན་པའི་སྟེང་དུ་ཤར་སྒོའི་གཡོན་ཏེ་ཤར་གྱི་སྟོད་ནས་གཡས་སུ་བསྐོར་བའི་རིམ་པས་ཁྱབ་འཇུག་བདེན་བྲལ་ང་ལྷ་གཤིན་རྗེ་མེ་ལྷ་གདོང་དྲུག་ནོར་བདག་དབང་པོ་ཚངས་པ་དྲག་པོ་ཆུ་ལྷ་ཚོགས་བདག་རྣམས་ལས་ཚངས་པ་ཞལ་བཞི་གདོང་དྲུག་ཞལ་དྲུག་གཞན་ཀུན་ཞལ་གཅིག་ཞལ་རེར་སྤྱན་གསུམ་མངའ་བ་ཕྱོགས་བཞིའི་སྟོད་དུ་བཞུགས་པའི་དྲག་པོ་ནོར་བདག་སྔོན་པོ་ཁྱབ་འཇུག་གཤིན་རྗེ་ལྗང་གུ་གཞན་རྣམས་ཕྱོགས་ཀྱི་མདོག་ཅན་ལྷ་ཆེན་བཅུ་གཉིས་ཀུན་ཀྱང་ཕྱག་བཞི་སོ་སོའི་ཕྱག་མཚན་འཛིན་པར་གོང་གི་རིམ་པ་དག་དང་མཚུངས་པར་དཔལ་མོ་སྔོན་མོ་སྲིན་མོ་དང་ནི་རབ་གཏུམ་སེར་མོ་གཤིན་རྗེ་སྔོན་མོ་ཆུ་ལྷ་མོ་དང་དཔལ་ཆེན་དཀར་མོ་ནོར་གྱི་དབང་མོ་ལྗང་གུ་ང་ལྷ་མོ་དང་གློག་མ་ནག་མོ་རི་སྲས་ལྗང་གུ་ཕག་མོ་དང་ནི་གཞོན་ནུ་དམར་མོ་རྣམས་ནི་ཡུམ་སྟེ་ཐབས་རྣམས་རྡོ་རྗེའི་གདན་གྱིས་བཞུག
Chinese
土地之主顶戴宝冠的父尊们以金刚座，母尊们以莲花座，平等结合。四方的左右莲花上，有八个甘露宝瓶，上下也是。四门之中，东门为断除障碍的黑色，令僵硬的黄色，南门为断除智慧的红色，令满足的白色母，西门为阎罗死主黄色，极勤奋黑色母，北门为断除莲花的白色和令昏暗的红色母。这些都极忿怒，九眼血红圆睁，红黄色头发竖立，持五手印，以龙王为饰，持虎皮裙。东西北门为白莲花太阳，南门西门为红莲花月亮座，以伸屈姿势安住。门的左右四隅中， 眼耳鼻舌身意清净，大心菩萨地藏红色，金刚手绿色，虚空藏黑色，观世音自在极白，除盖障黄色，普贤蓝色，六者对六境清净的心母，色声香味触法金刚母六者依次以白蓝黄红黑和绿色围绕。以方便和智慧为主，身体所分的十二者，从东开始依次四方的上方，普贤菩萨和金刚手，以及法界金刚母和声音金刚母。四方的下方，虚空藏，地藏，除盖障，观世音自在四者，从火开始顺时针方向，触金刚母和味金刚，以及香和色金刚母等，以趣入对境的意念所分，各自具有智慧和方便。如来忿怒尊，心菩萨父母一切，三面九眼六臂，持各部之手印，具有六部主之宝冠，寂静者持寂静之相，以绸缎和珍宝为饰，以方便为主者安住于白莲花太阳上，以智慧为主者安住于红莲花月亮座上，父尊们以金刚座，母尊们以莲花座，互相拥抱而住，其心间之外， 四方为红色，四隅为白色，八瓣莲花之中，各自座位的上方，从东开始顺时针
English
The father lords who hold the crown of the lord of the earth, with vajra seats, and the mother lords with lotus seats, are equally united. On the lotus to the right and left of the four directions are eight nectar vases, and also above and below. Among the four gates, the east gate is black, which cuts off obstacles, the yellow one that makes stiff, the south gate is red, which cuts off wisdom, the white mother that makes satisfied, the west gate is yellow, the executioner of Yama, the black mother who is extremely diligent, the north gate is white that cuts off the lotus, and the red mother that makes dim. All of these are extremely wrathful, with nine red round eyes, red-yellow hair standing up, holding five mudras, adorned with the Naga king, holding tiger skin skirts. The east and north gates are white lotus suns, and the south and west gates are red lotus moon seats, residing in a posture of stretching and contracting. In the four corners to the right and left of the gate, The eye, ear, nose, tongue, body, and mind are pure, the great heart bodhisattva Ksitigarbha (Earth Store) is red, Vajrapani is green, Akasagarbha (Space Store) is black, Avalokiteshvara (World Lord) is extremely white, Nivaranaviskambhin (Remover of Obstructions) is yellow, Samantabhadra (All Good) is blue. The six are the pure heart mothers of the six objects, the six Vajra Mothers of form, sound, smell, taste, touch, and dharma, respectively surrounded by white, blue, yellow, red, black, and green. The twelve divided by the body, mainly with skillful means and wisdom, from the east, in order, above the four directions, Samantabhadra and Vajrapani, as well as Dharmadhatu Vajra Mother and Sound Vajra Mother. Below the four directions, Akasagarbha, Ksitigarbha, Nivaranaviskambhin, and Avalokiteshvara, from fire clockwise, Touch Vajra Mother and Taste Vajra, as well as Smell and Form Vajra Mothers, etc., divided by the thought of entering the object, each possessing wisdom and skillful means. The Sugata Wrathful One, the heart bodhisattva parents, all with three faces, nine eyes, and six arms, holding the hand symbols of each family, possessing the crowns of the six family lords, the peaceful ones hold a peaceful appearance, adorned with silk and jewels, those who are mainly skillful means reside on the white lotus sun, those who are mainly wisdom reside on the red lotus moon seat, the father lords with vajra seats, and the mother lords with lotus seats, reside embracing each other, outside of their hearts, The four directions are red, the four corners are white, in the eight-petaled lotus, above each seat, clockwise from the east
Chinese
伊吒嘎、遍入母、猪母、童女、自在母、梵天女、猛母、吉祥天女等八瑜伽母，具足方位之颜色。梵天女四面，童女六面，其他诸尊一面。一切皆具四臂，执持各自之法器。自在梵天黄色，猛母象头神白色，真实遍入黑色，阎罗王和六面红色等依次拥抱之方便智慧二者，是萨嘎之具力者。莲瓣之天女等颜色、面容、手和法器与自己之主母相同。八位勇母以单足舞立之姿围绕。主眷一切皆一面三眼。彼之语轮之外，身智坛城之四门，安住于猪等之座骑上。青色之杖、欲帝释、大力者和不动者，上方有顶髻，下方有损美者等，皆为忿怒之相，具蛇等之庄严，一面三眼四臂，手持各自之法器。依次为光芒母黄色，催使母白色，铁钩母黑色，忿怒皱纹母红色，深蓝色母，猛厉布施母绿色等，与自己部族之忿怒尊相同，以伸屈之姿拥抱而住。四方之门之左右和四隅，有二十八莲瓣，四方之八瓣为红色，四隅之八瓣为白色。于其中心，于各自之座骑上，从东门之左，即从东方之上方顺时针方向依次为遍入天、真实天、我天、阎罗王、火天、六面天、财神、自在梵天、猛母、水天、象头神等。梵天四面，六面天六面，其他诸尊皆一面，每面皆具三眼。安住于四方上方之猛母、财神蓝色，遍入天、阎罗王绿色，其他诸尊具方位之颜色。十二大天一切皆具四臂，执持各自之法器，与上方之次第相同。吉祥天女蓝色，罗刹女，极暴母黄色，阎罗王蓝色，水天女，大吉祥母白色，财自在母绿色，我天女，电母黑色，山神女绿色，猪母和童女红色等，是为诸母，即方便，以金刚座而安住。
English
Itta, the Pervasive Mother, the Sow Mother, the Young Woman, the Independent Mother, the Brahma Woman, the Fierce Mother, the Glorious Mother, and so on, the eight Yoginis, possessing the colors of the directions. Brahma has four faces, the Young Woman has six faces, the others have one face. All have four arms, holding their respective emblems. Independent Brahma is yellow, the Fierce One, the Lord of Hosts, is white, the True and Untrue Pervasive One is black, Yama and the Six-Faced One are red, and so on, embracing in order the two, means and wisdom, powerful ones of the Saka. The lotus petal goddesses have colors, faces, hands, and emblems like their own main deity. The eight Heroines, standing in a dancing posture, completely surround them. All the main deities and retinue have three eyes on each face. Outside that speech circle, in the Body Wisdom Mandala, at the four doors, they reside on vehicles such as pigs. The blue staff, Desire King, Great Power, and Immovable One, above with a crown and below with beautiful ornaments, all have a wrathful appearance, adorned with snakes and so on, one face, three eyes, four arms, holding their respective emblems. In order, the Radiant One is yellow, the Instigating One is white, the Iron Hook is black, the Wrathful Wrinkle-Faced One is red, the Deep Blue One, the Fierce Generous One is green, and so on, resembling the wrathful deities of their own families, embracing in a stretched and contracted posture. On the left and right of the four doors and in the four intermediate directions, there are twenty-eight lotus petals, the eight in the four directions are red, and the eight in the four intermediate directions are white. In their center, on their respective vehicles, from the left of the east door, that is, from the top of the east in a clockwise direction, are the Pervasive God, the True God, the I God, Yama, the Fire God, the Six-Faced God, the Wealth God, the Independent Brahma, the Fierce One, the Water God, the Lord of Hosts, and so on. Brahma has four faces, the Six-Faced God has six faces, the others all have one face, each face has three eyes. Residing above the four directions, the Fierce One, the Wealth God are blue, the Pervasive God, Yama are green, the others have the colors of the directions. All twelve Great Gods have four arms, holding their respective emblems, like the order above. The Glorious Goddess is blue, the Rakshasa Woman, the Extremely Fierce Yellow One, Yama the Blue One, the Water Goddess, the Great Glorious White One, the Wealth Independent Green One, the I Goddess, the Lightning Black One, the Mountain Son Green One, the Sow Mother and the Young Red One, and so on, are the Mothers, that is, the means, residing on a vajra seat.