Tibetan
་པའི་ཉམས་འགྱུར་སྟོང་དུ་འབར། །མི་ཕྱེད་བརྩེ་བས་རྗེས་ཆགས་གར་གྱི་འཕྲུལ། །སྲིད་པའི་ཡུལ་དང་དབང་པོ་ཡིད་བྱེད་ཀུན། ༢༨ །ཟག་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོར་བཞུ་བྱེད་པ། ། ཡང་ཡང་གློག་བཞིན་བསྐྱོད་པས་བརྟན་གཡོའི་ཁམས། །དབྱུག་གུས་བསྣུན་པའི་སིལ་ཁྲོལ་བཞིན་དུ་ཡང་། །དུ་མའི་སྒྲ་དབྱངས་ཉམས་ཀྱིས་གཡོ་ཞིང་འཁྲོལ། ༢༩ །དེས་ནི་བློ་ཡི་མིག་ལྡན་གཞོན་ནུའི་ཚོགས། །ཤེས་བྱའི་སྣང་ཚུལ་བཀྲ་བའི་གཟིགས་མོ་ལ། །མངོན་དགའི་འདུ་བྱེད་ཡང་ནས་ཡང་བསྐུལ་ཞིང་། །ཆོས་འདོད་སྲེད་པའི་མེ་ཆེན་སྙིང་ལ་སྦར། ༣༠ །ཟླ་ཉི་རྒྱུ་སྐར་སྣ་ཚོགས་འོད་ཀྱི་ཁྱིམ། །མཛེས་པའི་འཇའ་ཡིས་བཅིང་བའི་སྤྲིན་རུམ་སོགས། །རྣམ་མང་བཀོད་པའི་མཛེས་ལྡན་གཞལ་མེད་ཁང་། །འཆི་མེད་སྒེག་མོ་འབུམ་གྱིས་བསྟི་བའི་དབུས། ༣༡ །ཡིད་འོང་མཚན་དཔེའི་རྣམ་འགྱུར་སྟོང་འབར་མ། །ཞོ་འཐུང་བྱིས་པ་དྲེག་པའི་ཚུལ་གྱིས་སུ། །ཆགས་པའི་ཞབས་གཉིས་ཙོག་པུའི་བཞུགས་སྟང་སྟངས་གིས། །རབ་དཀར་པད་ཟླའི་གདན་ལ་འགྱིང་ཞིང་རོལ། ༣༢ །སྣ་ཚོགས་ལྷ་ཡི་གོས་དང་ནོར་བུའི་རྒྱན། །མཛེས་སྡུག་མེ་ཏོག་གཞོན་ནུས་ཉེ་བར་སྤུད། །མངོན་དགའི་དྲི་བསུང་མཆོག་དང་བདུད་རྩིའི་འོད། །སྣ་ཚོགས་མདངས་ལྡན་མུ་མཐའ་མེད་པར་ཁྱབ། ༣༣ །ཡིད་འདྲེན་ལྕགས་ཀྱུ་རྣོན་པོར་གྱུར་པ་ཡི། །རབ་མང་བརྗོད་པ་སྟོན་བྱེད་མཐའ་ཡས་སྒྲའི། །འབྱུང་གནས་དྲི་ཟའི་པི་ཝཾ་ཕྱག་སོར་གྱིས། །དལ་བུར་བསྐྱོད་ལས་མི་ཟད་སྤོབས་པ་སྟེར ། ༣༤ །དེ་ཚེ་ཡིད་འོང་གློག་གི་ཟུག་མིག་དང་། །ནུ་འབུར་ཟླ་བ་གསར་པའི་ངང་ཚུལ་གྱིས། །ཡིད་རབ་དྲངས་ཏེ་འདོད་ལྡན་བདག་ཅག་ཀྱང་། ། ཁྱོད་ཀྱིས་རིང་ནས་འདྲིས་པའི་གྲོགས་སུ་དགོངས། ༣༥ །སྲིད་ལ་རྟག་པར་སོང་བ་བདག་གི་སེམས། །སྒྱུ་མའི་ཐབས་ཀྱིས་བསླུས་ཏེ་ཉིད་དབྱིངས་སུ། །དྲངས་པའི་མོད་ལ་སྲེད་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས། །འདེབས་རྩོམ་བདུད་བཞི་དབྱིངས་སུ་ཡལ་བ་མཚར། ༣༦ །བརྩེ་བའི་ཤུགས་ཀྱིས་ཐུགས་རྗེའི་ནུ་འབུར་ལས། །བརྒྱུད་མར་བབས་པའི་བྱིན་རླབས་འོ་མའི་རྒྱུན། །དད་པའི་ཡུས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་འཐུང་འདོད་པ། །ཁྱེའུ་ཆུང་ཡིད་ཀྱི་འདོད་པ་མྱུར་འཇོ་མཛོད། ༣༧ །ཚངས་པའི་དབྱངས་དང་འབྲུག་སྒྲ་སེང་གེའི་གདངས། །གསེར་གྱི་དྲིལ་བུ་བྱེ་བའི་སྒྲ་སྙན་སོགས། །སྣ་ཚོགས་ཡིད་འོང་ཆོས་ཀྱི་ཚིག་དོན་ཅན། །རྣ་བའི་བདུད་རྩི་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་སྩོལ། ༣༨ །གང་གི་མགྲིན་པ་ཀུ་མུད་དཀར་པོའི་ཚལ། །མཐོང་བའི་མོད་ལ་འབྱེད་ནུས་ཟླ་བའི་ཞལ
Chinese
的光彩千般闪耀， 以不二之爱恋慕舞蹈之奇妙。 存在之境与感官及作意等，28 皆融入无漏大乐之中。 如闪电般频频闪动，动摇着有情世间， 又如杖击之铃钹， 种种音声以妙姿摇曳回荡。29 因此，拥有智慧之眼的青年们， 对于知识显现光彩的景象， 再三催生欢喜之行， 于心中燃起渴求佛法的熊熊烈火。30 日月星辰，种种光芒之宅， 以美丽彩虹束缚的云朵等， 种种陈设的美丽无量宫殿， 在无数不死天女的簇拥之中。31 千般闪耀，令人心醉的相好庄严， 以如饮乳孩童般娇憨之姿， 以爱恋的双足，端坐之姿态， 于洁白莲月之座上，自在嬉戏。32 种种天神之衣与珍宝之饰， 以美妙鲜花，由青年们精心装点， 显现欢喜之妙香与甘露之光， 种种光彩，无边无际地弥漫。33 成为引人心弦之锐利铁钩的， 宣说众多言辞的无尽音声之， 源泉，乐神的琵琶，以手指， 缓缓拨动，赐予无尽勇气。34 彼时，以令人心醉的闪电般眼眸， 与乳房如新月般的姿态， 深深吸引，愿有欲之我等， 您视作久已相识的朋友。35 我的心，恒常流连于轮回， 以幻化之术欺骗，引入您之境界， 刹那间，以贪欲之铁钩， 降伏四魔，消逝于虚空，甚为稀有。36 以慈爱之力，从慈悲的乳房中， 源源不断降下的加持乳汁之流， 以虔诚之口，恒常欲饮， 孩童般的心愿，请迅速满足。37 梵天之音与雷鸣、狮吼之声， 黄金铃铛、亿万乐器之妙音等， 种种悦耳动听、蕴含佛法之词义， 请不断赐予我等耳根之甘露。38 谁的喉咙，是洁白睡莲的园林， 一见之下，便能绽放的月亮之面容。
English
Whose radiance blazes in a thousand ways, With unwavering love, admiring the magic of dance. The realm of existence, senses, and all mental activities, 28 Are dissolved into the great bliss of non-outflow. Moving again and again like lightning, shaking the realm of the stable and moving, And like cymbals struck by a staff, Various sounds sway and resonate with grace. 29 Therefore, the assembly of youths with eyes of wisdom, At the sight of the radiant display of knowledge, Repeatedly arouse the activity of manifest joy, And ignite in their hearts the great fire of desire for Dharma. 30 The abodes of various lights, such as the sun, moon, and stars, Clouds embraced by beautiful rainbows, and so forth, A beautiful, immeasurable palace with manifold arrangements, In the center, cherished by a hundred thousand immortal beauties. 31 A thousandfold radiant, captivating forms of marks and signs, With the charming manner of a milk-drinking child, With loving feet, in a squatting posture, Reclining and playing on a seat of pure white lotus and moon. 32 Various divine garments and jewel ornaments, Adorned closely by youths with beautiful flowers, The supreme fragrance of manifest joy and the light of nectar, Various radiant hues spread without end. 33 That which has become a sharp, captivating iron hook, The source of endless sound, expressing many words, The Gandharva's lute, with fingers, Slowly moving, bestows inexhaustible courage. 34 At that time, with captivating lightning-like eyes, And the form of breasts like a new moon, Deeply attracted, may we, possessors of desire, Consider you as a friend known for a long time. 35 My mind, which has constantly wandered in existence, Deceived by the means of illusion, drawn into your sphere, In that instant, with the iron hook of craving, The four Maras subdued, vanishing into space, is wondrous. 36 By the power of love, from the breasts of compassion, The stream of blessing milk descending continuously, With the mouth of faith, always desiring to drink, May you quickly fulfill the wishes of the child-like mind. 37 The sound of Brahma, the roar of thunder, the voice of a lion, The sound of golden bells, the melody of a billion instruments, and so forth, Various pleasing sounds with the meaning of Dharma, May you continuously bestow the nectar of the ears. 38 Whose throat is a garden of white lotuses, A moon-like face that can bloom at the mere sight.
Tibetan
། །བཞད་པའི་རྣམ་འགྱུར་འོད་དཀར་ཕྲེང་བའི་འཛུམ། །རྟག་ཏུ་སྙིང་གི་འོ་མཚོར་འདྲེས་པར་མཛོད། ༣༩ །དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་གང་དུ་མི་གནས་ཀྱང་། །སྣ་ཚོགས་སེམས་ཀྱི་རྗེས་མཐུན་སྒྱུ་མའི་གར། །ཆགས་མེད་ཆགས་པ་ཆེན་པོའི་ཐབས་མཁས་ཀྱིས། །ཀུན་ཀྱང་ཆགས་མེད་བདེ་བའི་གནས་སུ་འདྲེན། ༤༠ །རྡོ་རྗེ་ཆགས་པ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀྱིས་ནི། །ཟླ་བ་གཞོན་ནུའི་ལྕུགས་ཕྲན་ལྟ་བུའི་ཕྱག །སྲིད་ཞིའི་གཡང་ས་འགོག་ཕྱིར་བརྐྱང་པ་ཡིས། །དམ་པོར་བཟུང་ནས་རྩེ་དགའི་གནས་སུ་ཁྲིད། ༤༡ །ལས་ང་སྲིད་པའི་སྣང་བ་མི་བཟད་པ། །གང་ལས་ ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགག་བྱེད་པའི། །རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་གསུང་བའི་ཆུ་སྐྱེས་གང་། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་མོ་ངོམས་བཞིན་དུ། ༤༢ །ཨེ་མ་རིགས་མཆོག་རྒྱལ་པོ་འཇམ་པའི་དབྱངས། །རྟག་ཏུ་སྙིང་ལ་གནས་པའི་རང་ཞལ་གང་། །རྗེན་པར་མཐོང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་བརྟེན་ཅེས། །སྲིད་ལས་དབུགས་དབྱུང་ཀུན་དགའི་མཆིད་ཀྱིས་ཀྱང་། ༤༣ །གཡོ་བའི་བག་ཅན་རེ་བས་བཅིངས་པའི་ཡིད། །ཟློག་མེད་དྲངས་ཏེ་རྩེ་དགས་འཁྱུད་ནས་ཀྱང་། །དམ་པོར་རྩེན་པའི་ཐབས་མཁས་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས། །འཕོ་སེམས་འོད་གསལ་འཕོ་མེད་ཆེན་པོར་དྲོངས། ༤༤ །དེ་ཚེ་ཁྱོད་དང་ང་ཡང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །འདྲེས་པའི་མོད་ལ་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །མཁའ་ཁྱབ་མཁའ་ཡི་རྡོ་རྗེ་རྟག་པའི་བདག །ཁ་སྦྱོར་ཡན་ལག་བདུན་གྱིས་དགྱེས་པར་མཛོད། ༤༥ །དེར་ནི་སྲིད་དང་ཞི་བའི་ཆོས་ཁམས་སུ། །མི་བཟད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ་ཡི་འཕྲུལ། །ཕན་དང་བདེ་བ་མཆོག་གི་འབྱུང་གནས་གང་། །རྟག་ཁྱབ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཔལ་ཐོབ་ཤོག ༤༦ །ཚངས་པའི་རིག་བྱེད་ལ་དགའ་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་ལ་མོས་འཆང་བ། །མཚོ་བྱུང་བཞད་པའི་གེ་སར་ཞེས། །ལྷ་མོའི་རིག་སྔགས་འཛིན་པས་བྲིས། །ཞེས་རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཅན་མ་ལ་བསྟོད་པ་ངོ་མཚར་འབུམ་གྱི་སྒྲ་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་རབ་ཚེས་མེ་གླང་ནག་ཟླའི་ཉེར་ལྔ་ལ་ཤར་མར་བྲིས་ཤིང་དེ་ཡི་དབང་ལས་ཉིད་འཁྲུལ་དུ་ཡང་ཉི་མ་ཤར་བ་སོགས་བློ་གྲོས་འཕེལ་བའི་ལྟས་བཟང་དང་བཅས་པ་ ལགས་སོ། །མངྒ་ལཾ།། ༈ །།དབྱངས་ཅན་མའི་བསྟོད་གསོལ་དགའ་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ཨོཾ། དུས་གསུམ་སྲས་བཅས་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ཆེན་མོ། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །ཀུན་གསལ་ནམ་མཁའི་མེ་ལོང་ཀུན་གྱི་གནས། །མཉམ་ཉིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཁྱོད་ལ་འདུད། ༡ ། རྡུལ་བྲལ་སྟོང་པའི་དབྱིངས་ལས་འོད་གསལ་སྐུ། །ཡེ་གདངས་ཁ་དོག་འོད་ལྔའི་རང་
Chinese
绽放的姿态，洁白光芒串联的微笑，请您恒常融入我心之乳海。39. 法界之大母，无论身处何方，皆以顺应万象之心的幻化舞姿，以无执之大执着的善巧方便，引领一切众生趋向无执的安乐之境。40. 以金刚大执着之心，如新月般纤细的手，为阻止轮回与寂灭的悬崖，伸展开来，紧紧抓住，引领至欢喜之境。41. 从业力所生的轮回不悦景象中，从何处不再退转地止息？金刚佛母所说的莲花，正展现着解脱之门。42. 唉玛，种姓至上的国王文殊菩萨，恒常住于心中的真容，依托这能赤裸显见的坛城，以从轮回中解脱的欢喜之语。43. 牵引着那怀有动摇习气、被希望束缚的心，以不可逆转之势，拥抱于欢喜之中，以紧密嬉戏的善巧铁钩，将迁动之心引向光明、引向不迁动之大境。44. 彼时你我亦将融为一体，刹那间证得平等性智之身，愿遍布虚空、虚空之金刚、常恒之我，以七支和合令您欢喜。45. 于彼处，轮回与寂灭的法界中，一切不悦之相的幻化，利益与安乐之最胜源泉，愿获得常恒遍布、任运成就之吉祥。46. 喜好梵天之吠陀，心怀对金刚乘的信仰，名为莲生绽放之花蕊者，由持明女之咒者书写。如是，名为《赞颂金刚妙音天女——奇妙之百万音声》之作，于胜生火牛年黑月二十五日，向东书写，以此之力，于幻化中亦有旭日东升等增益智慧之吉兆伴随。 吉祥圆满！ 妙音天女赞颂祈请——名为喜悦之海，敬录于此。嗡。三世诸佛及其眷属之大母，般若波罗蜜多法界之母，一切明朗虚空之镜，一切之所依，平等性普贤佛母，我向您顶礼。1. 从离尘之空性法界中，显现光明之身，原始音声，五色光芒之自
English
The smiling expression of radiant white light garlands, may it always blend into the milk ocean of my heart. 39. The great mother of the sphere, no matter where she dwells, with skillful means of unattached great attachment, in accordance with the various minds' illusory dance, leads all beings to the state of unattached bliss. 40. With the heart of the great diamond attachment, a hand like a slender branch of a young moon, extended to prevent the precipice of samsara and nirvana, holding firmly, leads to the place of joy. 41. From the unbearable appearance of karmic existence, from where does it stop without turning back? The lotus spoken by the Vajra Lady, is showing the gate of liberation. 42. Ema, supreme lineage king Manjushri, the true face that always dwells in the heart, relying on this mandala that can be seen nakedly, with words of joy that relieve from samsara. 43. Leading the mind bound by hope, with wavering habits, irreversibly embracing in joy, with the skillful iron hook of intimate play, lead the shifting mind to clarity, to the great immovability. 44. At that time, may you and I also be together, in the moment of merging, the body of equality wisdom, may the all-pervading, space-like vajra, the eternal self, please you with the seven union limbs. 45. There, in the dharma realm of samsara and nirvana, the transformation of all unbearable forms, the source of supreme benefit and happiness, may the glory of the ever-present, spontaneously accomplished be attained. 46. Rejoicing in the Vedas of Brahma, holding faith in the Vajrayana, named Lotus-born Blooming Pistil, written by the vidyadhari of the goddess. Thus, this work called "Praise to Vajra Saraswati - A Hundred Thousand Sounds of Wonder" was written eastward on the twenty-fifth day of the Black Month of the Fire Ox year of Rabjung, and by its power, even in illusion, there were auspicious signs of increasing wisdom, such as the rising sun. Mangalam! Praise and Supplication to Saraswati - Called Ocean of Joy, is presented here. Om. Great mother of the Buddhas of the three times with their sons, Prajnaparamita, mother of the Dharmadhatu, mirror of all clear space, abode of all, Samantabhadri of equality, I prostrate to you. 1. From the sphere of emptiness free from dust, the luminous body appears, primordial sound, the self of the five-colored light.