Tibetan
མ་རིག་སྔགས་ཀྱིས། །གྲུབ་སྟེ་འདི་ལ་འདི་ལས་གཞན། །གཙོ་བོའི་ཡོན་ཏན་ཅི་ཞིག་ཅེས། །དྲིས་ནས་བརྟགས་ཤིང་དཔྱད་པ་ན། །ལམ་གྱིས་གྲུབ་པ་ལྟ་ཞོག་སྟེ། །ལམ་གྱི་ཚུལ་ལའང་ཆེར་རྨོངས་པའི། །རང་མཚངས་མ་སྦས་གསལ་པོར་མངོན། །རབ་འབྱམས་མདོ་དང་རྒྱུད་སྡེ་ནས། །ཇི་སྐད་བཤད་པའི་དོན་མཐོང་བ། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཁྱོད་ཉིད་ལ། །གྲུབ་པ་ཆེན་པོར་ངེས་པ་རྙེད། །སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཤིང་རྟ་བརྒྱད་ཀྱི་སྲོལ། །བརྒྱུད་ལྡན་བླ་མའི་ཞལ་སྒོ་ནས། །བླངས་ཏེ་ཐོག་མཐའ་བར་གྱི་གནད། །ཁྱོད་ཀྱིས་མྱོང་བས་གྲུབ་པར་བྱས། །གཞན་གྱིས་འབད་དེ་བརྙེས་པ་གང་། །གྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་རྣམ་ཐར་དུ། །ངོམས་པ་སྟོང་དུ་འཕེལ་བ་སྙེད། །ཁྱོད་ལ་རྩེད་མོའི་ཞོར་གྱིས་རྫོགས། །སྣང་སྲིད་འདོད་རྒུར་སྒྱུར་བ་ཡི། །གྲུབ་པའི་རོལ་རྩེད་རྨད་བྱུང་བ། །དུས་དང་དུས་སུ་སྣང་བ་ནི། །སྐལ་བཟང་སྐྱེ་བོའི་རྣ་རྒྱན་བྱས། །སྲིན་བུས་ཤིང་ལ་ཡི་གེ་བཞིན། །སྟེས་དབང་འགྲིགས་པའི་ལུང་བསྟན་གྱིས། །སྐྱེ་བོ་མགུ་བའི་ཟློས་གར་ལ། །ཁྱོད་ནི་ཡ་མཚན་མི་མཛད་ཀྱང་། །ལྐོག་གྱུར་ཕྱོགས་དུས་སྣང་ཚུལ་གཏམ། །རྒྱུ་དང་རྐྱེན་དང་འབྲས་བུར་བཅས། །རེས་འགའ་དགོས་པས་གསུངས་བ་ཀུན། །ཤིན་ ཏུ་ཡིད་ཆེས་ཁོ་ནར་གནས། །ཡེ་ཤེས་དམ་པའི་གཟིགས་པ་ཡིས། །སྣང་སྲིད་ལག་མཐིལ་བཞིན་མངོན་ཀྱང་། །ཟབ་མོའི་རྣམ་པར་ཐར་བའི་མཐའ། །སྦས་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྟག་ཏུ་བཞུགས། ༈ །གྲོང་ཚིག་སྤེལ་མའི་རྫུན་ལུང་གིས། །སྣ་དྲངས་རྡོལ་བོན་ཟོལ་མའི་གཏེར། །འདོན་པ་སོམ་ཉིའི་དཔྱོད་ཐག་ཅན། །བག་ཡངས་རྒྱུ་བས་ས་འདི་གང་། །མདོ་རྒྱུད་དོན་དང་མི་འགལ་བར། །མན་ངག་མྱོང་བས་གྲུབ་པ་ཡི། །མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་གི་ཟུངས་ཁྲག་གང་། །འདོན་པའི་གང་ཟག་དེ་ཅི་འདྲ། །ཇི་ལྟར་འཕགས་པའི་ཡུལ་དག་ན། །མཁས་ཤིང་གྲུབ་པ་གྲངས་མང་ཡང་། །མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་གཏེར་གྱི་སྒོ། །འབྱེད་པ་འཕགས་མཆོག་རེ་ཟུང་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་འདི་འདྲའི་ཚུལ་གྱིས་སུ། །གཏེར་གྱི་ཆོས་དང་འདོན་པ་པོ། །ལུང་བཞིན་རིགས་པས་ལེགས་བརྟགས་ན། །ཕལ་ཆེར་ལྦུ་བ་བཞིན་དུ་གསོབ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱུན་གྱི་ཏིང་འཛིན་ལས། །རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བའི་གཏེར། །དགོངས་པས་རང་གིར་མཛད་པ་ཡི། །རྣམ་ཐར་དྲི་མེད་ཁྱོད་ལ་མངའ། །མཚོར་འཁྲུངས་རྒྱལ་བའི་བྱིན་རླབས་དང་། །རྗེ་འབངས་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་རྣམས། །སྤྲུལ་དང་བྱིན་རླབས་སྨོན་ལམ་གྱིས། །གངས་ཅན་ཕན་བདེའི་གཏེར་གྱི་སྒོ། །འབྱེད་ནུས་མཁས་ཤིང་གྲུབ་པ་
Chinese
以无明咒力，成就此身，除此以外， 若问有何主要功德？ 经询问、考察、研究后得知， 莫说以道成就， 对于道的理趣也大多愚昧， 不掩饰自身相同之处，显而易见。 浩瀚的经和续部中， 如是宣说的意义得以亲见， 如是如是，您自身， 确已证得大成就。 噶举八大车乘之传统， 从具传承上师的口中， 领受了始末中间的要点， 您以体验而成就。 他人努力而获得的任何成就， 在大成就者的传记中， 夸耀之事成千倍增长， 对您而言，却在嬉戏中圆满。 将显有世间转为如意宝， 成就的奇妙游戏， 时时显现， 成为具福之人的耳饰。 如虫蚀木成字， 凭借偶然巧合的授记， 对于使人愉悦的戏剧， 您虽不觉稀奇， 但关于隐蔽处、方位的显现之谈， 包括原因、条件和结果， 有时因需要而说的一切， 都完全置于极度的信任中。 以本智圣者的观照， 显有世间如掌中般显现， 然甚深解脱的边际， 常以隐秘的方式安住。 ༈ 以村野俗语交织的虚假预言， 引导着粗俗苯教虚假的伏藏， 发掘者是具有怀疑论的考察者， 放荡不羁的游荡者遍满了这片土地。 不违背经续的意义， 以口诀体验而成就的， 空行母心髓的精血何在？ 发掘者是怎样的人？ 如同在圣地之中， 贤善成就者数量众多， 但开启空行母秘密伏藏之门， 唯有少数殊胜者。 因此以这样的方式， 对于伏藏法和发掘者， 如经文般以理智善加考察， 大多如泡沫般空虚。 从法脉的禅定中， 诸佛心意的秘密伏藏， 以证悟而成为自己的， 您拥有无垢的传记。 海生王者的加持， 以及君臣成就的持明者们， 以化身和加持祈愿力， 开启雪域利乐伏藏之门， 有能力者，即是贤善成就者。
English
Through the mantra of ignorance, achieving this body, other than this, if asked, what are the main qualities? After questioning, examining, and researching, it is known that, let alone achieving through the path, regarding the subtleties of the path, there is also much ignorance, not concealing one's own similarities, it is clearly evident. From the vast sutras and tantras, the meaning of what is said is seen, as such, as such, you yourself, have certainly attained great accomplishment. The tradition of the eight great chariots of the Kagyu, from the mouth of the lineage-holding guru, having taken the essential points of beginning, end, and middle, you have accomplished through experience. Whatever accomplishments others strive to attain, in the biographies of great accomplished ones, the boasting increases a thousandfold, for you, it is perfected in the midst of play. Transforming phenomena and existence into a wish-fulfilling jewel, the wondrous play of accomplishment, appearing from time to time, becomes the ear ornament of fortunate beings. Like a worm eating wood to form letters, relying on prophecies that coincide by chance, for the drama that pleases people, you do not find it strange, but the talk about the appearance of hidden places and times, including causes, conditions, and results, occasionally, because of need, all that is said, is completely placed in extreme trust. Through the vision of the wisdom of the holy ones, phenomena and existence appear like the palm of one's hand, but the boundary of profound liberation, always abides in a hidden manner. ༈ With false prophecies interwoven with village slang, guiding the crude Bonpo's false treasures, the extractors are examiners with skepticism, the unrestrained wanderers fill this land. Without contradicting the meaning of sutras and tantras, accomplished through experiential instructions, where is the essence blood of the heart of the dakinis? What kind of person is the extractor? Just as in the sacred lands, there are many wise and accomplished ones, but opening the door to the secret treasures of the dakinis, there are only a few supreme ones. Therefore, in this way, regarding the treasure dharma and the extractor, if examined well with reason as in the scriptures, most are empty like bubbles. From the samadhi of the lineage of dharma, the secret treasure of the mind of the Buddhas, becoming one's own through realization, you possess a stainless biography. The blessings of the Ocean-Born King, as well as the vidyadharas who accomplished as lords and subjects, through emanations and blessings of aspiration prayers, opening the door to the treasures of benefit and happiness in the Land of Snows, those who are capable are the wise and accomplished ones.
Tibetan
ཡི། །རྣམ་ཐར་བཟང་པོའི་ཚུལ་གནས་པ། །དེ་ཀུན་ཁྱོད་ཀྱི་ཞབས་པད་ལ། །བརྟེན་ནས་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ངོ་མཚར་བཀའ་ བབས་བདུན་ལྡན་གྱི། །རིན་ཆེན་རྒྱལ་སྲིད་ཆེ་ལྡན་པ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད། །རྒྱལ་ཐབས་སྲིད་པ་གསུམ་ན་འཕགས། །ཁྱེད་ཀྱི་ཟབ་མོའི་ཆོས་བཀའ་རྣམས། །མདོ་རྒྱུད་ལུང་གི་སྙིང་པོ་རུ། །རིག་པས་ངེས་ཤིང་མྱོང་བས་གྲུབ། །ངོ་མཚར་ཚང་མ་བཞི་དང་ལྡན། །མཁས་ཤིང་གྲུབ་པའི་རྣམ་ཐར་གྱི། །ཡང་རྩེར་སོན་པ་ཁྱོད་འདྲ་བས། །ཐུན་མིན་མཁའ་འགྲོའི་ཟབ་རྒྱའི་སྒོ། །འབྱེད་པ་ཤིན་ཏུ་ཚུལ་དང་མཐུན། །རྒྱལ་དབང་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་དང་། །སྲས་བཅས་རྒྱལ་བས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ། །སྙིགས་མའི་མུན་སེལ་སྒྲོན་མེ་རུ། །བསྔགས་པའི་མེ་ཏོག་ཁྱོད་ལ་འཐོར། ༈ །འདི་ན་སྙིགས་མའི་མྱ་ངམ་ཐང་། །ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་སུ་བལྟ་ན་ཡང་། །ཡ་རབ་བཟང་པོའི་ལུགས་སྲོལ་ཆུ། །སྤྱད་དུ་རུང་བའང་མི་སྣང་བས། །སྲེད་པས་སྐོམ་བཞིན་རྒྱུ་བ་བདག །ཡོན་ཏན་ནོར་བུའི་གཏེར་གྱི་མཛོད། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཁྱོད་ལྟ་བུ། །མཐོང་བས་ཡིད་ནི་ལྷག་པར་དགའ། །ཁྱོད་ལ་ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་ཀྱང་། །སྤྲིན་གྱི་མཐོངས་ཀར་ནམ་མཁའ་བཞིན། །རང་གི་མཐོང་བ་ཉི་ཚེ་བས། །གང་དཔོག་སྒྲོ་སྐུར་བྲལ་ཏེ་བརྗོད། །རང་ལ་ངེས་པ་མ་སྐྱེས་ཀྱང་། །ངོ་བསྟོད་བསྔགས་པའི་བྲག་ཅའི་སྒྲ། །སྡེབ་སྦྱོར་ཙམ་གྱི་དབང་བྱས་པ། །དེ་དག་རྣམས་དང་འདི་མི་མཚུངས། །ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་བའི་བསམ་པ་ཡིས། །ཁྱོད་ལ་བསྟོད་པ་མ་ལགས་ཏེ། །བསྟོད་བྱའི་ཡོན་ཏན་འདི་འདྲ་རྣམས། ། ཁྱོད་ལ་ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་བར་གྱུར། །ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་བའི་བསམ་པ་ཡིས། །གཞན་ལ་སྨད་པ་མ་ལགས་ཏེ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཚུལ་དང་འགལ་བའི་སྐྱོན། །སྙིགས་མས་བཟུང་བ་རྣམས་ལ་སྣང་། །དེ་སླད་དྲང་པོར་བརྗོད་པ་འདི། །གང་ལ་བདེན་པའི་ཚིག་ཏུ་སོང་། །དེ་ལའང་ཁྱོད་འདྲའི་རིན་པོ་ཆེ། །ཕངས་པར་བྱ་བ་ཉིད་དུ་འཚལ། །དེ་ཕྱིར་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ལ། །ཁྱོད་ནི་ཀུན་ནས་མངའ་དབང་འབྱོར། །སྐྱེ་རྒུ་སྐལ་བ་བཟང་རྣམས་ཀྱི། །མཆོད་པའི་སྟེགས་ལ་ཡང་དག་འཛེགས། །འདི་འདྲའི་དཔལ་ནི་མངོན་སུམ་དུ། །འཛིན་པའི་གཟུགས་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ། །ཞིང་འདིར་ཇི་ཙམ་བཞུགས་པ་སྲིད། །བསྟན་འདི་སྐྱོང་བའི་མགོན་དང་བཅས། །དེ་སླད་སྤྲུལ་པའི་གཟུགས་གཞན་གྱིས། །འདི་འདྲའི་བསྟན་དོན་འབྱུང་དཀའ་བས། །སྤྲུལ་པའི་བཀོད་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས། །བསྐལ་པའི་བར་དུ་བཞུགས་གསོལ་འདེབས། །སེམས་ཅན་གཅིག་ཕྱིར་བསྐལ་མང
Chinese
噫！ 安住于善良解脱之行， 所有这些都依靠您的莲足， 自然成就二利。 具备七种殊胜加持的， 拥有广大珍宝王政的， 伟大的您，是佛法的君王， 您的王道胜于三有。 您甚深的佛法教诲， 是经续教言的精华， 以智慧确定，以体验成就， 具备四种圆满的奇妙。 像您这样精通且成就的解脱， 到达顶峰者， 开启不共空行深奥之门， 与道理极其相符。 胜者莲花生大士和， 包括圣子在内的诸佛异口同声地， 作为遣除末世黑暗的明灯， 向您散布赞叹之花。 啊！ 此处乃末世之旷野， 无论朝向何方观看， 高尚善良的习俗之水， 也看不到可以利用的， 我如饥渴般四处游荡。 如您这般功德宝藏之库， 佛法之海洋， 见到便心生欢喜。 您虽有无量功德， 如云端之天空般， 因我所见有限， 故不加虚饰地陈述所能衡量者。 即使我未生起定解， 赞美歌颂的崖谷之声， 只是受了文字组合的影响， 这些与此并不相同。 并非以偏颇之心， 而对您进行赞颂， 而是因为如您这般值得赞颂的功德， 才对您心生偏颇。 并非以偏颇之心， 而去贬低他人， 而是末世所染的， 与您的行为相悖的过失显现。 因此，这正直之语， 对谁而言都成为了真实之语。 对此，也应珍惜如您一般的珍宝。 因此，对于胜者的教法， 您从各方面都拥有自在。 您已登上， 一切具善缘众生供养的宝座。 如此殊胜的庄严， 以亲眼所见的珍贵色身， 能在此刹土驻留多久？ 与护持此教法的怙主一同。 因此，以其他化身， 难以出现如此教法事业， 因此祈请您以这化身之庄严， 于劫世之间长久住世。 为了一切有情众生。
English
Emaho! Abiding in the conduct of excellent liberation, All of that depends on your lotus feet, Naturally accomplishing the two benefits. Possessing the seven wondrous empowerments, Possessing the great and precious kingdom, You, the great Dharma king, Your royal way is superior in the three realms. All of your profound Dharma teachings, Are the essence of the sutras, tantras, and agamas, Determined by wisdom and accomplished by experience, Possessing four complete wonders. Like you, who are learned and accomplished in liberation, Reaching the pinnacle, Opening the door to the unique and profound realm of the dakinis, Is extremely in accordance with the way. The victorious Padmasambhava and, The Buddhas, including the sons, unanimously, As a lamp dispelling the darkness of the degenerate age, Scatter flowers of praise upon you. Alas! Here in the desolate wilderness of the degenerate age, No matter which direction one looks, The water of noble and virtuous customs, Is not to be seen as usable. I, like a thirsty one, wander around. Like you, a treasury of qualities and jewels, An ocean of Dharma, Seeing you brings particular joy to the mind. Although you have immeasurable qualities, Like the sky in the expanse of clouds, Because my vision is limited, I speak without exaggeration, stating what can be measured. Even though certainty has not arisen in me, The sound of praise and glorification in the cliffs, Is merely influenced by the arrangement of words, These are not the same as this. It is not with a biased mind, That I praise you, But because of such praiseworthy qualities as yours, That bias arises towards you. It is not with a biased mind, That I disparage others, But the faults that are contrary to your conduct, Appear to those possessed by the degenerate age. Therefore, this honest speech, Has become a true word for whomever it may concern. Regarding that, one should cherish a jewel like you. Therefore, for the teachings of the victorious ones, You have complete dominion in every way. You have ascended, The throne of offerings for all fortunate beings. Such a glorious splendor, The precious form that is directly perceived, How long will it be possible to remain in this realm? Together with the protector who upholds this teaching. Therefore, with another emanation body, It is difficult for such Dharma activities to arise, Therefore, I pray that you remain for kalpas, With this emanation's splendor. For the sake of all sentient beings.