Tibetan
ན་པས། །སྒོམ་ལམ་ས་དགུར་རིམ་པ་བཞིན། །དྲི་མེད་འོད་བྱེད་འོད་འཕྲོ་དང་། །སྦྱང་དཀའ་མངོན་གྱུར་རིང་དུ་སོང་། །མི་གཡོ་ལེགས་བློ་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན། །སློབ་པའི་ས་ནི་བཅུ་པོ་ལ། །སྒྲིབ་པ་གཉིས་པོ་རིམ་ སྤངས་ནས། །ས་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་བརྩོན། །ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེད་ཡེ་ཤེས་ནི། །གོང་འཕེལ་ས་བཅུའི་རྒྱུན་མཐའ་ལ། །ཆོས་ཀུན་སྣང་ལ་མཉམ་པ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་ལས། །མི་སློབ་ལམ་གྱུར་ས་བཅུ་གཅིག །ཀུན་ཏུ་འོད་ནི་རབ་ཐོབ་སྟེ། །དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད། །གནས་གྱུར་ཡོན་ཏན་མཐར་ཐུག་ཐོབ། །འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་ས་དེ་ནི། །སྐུ་བཞི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡིས་བསྡུས། །ངོ་བོ་ཉིད་དང་ཆོས་སྐུ་དང་། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་དང་སྤྲུལ་སྐུ་བཞིའོ། །དག་པ་གཉིས་ལྡན་ཟག་མེད་དབྱིངས། །གཞི་རིགས་མངོན་གྱུར་ངོ་བོ་ཉིད། །དེ་ཡི་མཁྱེན་ཆ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ཟག་མེད་ཡོན་ཏན་ཉེར་གཅིག་ལྡན། །དག་པའི་གདུལ་བྱར་སྣང་བ་ཡི། །གཟུགས་སྐུ་མཐར་ཐུག་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །གནས་དང་སྐུ་དང་འཁོར་དང་ཆོས། །དུས་ཏེ་ངེས་པ་ལྔ་ལྡན་ནོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་དང་། །མཉམ་པ་ཉིད་དང་སོ་སོར་རྟོག་པ་དང་། །བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་པའི། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ནི་བསམ་མི་ཁྱབ། །བྱང་ཕྱོགས་ཚད་མེད་རྣམ་ཐར་སྙོམས་འཇུག་དང་། །ཟིལ་གནོན་ཟད་པར་ཉོན་མོངས་མེད་སྨོན་མཁྱེན། །མངོན་ཤེས་ཡང་དག་རིག་བཞི་དག་པ་བཞི། །དབང་བཅུ་སྟོབས་བཅུ་མི་འཇིགས་རྣམ་པ་བཞི། །མ་འདྲེས་བཅོ་བརྒྱད་བསྲུང་མེད་དྲན་ཉེ་གསུམ། །བསྙེལ་བ་མི་མངའ་བག་ཆགས་ཡང་དག་ བཅོམ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་དང་རྣམ་ཀུན་མཁྱེན་ཉིད་དེ། །ཟག་མེད་སྡེ་ཚན་ཉེར་གཅིག་ཉིད་དུ་འདོད། །གཟུགས་ཅན་གཟུགས་ལ་ལྟ་བ་དང་། །གཟུགས་མེད་གཟུགས་ལ་ལྟ་བ་དང་། །སྡུག་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། །ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་ལ་སོགས་བཞི། །འགོག་པའི་སྙོམས་འཇུག་དང་བཅས་པ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཡིན་ནོ། །ནང་གི་གཟུགས་སུ་འདུ་ཤེས་པས། །ཆེ་ཆུང་དབྱིབས་ནི་ཟིལ་གནོན་གཉིས། །ནང་གཟུགས་མེད་པས་དེ་བཞིན་གཉིས། །སྔོ་སེར་དཀར་དམར་ཟིལ་གནོན་བརྒྱད། །ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའ་དང་། །སྔོ་སེར་དཀར་དམར་རྣམ་ཤེས་ཀྱིས། །ཀུན་དུ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་ཡི། །ཟད་པར་དག་ནི་བཅུ་ཡིན་ནོ། །བསམ་གཏན་བཞི་དང་གཟུགས་མེད་བཞི། །འགོག་སྙོམས་དང་བཅས་སྙོམས་འཇུག་དགུ། །གནས་དང་གནས་མིན་རྣམ་སྨིན་ཁམས། །མོས་དང་དབང་པོ་བསམ་གཏན་དང་། །ལམ་དང་སྔོན་གནས་འཆི་འཕོ་ད
Chinese
那之后，在修道之地的九个阶段中，依次为：无垢光明、光明照耀，难以调伏的显现已然远离。不动摇的善心、法之云，在十个有学之地中，次第断除二障，努力完全清净诸地。如所有、尽所有之智慧，在增上十地的相续尽头，诸法显现平等，从金刚喻定中，成为无学道的第十一地，普光明圆满获得，如是法的一切，转依获得究竟功德。果位佛地，以四身五智摄持。自性身、法身，报身和化身四身。具足二种清净的无漏法界，基之自性显现为自性身。其智慧分是法身，具足二十一种无漏功德。于清净所化前显现的，究竟色身是报身，处所、身、眷属、法、时，具有五种决定。法界智和如镜智，平等性和妙观察智，以及成所作智，具足五智的，佛陀智慧身不可思议。菩提分、无量、解脱、等持，胜伏、尽智、无烦恼愿智，神通知、正见、四清净，十自在、十力、四无畏，十八不共法、无护、三近念，无有遗忘、习气清净，大悲和一切种智，是二十一种无漏法。有色者观看有色，无色者观看有色，以及不净解脱，虚空无边等四者，加上灭尽定，是八解脱。以内在之色作意，大小形状是二胜伏，以内在无色作意也是二胜伏，青黄白红是八胜伏。地水火风虚空和，青黄白红识，以其周遍，是十遍处。四禅和四无色定，加上灭尽定是九次第定。处与非处、异熟界、胜解与根、禅定和，道与宿住死生等
English
After that, in the nine stages of the path of meditation, successively: immaculate light, radiant light, the manifestation that is difficult to subdue has gone far away. Unwavering good mind, cloud of Dharma, in the ten lands of learners, gradually eliminate the two obscurations, strive to completely purify the lands. The wisdom of suchness and allness, at the end of the continuous stream of the increasing ten lands, all dharmas appear equally, from the Vajra-like Samadhi, becoming the eleventh land of the path of no more learning, the all-illuminating is perfectly attained, thus all dharmas of suchness, transformation of the basis attains ultimate qualities. The fruition Buddha-land, is encompassed by the four bodies and five wisdoms. The self-nature body, the Dharma body, the enjoyment body and the emanation body are the four bodies. The uncontaminated realm of reality with two purities, the basis of self-nature manifests as the self-nature body. Its wisdom aspect is the Dharma body, endowed with twenty-one uncontaminated qualities. Appearing before the pure beings to be tamed, the ultimate form body is the enjoyment body, place, body, retinue, Dharma, time, possessing five certainties. The wisdom of the realm of reality and the mirror-like wisdom, the equality and discriminating wisdom, and the accomplishing wisdom, the wisdom body of the Buddha possessing the five wisdoms is inconceivable. Bodhipaksa, immeasurable, liberation, samadhi, subjugation, exhaustion, wish-wisdom without afflictions, superknowledge, right view, four purities, ten powers, ten strengths, four fearlessnesses, eighteen unshared dharmas, no protection, three close mindfulnesses, without forgetting, habitual tendencies purified, great compassion and all-knowingness, are considered the twenty-one uncontaminated categories. Those with form contemplate form, those without form contemplate form, and the impure liberation, the infinity of space and the other four, plus the cessation attainment, are the eight liberations. By contemplating the internal form, large and small shapes are the two subjugations, by contemplating the internal formlessness, these are also the two subjugations, blue, yellow, white, and red are the eight subjugations. Earth, water, fire, wind, space, and, blue, yellow, white, and red consciousness, by pervading them all, are the ten all-pervading places. The four dhyanas and the four formless attainments, plus the cessation attainment are the nine successive attainments. Place and non-place, the realm of fruition, aspiration and faculty, dhyana and, path and past lives, death and rebirth, etc.