Tibetan
་ཀྱང་དེ་བཞིན་བཟུང་། །སྐད་ཅིག་དུས་ལ་མཐའ་དག་སྲིད་པ་ཡི། །དུས་གསུམ་སེམས་ཀྱི་འཇུག་པ་མ་ལུས་པ། །ཁྱབ་བདག་མཁྱེན་པའི་མེ་ལོང་གཙང་མའི་ངོས། །འབད་པ་མེད་པར་གཅིག་ཅར་ཉིད་དུ་སྣང་། །མ་ལུས་ཕྱོགས་དུས་ཤེས་བྱའི་ཆོས་སོ་ཅོག །སྣང་སྟོང་རྡོ་རྗེ་མཉམ་པ་ཉིད་གཅིག་ལས། །འདའ་བ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ། །ཁྱོད་ཀྱིས་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ལ་བཏབ། །བློ་མཆོག་དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེའི་མིག་ཅན་རྣམས། །ས་བཅུའི་མངོན་རྟོགས་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་སླར། །གཉིས་སྣང་འཁྲུལ་བའི་བག་ཆགས་དྲུང་ཕྱུངས་ནས། །བརྣག་པའི་མཐར་ཐུག་ཁྱོད་སྐུ་བལྟ་ལ་ངལ། །སྲིད་དང་ཞི་བ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་དབྱིངས། །མ་ལུས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་ལེ་གཅིག་གི་ངང་། །དུས་གསུམ་རྣམ་བྲལ་དུས་མེད་རྡོ་རྗེའི་དུས། །ཁྱོད་ལ་བཟོད་པ་རྒྱུན་མཐའི་བློ་མིན་སུ། །མ་ལུས་ཕྱོགས་དུས་སྲས་ བཅས་རྒྱལ་བ་ཡི། །སྒྱུ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་རོལ་པ་ཚད་མེད་པས། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀུན་རྒྱས་པར་གཏམས་པའི་དབུས། །སྙིང་པོར་གྱུར་པ་ཁྱོད་ལ་སྤྲོ་ཞིང་སྡུད། །སྒྲིབ་གསུམ་མུན་པ་གནག་པའི་རྒྱུད་ཅན་ལ། །ཁྱོད་མཚན་མར་མེའི་འདུ་བྱེད་རྙེད་དཀའ་སྟེ། །གང་གིས་རྙེད་པས་ཐོག་མེད་གནས་པའི་མུན། །འགག་པར་བགྱིད་ལ་སོམ་ཉིའི་གོ་སྐབས་བྲལ། །དེ་སླད་རང་སེམས་ལ་གནས་ཁྱོད་ཀྱི་ཞལ། །རྟག་ཏུ་བསྒྲིབས་པའི་འགྲོ་ཚོགས་ཉམ་ང་ལས། །འདོན་པའི་བློ་རྩེ་དད་པས་ཁྱོད་བསྟོད་ན། །རྒྱལ་མཆོག་དགྱེས་པའི་རང་ཞལ་མངོན་པར་མཛོད། །ཚིག་བཟང་སྦྲང་རྩི་གསར་པའི་རོ་མཆོག་ལ། །དོན་བཟང་བདུད་རྩིའི་མྱང་བྱ་ཆེས་ཆེར་ཟབ། །སྙན་ངག་རྣམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཟབ་མོ་ཡང་། །ཤིན་ཏུ་བློ་ཟབ་རྣམས་ཀྱིས་མྱོང་བར་མཛོད། །རབ་འབྱམས་རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་མཚོ་ཡི། །སྒྲུབ་ཐབས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོའི་ཕུལ། །ཚེ་དཔལ་བློ་མཆོག་གྲུབ་པའི་ལྷ། །བསྟོད་པའི་རིམ་པ་འདི་ལྟ་བུ། །གྱིས་ཞེས་བདག་གི་འདྲེན་པ་མཆོག །བཀའ་དྲིན་མཚུངས་མེད་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །མཚོ་བྱུང་དགྱེས་པའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས། །དངོས་སུ་ཞལ་གྱི་ལུང་གནང་བས། །བླ་མའི་བྱིན་རླབས་འགོག་མེད་རླབས། །སྙིང་གི་མཚོ་ལས་བསྐྱོད་བྱས་ཏེ། །སྙན་ངག་མགྲིན་པའི་སྒྲ་གདངས་སུ། །འཕོས་པས་ས་གསུམ་ཀུན་དགར་བྱས། ། ཞེས་པའང་བདག་གི་འདྲེན་མཆོག་མཚུངས་མེད་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དཔལ་དབང་ཆེན་དགྱེས་རབ་རྡོ་རྗེའི་བཀའ་སྩལ་སྤྱི་བོར་མཆོད་དེ། དཎྚིའི་གཞུང་སྨྲ་བ་བནྡེ་བློ་གྲོས་དྲི་མེད་ཀྱིས་ཁྱབ་བདག་རིག་འཛིན་བླ་མ་འཇམ་
Chinese
亦如是受持。 刹那时间中，一切有情之。 三时心之运行无遗余， 遍主智之明镜清净面， 无勤任运一刹那顷即显现。 无余方时所知诸法， 显空金刚平等性一中， 无迁变之法性金刚界， 汝已植入三世佛之意。 殊胜智慧勇士金刚眼者们， 圆满十地之现证后复次， 二取迷乱之习气连根拔除后， 穷尽希愿，观汝身亦疲厌。 有寂平等结合之法界， 无余坛城明点一之性， 离三时之无时金刚时， 于汝忍耐，非恒常之智者谁？ 无余方时连同佛子之诸佛， 幻化种种游戏无有量， 法界一切充满广大之中， 成为心髓，于汝欢喜而摄集。 具三障黑暗沉重之相续者， 汝之名号如灯火般难得见， 何者若得见，则无始以来之暗， 令其止息，无有丝毫怀疑处。 是故于自心而住汝之面， 恒常被遮蔽之众生可怜悯， 为救脱彼等，以信心赞汝时， 祈请显现令诸佛欢喜之自面。 语妙如新蜜之殊胜美味， 义妙如甘露之受用极甚深， 诗词诸般之甚深差别亦， 唯有甚深智慧者能品尝。 浩瀚无垠续部之大海， 一切修法之精髓精华， 寿命福德智慧成就之天， 如是赞颂之次第。 请作，如是吾之导师至尊， 恩德无等一切遍知者， 海生喜悦之善知识所， 真实赐予口头教言故， 上师加持无碍之巨浪， 自心之海中涌动而出， 化为诗歌喉间之妙音， 令三界一切皆欢喜。 如是亦是吾之导师至尊无等一切遍知者，吉祥大自在喜乐金刚之教言顶戴于头，依止丹丁论典之班智达善慧无垢者，于遍主利
English
Likewise, hold it. In an instant, all existence of time, All the movements of the mind in the three times, On the pure mirror of the all-pervading knowledge, Appear effortlessly and simultaneously. All knowable things in all directions and times, From the single equality of appearance and emptiness vajra, The unchanging dharma-nature, the vajra realm, You have planted in the hearts of the Buddhas of the three times. The supreme wisdom, the heroes with vajra eyes, Having perfected the realization of the ten bhumis, again, Having uprooted the habitual patterns of dualistic illusion, Exhausting their longing, they tire of beholding your form. The sphere where existence and peace are equally joined, Within the single bindu of the complete mandala, The timeless vajra time, free from the three times, Who but the patient, with a mind of endless endurance, could bear you? The Buddhas of all directions and times, together with their sons, With immeasurable displays of magical illusion, In the midst of the dharma-dhatu, filled with vastness, You are the essence, delighting and gathering. For those with a lineage darkened by the three obscurations, The sign of your name is a lamp hard to find, Whoever finds it, the darkness that has existed since beginningless time, Is stopped, leaving no room for doubt. Therefore, your face, dwelling in my own mind, Is always obscured from the pitiful assemblies of beings, If, with a mind set on liberating them, I praise you with faith, Reveal your own face, pleasing to the supreme conquerors! The excellent words are like the supreme taste of fresh honey, The excellent meaning is like the nectar of ambrosia, extremely profound, The subtle distinctions of poetry, May those of profound wisdom experience them. The vast ocean of tantras, The essence of all methods of accomplishment, The deity of life, glory, wisdom, and accomplishment, Such is the order of praise. "Do this," said my supreme guide, The incomparable, all-knowing one of kindness, The friend pleasing to the Ocean-Born One, Having directly given the oral transmission, The unobstructed waves of the guru's blessing, Having stirred from the ocean of my heart, Transformed into the sound of poetry in my throat, Made all three realms rejoice. Thus, also, I, the supreme guide, the incomparable, all-knowing one, the glorious, great, joyful vajra, placing his command upon my head, I, the pandita of good intelligence, speaking of the treatises of Dandin, to the all-pervading
Tibetan
དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོའི་ཞབས་དྲུང་རང་གནས་ཀྱི་ཁང་བུར་རབ་ཚེས་མེ་བྱི་ཟླ་༩ཚེས་༡གི་ཉིན་གཅིག་ལ་བསྟོད་པ་བཞི་ཆར་རྫོགས་པར་བྱས་པ་མངྒ་ལཾ།། ༈ །།མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་བསྟོད་པ་དབུགས་འབྱིན་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ། ཨོཾ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་སྲས་བཅས་ཀྱི། །སྙིང་རྗེའི་རང་གཟུགས་མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་ཀུན་ཁྱབ་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །ཡོན་ཏན་ཚད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཕྱོགས་དུས་གང་ན་རྒུད་པས་ཉམ་ཐག་པ། །དེ་ཡིས་ཁྱོད་མཚན་དྲན་ཅིང་སྐྱབས་གསོལ་ན། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་མཁྱེན་ཅིང་དགོངས་ནས་སུ། །མགོན་དང་སྐྱབས་སུ་འགྱུར་ཞེས་དམ་བཅའ་མཛད། །མནར་མེད་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་སོང་རྣམས་ལ། །ཐུགས་རྗེའི་ར་མདའ་མཛད་པའི་མོད་ཉིད་དུ། །མེད་དཔུང་དྲག་ཏུ་འབར་བའི་ཁང་སྒྲོམ་རྣམས། །ཡིད་འོང་པད་ཚལ་བཞད་པའི་རྫིང་བུར་འགྱུར། །རབ་ཏུ་ཉམ་ཐག་བཀྲེས་པས་ཉེན་པ་ཡིས། །ཡི་དྭགས་ཚོགས་ལ་ཟས་སྐམ་བདུད་རྩིའི་ཆར། །འདོད་དགུར་བསྟབ་ཅིང་དྲི་མེད་ལྷ་ཡི་ལུས། །མོད་ལ་ཐོབ་པའི་སྐལ་ བཟང་ཁྱོད་ཀྱིས་སྦྱིན། །མུན་པའི་འཐིབ་པོར་བླང་དོར་མི་ཤེས་ཤིང་། །རྨོངས་པས་སྙིང་བཀབ་དུད་འགྲོའི་རིགས་རྣམས་ལ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཀྱིས་བདེ་དང་ཐར་པའི་ལམ། །ཅི་དགར་མཐོང་བའི་སྣང་བ་ཡངས་པོར་འགྱེད། །འདོད་པས་མྱོས་པའི་ལྷ་རྣམས་སད་བྱེད་ཅིང་། །ན་རྒ་འཆི་བས་གཉེན་ལ་དབུགས་དབྱུང་སྩོལ། །ཉོན་མོངས་མདུད་པ་དྲག་པོ་ཐབས་ཀྱིས་དགྲོལ། །སྐྱེ་རྒུའི་གཉེན་མཆོག་མཚུངས་པ་མེད་པ་ཁྱོད། བརྒལ་དཀའ་སྲིན་མོའི་གླིང་དུ་ཚུད་པ་རྣམས། །བདེ་བར་ཕ་རོལ་སྒྲོལ་བྱེད་རྟའི་རྒྱལ་པོ། །བ་ལ་ཧ་སོགས་རྣམ་མང་གཟུགས་དག་གིས། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སྐྱེ་རྒུའི་དོན་ལ་བརྩོན། །གང་གིས་ཁྱེད་མཚན་དྲན་པའི་མོད་ཉིད་དུ། །འཇིགས་པ་རྣམས་ལ་མི་འཇིགས་མཆོག་སྦྱིན་ཞིང་། །ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་རེ་བ་ཡིད་བཞིན་སྐོང་། །འཇིགས་པ་ཀུན་བྲལ་གཏན་བདེའི་གནས་སུ་འདྲེན། །མུ་མེད་ནམ་མཁའི་མུ་ཁྱུད་ཆེས་ཡངས་ཤིང་། །ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་དུས་གསུམ་མཐའ་རིང་ལ། །འགྲོ་བའི་ལས་སྣང་འདི་ཡང་ཚད་མེད་ཀྱང་། །དེ་སྙེད་ཁྱོད་ཀྱི་རྣམ་ཐར་རྒྱ་མཚོས་ཁྱབ། །ཤེས་བྱའི་ཁོངས་ན་ཕན་བདེ་ཅི་མཆིས་པ། །འགྲོ་འདིར་ཁྱེད་ཀྱིས་མ་བསྟབས་གང་ཡང་མེད། །སྲས་བཅས་རྒྱལ་བའི་རྣམ་ཐར་རྒྱ་མཚོ་ཡང་། །ཁྱོད་དང་དོན་གཅིག་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཞུགས། །ཨོཾ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྟག་པའི་བདག ། སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ཡེ་ནས་ལྡན།
Chinese
扬钦哲旺波之足下，于自居之室，在绕迥火鼠年九月一日，四赞全部圆满完成，吉祥！ ༈ །། 圣观世音赞 伟大的呼吸。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。 十方三世善逝及诸佛子之， 大悲自性怙主观世音， 如虚空般周遍智慧身， 功德无量顶礼赞叹。 无论何时何地，谁受衰败所困， 彼忆汝名并祈求救护时， 汝即刻知晓并垂念之， 誓言将成为怙主与救护。 对于无间地狱众生， 以慈悲之箭矢射出之刹那， 无边猛烈燃烧之铁室， 变为心仪莲园盛开之池塘。 极度困顿，受饥饿所逼迫之， 饿鬼众生，降下食物干粮甘露之雨， 如意满足，无垢天人之身， 刹那获得之幸运，汝所施予。 于黑暗之浓雾中，不知取舍， 愚昧遮蔽内心之畜生种类， 以种种形象，开示安乐解脱之道， 随意得见之广阔光明施予之。 使沉溺于欲望之天人觉醒， 赐予从年老、疾病、死亡中解脱之气息。 以方便解开强烈烦恼之结， 众生之殊胜亲友，无与伦比者，汝。 陷入难越罗刹洲者， 安乐度越彼岸之马王， 以叭啦哈等众多形象， 勤奋为众生利益而努力。 谁忆念汝名之刹那， 即赐予从诸怖畏中解脱之无畏， 如其所愿满足一切希望， 引领至远离一切怖畏之恒常安乐之地。 无垠虚空之边际极其广阔， 无始无终之三世漫长边际中， 众生之业力显现虽亦无量， 然汝之行迹亦遍布如海。 于所知范畴内，凡所有利乐， 此世间汝未曾施予者，无有。 诸佛子及诸佛之行迹如海， 亦与汝意义相同，融入平等性中。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）乃大乐，常恒之主宰， 五身五智本自具足。
English
At the feet of Yang Khyentse Wangpo, in his own dwelling, on the 1st day of the 9th month of the Fire Mouse year of the Rabjung, all four praises were completed, may there be auspiciousness! ༈ །། Praise to Lord Avalokiteśvara: The Great Breath. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). To the Sugatas with their sons of the ten directions and three times, The embodiment of compassion, Lord Avalokiteśvara, The all-pervading wisdom body like the sky, I prostrate and praise the immeasurable qualities. Wherever and whenever someone is afflicted by decline, If they remember your name and pray for refuge, You immediately know and contemplate them, And vow to become their protector and refuge. For the beings in the great Avici hell, In the instant of wielding the arrow of compassion, The iron chambers blazing with fierce flames, Turn into ponds with blossoming lotus gardens. For the pretas who are extremely distressed and threatened by hunger, You shower down rains of food, dry provisions, and nectar, Granting the fortunate opportunity to obtain a pure, divine body, And fulfilling all their desires. For the animal species who do not know what to accept or reject in the darkness, Whose hearts are covered by ignorance, You bestow various forms, the path of happiness and liberation, And freely grant the vast light to see as they wish. You awaken the gods who are intoxicated by desire, And grant relief from old age, sickness, and death to their relatives. You skillfully untie the knots of strong afflictions, You, the supreme friend of beings, are unparalleled. For those who are trapped in the difficult-to-cross island of rakshasis, You are the king of horses who ferries them safely to the other shore, And with various forms such as Balaha, You diligently work for the benefit of beings in various ways. In the instant that someone remembers your name, You bestow the supreme fearlessness from all fears, And fulfill all their wishes as they desire, Leading them to the state of constant bliss, free from all fears. The circumference of the boundless sky is extremely vast, And in the long expanse of the three times without beginning or end, Although the karmic appearances of beings are also immeasurable, Your deeds pervade like an ocean. Whatever benefit and happiness exists within the realm of knowledge, There is nothing that you have not bestowed upon this world. The deeds of the Buddhas and their sons are also like an ocean, And they enter into the same meaning as you, into equality. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) is great bliss, the lord of permanence, Naturally endowed with the five bodies and five wisdoms.