Tibetan
་པ་དང་། འགོག་པའི་བདེན་པ་དང་། ལམ་གྱི་བདེན་པའོ། །སྡུག་བསྔལ་བདེན་པའི་གཞི་ནི་མ་དག་པའི་སྣོད་བཅུད་ལས་ཉོན་གྱི་དབང་གིས་བྱུང་བ་ཟག་བཅས་འབྲས་གྱུར་གྱི་ཆ་ཐམས་ཅད་དོ། ། དེ་ལ་གང་དུ་སྐྱེ་བའི་སྣོད་ནི་འོག་གཞི་རླུང་དང་ཆུ་དང་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བརྒྱད། ལྕགས་རི་མུ་ཁྱུད། ལན་ཚྭའི་རྒྱ་མཚོར་བཅས་པ་དང་། རི་རབ་དང་། རི་བདུན། མཚོ་བདུན་དང་། འདོད་ལྷ་དྲུག་དང་། བསམ་གཏན་བཞིའི་གནས་རིས་རྣམས་ནམ་མཁའ་ལ་ཆགས་པའི་བར་གྱི་འོག་གཞི་དང་གནས་ཁང་སོགས་ལ་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཞེས་བྱ་སྟེ་སེམས་ཅན་རྣམས་གནས་པའི་སྣོད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་ཡི་དྭགས་དང་དམྱལ་བ་པ་ནི་ས་འོག་ས་དཀྱིལ་གྱི་གནས་སུ་ཆགས། དུད་འགྲོ་བྱིང་ན་གནས་པ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་སོགས་ལ་གནས། ཁ་འཐོར་གྱི་དུད་འགྲོ་ཕལ་ཆེར་ས་ཆུ་ཤིང་སོགས་དང་ལྷ་མི་ཀླུ་ཡི་གནས་སོགས་ན་གནས། ཉི་ཚེའི་དམྱལ་བ་དང་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བའི་ཡི་དྭགས་རྣམས་ཀྱང་ས་འོག་དང་མི་ཡི་གནས་སོགས་མ་ངེས་པ་ན་ཡོད། ལྷ་མིན་ནི་རི་རབ་ཀྱི་ཁོང་གསེང་དང་གསེར་གྱི་ས་གཞིར་ཐུག་གི་བར་དུ་གནས། ཀླུ་ཕལ་ཆེར་རོལ་མཚོ་སོགས་རྒྱ་མཚོར་གནས་སོ། །སའི་འོག་ན་གནས་པ་འདི་རྣམས་ལ། ས་འོག་པ་ཞེས་བྱའོ། །མི་རྣམས་ནི་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བརྒྱད་ལ་གནས། འདོད་ལྷ་དྲུག་གི་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་རྣམས་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་ན་གནས། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་ནི་རི་རབ་ཀྱི་བང་རིམ་བཞི་དང་། རི་བདུན་གྱི་ཁ་ཁྱེར་དང་། གོ་ལའི་རླུང་གི་གཞི་སོགས་ལ་གནས་ཏེ། འདི་ཐམས་ཅད་ལ་ས་སྟེང་ན་གནས་པ་ཞེས་བྱའོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་སྟེང་ནས་སྟེང་དུ་འཐབ་བྲལ་སོགས་བཞི་དང་། དེ་དག་གི་སྟེང་ན་གྱེན་ དུ་བརྩེགས་ཏེ་ཚངས་རིས་ནས་འོག་མིན་པའི་བར་དུ་གཟུགས་ཁམས་བཅུ་བདུན་གནས་སོ། །གཟུགས་མེད་ལ་གནས་ཐ་དད་མེད་ཀྱང་། འདི་ཐམས་ཅད་ལ་ས་བླའི་འཇིག་རྟེན་ཞེས་བྱའོ། །གང་སྐྱེ་བ་ནང་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ནི་ཁམས་གསུམ་གྱིས་བསྡུས་པ་སྟེ། འདོད་པའི་ཁམས་ནི་མནར་མེད་ནས་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་བར་ཏེ། འདོད་ལྷ་དྲུག །མི་བཅུ་གཉིས། དམྱལ་བ་བཅུ་དྲུག །དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དྭགས་བཅས་གནས་རིས་སོ་དྲུག་གམ། ལྷ་མིན་ལོགས་སུ་ཕྱེ་ན་སོ་བདུན་དུ་ཡང་འགྱུར་རོ། །ཀླུ་རྣམས་ལས་དབང་ཆེ་བ་འགའ་ཞིག་ལྷ་ལའང་གཏོགས་ལ། ཕལ་ཆེར་དུད་འགྲོར་གཏོགས་པའོ། །འགྲོ་བ་སོ་སོའི་ནང་གི་དབྱེ་བ་ཚད་མེད་ཡོད་དོ། །དམྱལ་བ་ལ་ཡང་སོས
Chinese
以及，灭谛和道谛。苦谛的基础是不清净的器情世间，由烦恼的力量所产生的有漏果的一切部分。 其中，所生之处的器世间是下基的风、水、土之轮，四大部洲、八小洲、铁围山、咸水海等，以及须弥山、七山、七海、六欲天和四禅天的处所，从天空形成的下基和住所等称为器世间，因为是众生所居住的器皿。其中，饿鬼和地狱众生位于地下和地心的处所。畜生栖息于大海等深处。散居的畜生大多栖息于土地、水、树木等处，以及天、人、龙的处所等。暂时的地狱和在空中游荡的饿鬼也位于地下和人的处所等不确定的地方。阿修罗位于须弥山的内部和直至黄金地基之间。龙大多栖息于嬉戏之海等海洋中。这些位于地下的众生，被称为地下众生。人类居住于四大部洲和八小洲。六欲天的三十三天位于须弥山顶。四大天王部的天神位于须弥山的四层阶梯、七山的边缘和地球的风基等处，这些都被称为位于地上。三十三天之上的天空，从上到上依次是离诤等四天，以及在这些之上向上堆叠，从梵天界到色究竟天之间，有色界十七处。无色界没有不同的处所，但这些都被称为地上的世间。所生之处的内情众生被三界所包含，欲界是从无间地狱到他化自在天之间，即六欲天、十二类人、十六地狱、畜生和饿鬼等三十六处，如果将阿修罗单独分开，则变为三十七处。龙族中一些有权势的也属于天神，但大多数属于畜生。每种生灵内部的差别是无限的。地狱也有各种各样。
English
and the Truth of Cessation and the Truth of the Path. The basis of the Truth of Suffering is all the impure vessel and essence, which arises from the power of afflictions, all the parts of the contaminated result. Among them, the vessel where one is born is the lower base of wind, water, and earth circles, the four continents, eight subcontinents, iron mountain ranges, salty seas, Mount Sumeru, seven mountains, seven seas, the six desire realms, and the abodes of the four concentrations, from the lower base and dwellings that are formed in the sky, etc., are called the vessel world, because it is the vessel where sentient beings dwell. Furthermore, pretas and hell-beings are located in the underground and central places of the earth. Animals that dwell in the depths reside in the great oceans, etc. Scattered animals mostly reside in land, water, trees, etc., and in the abodes of gods, humans, and nagas. Temporary hells and pretas wandering in the sky also exist in uncertain places such as underground and human abodes. Asuras reside in the interior of Mount Sumeru and up to the golden ground. Most nagas reside in oceans such as the Playful Sea. These beings who reside underground are called underground beings. Humans reside in the four continents and eight subcontinents. The Thirty-three Gods of the six desire realms reside on top of Mount Sumeru. The gods of the Four Great Kings reside on the four levels of Mount Sumeru, the edges of the seven mountains, and the base of the earth's wind, etc. All of these are called those who reside on the earth. In the sky above the Thirty-three, from above to above are the four, such as the Free from Strife, and above them, stacked upwards, from the Brahma realm to Akanistha, are the seventeen realms of the Form Realm. Although the Formless Realm has no separate abodes, all of these are called the world of the upper earth. The sentient beings that are born, the inner essence, are contained by the three realms, the Desire Realm is from Avici to Paranirmita-vasavartin, that is, the six desire realms, twelve types of humans, sixteen hells, animals, and pretas, totaling thirty-six abodes, or if Asuras are separated, it becomes thirty-seven. Some nagas who are powerful also belong to the gods, but most belong to animals. The distinctions within each type of being are immeasurable. There are also various types of hells.
Tibetan
་ཐིག་ནག་བསྡུས་འཇོམས་ངུ་འབོད་ངུ་འབོད་ཆེ་བ་ཚ་བ་རབ་ཏུ་ཚ་བ་མནར་མེད་དེ་ཚ་དམྱལ་བརྒྱད། ཨ་ཆུ་ཟེར་བ། ཀྱི་ཧུད་ཟེར་བ། སོ་ཐམ་པ། ཆུ་བུར་ཅན། ཆུ་བུར་རྡོལ་བ། པདྨ་ལྟར་གས་པ། པདྨ་ཆེན་པོ་ལྟར་གས་པ། ཨུ་དཔལ་ལྟར་གྱེས་པ་སྟེ་གྲང་དམྱལ་བརྒྱད། ཚ་དམྱལ་གྱི་ཕྱོགས་བཞིར་ཉེ་འཁོར་བཞི་བཞི་སྟེ་བཅུ་དྲུག་ཡོད་ཀྱང་དམྱལ་བའི་ཉེ་འཁོར་ཞེས་གཅིག་ཏུ་བྱས་སོ། །ཉི་ཚེ་བ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཡི་དྭགས་དང་། དུད་འགྲོ་ཡང་རིགས་བསྡུས་པའོ། །མི་ལ་ལུས་འཕགས་དང་། འཛམ་བུའི་གླིང་། བ་ལང་སྤྱོད། སྒྲ་མི་སྙན་ཏེ་གླིང་བཞི། དེ་དག་ལ་གླིང་གཡོག་གཉིས་རེ་སྟེ། ལུས་དང་ལུས་འཕགས་སོགས་བརྒྱད་དོ། ། ལྷ་མིན་ནི། ཆུ་མཚམས་མན་ཆད་ཀྱི་རི་རབ་ཀྱི་ཁོང་གསེང་ནས་གསེར་གྱི་ས་གཞིའི་བར་དུ། སྟེང་ནས་མར། སྒྲ་གཅན། དཀར་འཕྲེང་། མགུལ་འཕྲེང་། ཐགས་བཟང་རིས་ཏེ་རྒྱལ་པོ་བཞིའི་རིས་སུ་གནས་པའོ། །འདོད་ལྷ་རིགས་དྲུག་ནི། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ། འཐབ་བྲལ། དགའ་ལྡན། འཕྲུལ་དགའ། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དྲུག་སྟེ། དགའ་ལྡན་ན་བྱམས་པ་བཞུགས་ལ། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ན་བདུད་སྡིག་ཅན་གནས་པའོ། །རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ནི། རི་རབ་བང་རིམ་བཞིའི་སྟེང་མ་ལ། རྒྱལ་ཆེན་བཞི་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་གནས། དེའི་འོག་གི་བང་རིམ་ལ་ཡས་ནས་མར་རིམ་པ་ལྟར། རྟག་མྱོས་དང་། ཕྲེང་ཐོགས་དང་། གཞོང་ཐོགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །རི་བདུན་གྱི་ཁ་ཁྱེར་དང་། ཉི་ཟླ་སྐར་མ་རྣམས་ཀྱང་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་སུ་གཏོགས་པ་ཡིན་ནོ། །གཟུགས་ཁམས་ནི་གཞན་སྤྲུལ་པའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ། བསམ་གཏན་དང་པོའི་གནས་གསུམ་གྱི་འོག་མ་ཚངས་རིས་ཡོད་དོ། །དེའི་སྟེང་ན་ཚངས་པ་མདུན་ན་འདོན་གྱི་ལྷ། དེའི་སྟེང་ན་ཚངས་ཆེན་ཏེ་གསུམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྟེང་ནས་སྟེང་དུ་བརྩེགས་ཏེ་གནས་པས་མས་ནས་ཡར་བགྲངས་ཏེ། གཉིས་པར་འོད་ཆུང་ཚད་མེད་འོད་འོད་གསལ་གསུམ། གསུམ་པར་དགེ་ཆུང་ཚད་མེད་དགེ་དགེ་རྒྱས་གསུམ། བཞི་པ་ལ་བརྒྱད་ཡོད་པའི་སྤྲིན་མེད་འོད་བསོད་ནམས་སྐྱེས་འབྲས་བུ་ཆེ་བ་གསུམ་དང་། འཕགས་ པ་ཤ་སྟག་གི་གནས་ཡིན་པས་གཙང་མ་ལྔ་ནི། མི་ཆེ་བ། མི་གདུང་བ། ཤིན་ཏུ་མཐོང་བ། གྱ་ནོམས་སྣང་བ། ཀུན་གྱི་སྟེང་ན་འོག་མིན་ནོ། །གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་བཞི་ནི། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས། ཅི་ཡང་མེད་པ། ཡོད་མིན་མེད་མིན་ཏེ་སྐྱེ་མཆེད་མུ་བཞིའོ། །ཡོད་མིན་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་པ་ལ་སྲིད་པའི་རྩེ་མོ
Chinese
黑线集、摧坏、号叫、大号叫、极热、极热无间，是八热地狱。阿秋说，吉呼说，索唐巴，水泡者，水泡破裂者，如莲花裂开者，如大莲花裂开者，如乌巴拉裂开者，是八寒地狱。热地狱的四方有近处各四个，共十六个，总称为地狱近处。短暂的也如此。饿鬼和畜生也是类别集合。人有身胜和赡部洲（印度），牛货洲，俱卢洲，是四大洲。这些各有二小洲，即身和身胜等八个。 非天是：从水际以下至须弥山内部到金地之间，从上到下，罗睺，白鬘，颈鬘，善线，住在四大天王的位置。欲界六天是：四大天王众，三十三天，离诤天，兜率天，乐变化天，他化自在天六天。弥勒住在兜率天，恶魔住在他化自在天。四大天王众是：须弥山四层台阶的最上面，四大天王和眷属居住。其下的台阶从上到下依次有：常醉，持鬘，持瓶之诸天。七金山的边缘和日月星辰等也属于四大天王众。色界是在他化自在天之上的虚空中，初禅三天之下的梵众天。其上有梵辅天，其上有大梵天，是为三。同样从上到上累积而住，从下往上数，第二有少光、无量光、极光净三天。第三有少善、无量善、普善三天。第四有八个，即无云、福生、广果三天，以及全是圣者的五净居天，即：无热天，无恼天，善现天，善见天，一切之上的色究竟天。无色界四天是：空无边处，识无边处，无所有处，非想非非想处，是为四无色处。非想非非想处是为有顶。
English
The Black Line Assembly, Crushing, Calling, Great Calling, Extreme Heat, Extreme Heat Without Interruption, these are the eight hot hells. Called A-chu, called Kyi-hud, So-thampa, the one with blisters, the one with burst blisters, the one that cracks like a lotus, the one that cracks like a great lotus, the one that splits like an Utpala, these are the eight cold hells. The four directions of the hot hells have four nearby places each, totaling sixteen, but they are collectively called the vicinity of hell. The ephemeral ones are also like that. Hungry ghosts and animals are also categories collected together. Humans have Lus-phag and Jambudvipa (India), Balang-chö, Drami-nyen, these are the four continents. Each of these has two sub-continents, namely Lus and Lus-phag, etc., making eight. The Asuras are: from below the water's edge to the interior of Mount Sumeru to the golden ground, from top to bottom, Rahu, White Garland, Neck Garland, Good Line, residing in the position of the Four Great Kings. The six desire realms are: the Four Great Kings' retinue, the Thirty-three, the Free from Strife, Tushita, Delightful Transformation, Other-controlled Emanation, these six. Maitreya resides in Tushita, and the evil demon resides in Other-controlled Emanation. The Four Great Kings' retinue is: on the uppermost of the four levels of Mount Sumeru, the Four Great Kings and their retinue reside. On the levels below that, in order from top to bottom, are: the Always Drunk, the Holding Garland, and the Holding Vase gods. The edges of the seven golden mountains and the sun, moon, and stars also belong to the Four Great Kings' retinue. The Form Realm is in the sky above Other-controlled Emanation, the Brahma Assembly below the three places of the First Dhyana. Above that is the Brahma Minister, and above that is the Great Brahma, these three. Similarly, they reside stacked from top to top, counting from bottom to top, the second has the three of Little Light, Immeasurable Light, and Clear Light. The third has the three of Little Virtue, Immeasurable Virtue, and Universal Virtue. The fourth has eight, namely the three of Cloudless, Merit-born, and Great Fruit, and the five Pure Abodes, which are all abodes of noble ones, namely: Aviha, Atapa, Sudarshana, Sudrisha, and above all is Akanishta. The four formless realms are: Infinite Space, Infinite Consciousness, Nothingness, Neither Existence nor Non-existence, these are the four formless realms. The realm of Neither Existence nor Non-existence is the peak of existence.