Tibetan
པའི། །རྣམ་ཐར་བཟང་པོ་ནམ་མཁའི་ཁྱོན། །རྒྱས་པར་བཀང་ལ་སུ་ཞིག་འགྲན། ༈ །རང་གི་རིགས་པས་མ་གྲུབ་ཀྱང་། །གྲགས་པ་ཙམ་གྱི་རྗེས་འབྲངས་ནས། །བྲག་ཅ་ལྟ་བུའི་ཀློག་པ་བ། །མང་པོ་བ་ལ་ཛ་བཞིན་འཛིངས། །རྟོག་གེའི་རློམས་པས་འགྱིང་རྣམས་ཀྱང་། །རྟོག་གེའི་གནད་གསང་མ་རྙེད་པར། །གཅོང་རོང་དོག་པོའི་ཆུ་བཞིན་དུ། །བླུན་པོའི་ཁྲོད་ན་ཤགས་ཀྱིས་གཅོལ། །ཁྱོད་ནི་རབ་འབྱམས་གཞུང་ལུགས་ལ། །རང་བྱན་ཚུད་པའི་རྣམ་ཐར་གྱིས། །དོགས་མེད་རི་རབ་འདྲ་བ་ཡི། །ངེས་གསང་སྙིང་པོའི་རིང་ལུགས་འཛིན། །མཁས་པའི་གདུགས་ དཀར་མངོན་མཐོ་བ། །བློ་ལྡན་བརྒྱ་ཕྲག་གིས་བརྩམས་པའི། །བསྟན་བཅོས་རྣམས་ན་དཀའ་བ་ཡི། །ཁུར་ཆེན་འབད་པས་བཏེགས་པ་ཀུན། །ཁྱོད་ཀྱི་ཞལ་དུ་སོན་པ་ན། །ཞུགས་ཀྱིས་འཚེད་པའི་གསེར་བཞིན་དུ། །གང་གིས་ནག་ནོག་གྱུར་པའི་སྐྱོན། །བསལ་ཕྱིར་བདེ་བླག་རྟོགས་པར་མཛད། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ཟབ་པ་ཡི། །མདོ་རྒྱུད་སྙིང་པོའི་ངེས་གསང་ལ། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ལྷག་པར་ཡང་། །མཁས་པའི་ངོ་མཚར་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟུང་། །ཕྱི་དང་ནང་གི་རིག་པའི་གནས། །ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་རྗེས་སོང་བ། །མཁའ་དང་མཉམ་པའི་བློ་གྲོས་ཅན། །ཁྱོད་ནི་ཆོས་གཏེར་ཆོས་ཀྱི་མཛོད། །མཁས་པར་གྲགས་པ་མང་ན་ཡང་། །ཐེ་ཚོམ་སྨག་དང་བྲལ་བ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་ཅན། །མཁྱེན་རབ་གཙང་མ་ཁྱོད་འདྲ་དཀོན། །ཟབ་མོའི་གཞུང་གི་དཀའ་གནད་བརྒྱ། །གཅིག་ཅར་འགྲོལ་བའི་ལེགས་བཤད་གསུང་། །མཁའ་ལ་མཚོན་གྱིས་བསྣུན་པ་བཞིན། །རྒོལ་བའི་སྐབས་མི་ཐོབ་པ་མཚར། །གང་གིས་བརྩམས་པའི་ཚིག་དོན་ཀུན། །ཟབ་དང་གསལ་དང་སྙན་པ་ཡི། །ཕུན་ཚོགས་དངོས་པོ་བརྒྱ་འབར་བས། །ལེགས་བཤད་ཀུན་གྱི་བླ་ན་འཕགས། ༈ །ལྟ་གདེངས་མཐོན་པོར་གཤེགས་ན་ཡང་། །བསྟན་པའི་མིག་ལྟོས་དྲི་མེད་ལ། །བསམས་ཏེ་རྣམ་ཐར་གཙང་མའི་ཚུལ། །སྐྱོང་བ་བསྟན་འཛིན་དམ་པའི་སྲོལ། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་བསྟན་ཞབས་འདིར། །སྣ་ཚོགས་ཐོ་ཅོའི་སྤྱོད་པ་ཡིས། །རིམ་གཉིས་ལམ་ལ་ སྙིང་བཏགས་ནས། །རྒྱལ་བསྟན་རྙོགས་མར་བགྱིད་པ་མང་། །གཞན་སྣང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་ཡི། །ཀུན་སྤྱོད་སྨད་དུ་མེད་པའི་སྟོབས། །བྲལ་བཞིན་ཆས་དང་སྤྱོད་ལམ་སོགས། །རྒྱུད་དང་འགལ་བས་མ་དད་སྤེལ། །དེ་འདྲའི་སྤྱོད་ངན་གདོལ་པའི་ཁྱུ། །ས་སྟེང་འདིར་ནི་ཆེས་མང་ཞིག །སྔགས་ལམ་རྣལ་མའི་སྐྱེས་བུ་ལའང་། །ཐེ་ཚོམ་བགྱིད་སླད་བདུད་ཀྱིས་སྤྲུལ། །ཁྱོད་ནི་རིམ་གཉིས་ཟབ་མོ་ཡིས། །གང་བའི་བུམ་པ་ལྟར་གང་ཡང་། །དམན་པའི
Chinese
的。 传记善妙如虚空， 盛满广大谁能比。 即使不是自己理智所成， 仅仅追随名声， 像石崖一样的诵读者， 众多如蜂群般争斗。 以思辨的傲慢自居者们， 却未找到思辨的精要， 如狭窄峡谷中的水流， 在愚人之中以争辩取胜。 您对浩瀚的经论， 以融会贯通的传记， 持有毫无疑惑如须弥山的， 甚深秘密心髓的宗风。 智者的白伞高高耸立， 众多贤士所著的， 论典中艰难的， 重担皆被努力抬起。 当这些到达您的面前时， 如同用火炼金一般， 为了消除任何污垢， 轻易就能领悟。 越是深奥的， 经续心髓的秘密， 就越是， 您掌握了智者的奇妙之处。 对内外一切明处， 普遍随行， 具有如虚空般的智慧， 您是佛法之宝，佛法的宝藏。 虽有众多被称为智者的人， 却鲜有像您这样， 具有远离疑惑黑暗的， 智慧太阳的光芒， 清净智慧的人。 一次性解开深奥经文的百个难点， 宣说善妙的解释， 犹如用剑击打虚空， 令人惊叹的是没有反驳的机会。 无论谁所著的词句， 都深奥、清晰、悦耳， 以百种光耀的圆满事物， 超胜一切善说。 即使登上高远的见解， 却思虑着佛法的无垢眼目， 守护清净传记之行， 是持教者的神圣传统。 即使如此， 在这教法之下， 以各种喧嚣的行为， 将二次第第的道路， 当作核心来执着， 扰乱如来教法者甚多。 以压倒他人气势的， 无可挑剔的行为力量， 逐渐失去衣着和行为等， 与续部相违而增长不信。 如此恶劣行为的贱民群体， 在这世间实在太多了。 甚至对于真正的密咒瑜伽士， 为了制造怀疑， 恶魔也会化现。 您如充满二次第第深奥的， 充满的宝瓶一般， 却自谦卑下。
English
Of. The excellent biography is like the expanse of the sky, Filled with abundance, who can compete? Even if not achieved by one's own intellect, Merely following after fame, Like a cliff-like reciter, Many fight like a swarm of bees. Those who strut with the arrogance of logic, Without finding the secret essence of logic, Like water in a narrow gorge, In the midst of fools, they prevail by argument. You, to the vast scriptures, With a biography of mastery, Hold the lineage of the essential secret essence, Like Mount Meru, without doubt. The white umbrella of the wise is raised high, Of the treatises composed by hundreds of intelligent ones, All the heavy burdens, difficult in the teachings, That have been lifted with effort, When they reach your presence, Like gold refined by fire, In order to eliminate any faults that have become impure, You easily realize them. The deeper it is, The secret essence of the heart of the sutras and tantras, The more so, You hold the wonder of the wise. The places of knowledge, both outer and inner, Universally followed, Possessing wisdom like the sky, You are a treasure of Dharma, a treasury of Dharma. Although there are many who are known as wise, Few are like you, Possessing the rays of the sun of wisdom, free from the darkness of doubt, A pure intelligence. Instantly resolving hundreds of difficult points in the profound scriptures, Speaking excellent explanations, Like striking the sky with a sword, It is amazing that there is no opportunity for refutation. All the words and meanings composed by anyone, Are profound, clear, and melodious, With hundreds of radiant perfect qualities, Supreme among all excellent explanations. Even if ascending to high views, Thinking of the immaculate eye of the teachings, Maintaining the conduct of a pure biography, Is the sacred tradition of the upholders of the teachings. Even so, under this teaching, With various noisy behaviors, Taking the path of the two stages, As the core to cling to, Many are those who disturb the Buddha's teachings. With the power of conduct that overwhelms the appearance of others, Gradually losing clothing and behavior, etc., Contrary to the tantras, they increase disbelief. Such a group of outcastes with evil conduct, Is very numerous in this world. Even for genuine mantra yogis, In order to create doubt, demons will manifest. You are like a vase filled with the profound two stages, Completely full, Yet you are humble.
Tibetan
་སྐྱེ་བོ་སྲུང་བའི་སླད། །སྤྱོད་ལམ་པདྨ་བཞིན་དུ་གཙང་། །ངུར་སྨྲིག་མཛེས་པའི་བླ་གོས་ཀྱིས། །འཆར་ཀའི་འོད་ཀྱིས་ཟླ་བ་བཞིན། །མཛེས་པར་བཀླུབས་པའི་སྐུ་ཡི་ཁྱོན། །ཚུལ་ཁྲིམས་དྲི་བསུང་བཟང་པོས་གཏམས། །མཆོག་ཏུ་གཙང་མའི་རྣམ་ཐར་གྱིས། །ཕྱོགས་ཀུན་སྐྱེ་བོའི་ཡིད་ཀྱི་མཚོ། །བགྲུངས་པས་བསྟན་པ་རིན་ཆེན་གྱི། །མཆོད་ཡོན་རྨད་དུ་བྱུང་བར་མཛད། །གཙང་མའི་ཁྲིམས་ཀྱི་འོད་ཆགས་པའི། །འདུལ་འཛིན་རྒྱུ་སྐར་ཕྲེང་བའི་ཁྲོད། །འཕགས་པ་དགྱེས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི། །འོད་བཟང་ཁྱོད་ནི་ཟླ་བ་བཞིན། ༈ །རིག་པའི་གཞུང་ལུགས་ཕྱོགས་རེ་བའི། །དོན་ལ་མཁས་པའི་སྙེམས་པ་དང་། །བཟླས་དང་དཀའ་ཐུབ་ཏིང་ངེ་འཛིན། །ཕྲ་མོའི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟེན་རྣམས་ཀྱི། །གྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་ཟང་ཟིང་དང་། །ཚེ་འདིའི་སྙན་པར་བཙོངས་ནས་སུ། །མི་བཟད་གདོན་དང་མཚུངས་པ་ཡི། །འཁོར་ ངན་རྣམས་ཀྱི་རྩོད་གཞིར་སྒྲུབ། །ཀློག་དང་སྤོང་བ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི། །འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་ཚུལ་བཟང་ལ། །ཕན་པའི་ཐབས་ཚུལ་སེམས་པ་ནི། །ཀྱེ་མ་དེང་སང་དུས་ན་སུ། །རྟག་ཏུ་བསྟན་ལ་གང་ཕན་ཐབས། །འཆད་དང་འབྲི་དང་སྤེལ་སོགས་ལ། །རྩེ་གཅིག་ཐུགས་ནི་ཞུགས་གྱུར་པ། །རང་དོན་སྤངས་པ་ཁྱོད་འདྲ་དཀོན། །ཁྱོད་ཀྱི་རྣམ་དཀར་ཕྲིན་ལས་གང་། །བརྒྱུད་ནས་ངང་གིས་འཇུག་པ་ཡིས། །རྒྱ་མཚོའི་གོས་ཅན་ཁྱབ་གྱུར་ཀྱང་། །དེ་ལོངས་སྤྱོད་པས་མི་ཤེས་སོ། །གཞན་བརྒྱས་འབད་དེ་སྒོ་ཀུན་ནས། །འཁོར་ལོ་གསུམ་ལ་ཆེར་བརྩོན་པ། །དེ་ལས་ཁྱོད་ནི་བཞུགས་བཞིན་དུ། །ཉིན་གཅིག་མཛད་པའི་སྟོབས་རབ་འཕེལ། །མཁས་ཤིང་གྲུབ་པའི་རྣམ་ཐར་ནི། །མཆོག་ཏུ་མཐོ་བའི་རི་དབང་རྩེར། །འཛེགས་ནས་གཞན་གྱི་ཡོན་ཏན་གང་། །ཆུང་ངུའང་ཐུགས་ཀྱི་གཙིགས་སུ་མཛད། །རིགས་དང་གཟུགས་དང་སྟོབས་དང་ནི། །མང་ཐོས་བློ་དང་དཔལ་རྣམས་ཀྱིས། །དྲེགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཁྱོད་དྲུང་ན། །ཉི་མས་རྒྱུ་སྐར་བཞིན་དུ་གྱུར། །ཁྱོད་ཀྱི་མཛད་པ་རེ་རེས་ཀྱང་། །ཡ་རབ་དམ་པའི་ཟླ་འོད་སྟོང་། །སྙིགས་མའི་སྨག་ཏུ་བཀྱེས་མོད་ཀྱང་། །བླུན་རྣམས་ཁྱོད་རྗེས་སྙོགས་མི་སེམས། །ཁྱོད་ཀྱིས་བསྟན་དང་འགྲོ་བ་ལ། །བཟང་པོའི་ཕྲིན་ལས་གང་བྱུང་བ། །གཞན་དང་མཉམ་པ་མེད་པ་ཡི། །རླབས་ཆེན་ཕུལ་དུ་བྱུང་བར་སྣང་།། ༈ །།རྡེའུ་ཁབ་ཤིང་སོགས་ལ་བརྟེན་ པ། །དོན་ཆུང་ཉི་ཚེའི་རྫུ་བག་ལས། །ལམ་གྱི་རྟོགས་པ་ངོམས་བྱེད་པའི། །གྲུབ་པས་དེང་སང་ས་འདི་གང་། །ཅི་འདི་ཟག་བཅས་ཟག་མེད་ཀྱི། །བསམ་གཏན་དག་ག
Chinese
为了守护众生， 行为如莲花般清净。 身着红黄色美丽的僧衣， 如旭日之光照耀的月亮。 以美丽庄严的身躯， 充满戒律的芬芳。 以极其清净的行持， 使各方众生的意海， 充满，成为珍贵教法的， 无与伦比的供养。 在清净戒律之光形成的， 持律星辰的行列中， 您如圣者欢喜的戒律之， 美好光芒般的月亮。 对于只偏重于某种学说的， 自以为精通意义的傲慢者， 以及依靠念诵、苦行和禅定， 微细行为的修行者们， 将成就的果实出售给世俗， 换取今生的名声， 成为了与可怕魔鬼相似的， 恶劣眷属们的争论对象。 思维如何利益于读诵和舍弃的， 三轮事业的良好方式， 唉，如今的时代有谁呢？ 总是思考如何利益教法， 对于讲说、书写和传播等， 一心投入的人， 像您这样舍弃自身利益的人很少。 您的纯净事业， 通过自然而然的行动， 即使遍布海洋覆盖的大地， 那些享用它的人也不了解。 其他人竭尽全力从各方面， 努力于三轮事业， 但您却安住其中， 一日所作的力量极其增长。 精通且成就的行持， 如同登上极其高耸的山王之巅， 对于他人的任何功德， 即使微小也铭记于心。 对于以种姓、容貌、力量， 广闻、智慧和财富等， 而骄傲的人们，在您面前， 也如太阳下的星星般黯淡。 您的每一个行为， 都散发着高尚圣洁的千道月光， 即使在五浊恶世的黑暗中， 愚笨的人们也不愿追随您的脚步。 您对于教法和众生， 所产生的善良事业， 是与他人无法比拟的， 显得伟大而卓越。 依靠石子、磁铁、木棍等， 进行微不足道的世俗幻术， 并以此炫耀自己证悟了道， 如今这样的成就者遍布此地。 这难道是具有漏洞和不具漏洞的， 纯净禅定吗？
English
For the sake of protecting beings, Your conduct is as pure as a lotus. With the beautiful maroon monastic robes, You are like the moon illuminated by the light of dawn. Your body, adorned with beauty, Is filled with the fragrance of moral discipline. With supremely pure conduct, You fill the minds of beings in all directions, Making offerings to the precious teachings, Which are extraordinarily wonderful. Among the rows of Vinaya-holders, Formed by the light of pure discipline, You are like the moon, the good light, of the moral discipline that pleases the noble ones. Those who are biased towards certain doctrines, And arrogant in their supposed mastery of meaning, As well as those who rely on recitation, asceticism, and samadhi, And subtle practices, Sell the fruits of their accomplishments for worldly gain, And exchange them for fame in this life. They become the subject of disputes among the evil retinues, like terrible demons. Thinking about how to benefit the good ways of the three wheels of activity, reading and abandoning, Alas, who is there in this day and age? Always thinking about how to benefit the teachings, And wholeheartedly engaging in teaching, writing, and spreading them, Rare are those like you who abandon their own interests. Whatever pure activities you engage in, Through actions that naturally flow, Even though they pervade the ocean-covered earth, those who enjoy them do not understand. Others strive with great effort from all sides, And diligently engage in the three wheels of activity, But you, while remaining in place, Greatly increase the power of your daily deeds. The conduct of one who is learned and accomplished, Is like ascending to the summit of the supremely high King of Mountains. You hold in your heart even the smallest qualities of others with great importance. Those who are arrogant with their lineage, appearance, strength, Extensive learning, intelligence, and wealth, become like stars before the sun in your presence. Each of your actions, Emits a thousand rays of noble and virtuous moonlight, Even though they are displayed in the darkness of the degenerate age, the foolish do not think to follow in your footsteps. Whatever good deeds you have brought about for the teachings and beings, Are incomparable to others, Appearing great and extraordinary. Relying on pebbles, magnets, sticks, etc., Performing trivial, temporary magic tricks, And boasting about their realization of the path, Such accomplished ones fill this land today. Is this pure meditation with or without defilements?