Tibetan
དེའི་རང་བཞིན་ཅན་ཏེ་ཉན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིའོ། །དེ་ལ་སེམས་བསྐྱེད་དང་བཅས་ཏེ་ཉན་པར་མོས་པ་ནི་འདུན་པའི་རྣམ་པ། དེ་བཞིན་དུ་ཕན་བདེའི་བསམ་པ་དང་བཅས་པའི་རྣམ་པ། གཞན་དོན་ཁུར་ཁྱེར་གྱི་ལྷག་བསམ་གྱི་རྣམ་པ། གུས་སྦྱོར་རྟག་སྦྱོར་གྱི་བརྩོན་པས་རྫོགས་སྨིན་སྦྱང་གསུམ་ལ་སྦྱོར་བའི་རྣམ་པ། ལོག་ལམ་ལ་མི་ལྟུང་བར་འཛིན་ཅིང་ཡང་དག་ལམ་ལ་འགོད་པ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་རྣམ་པ། ཤེས་ཉེན་དང་ཆོ་རིགས་ལ་སོགས་པའི་སྙེམས་པ་སྤངས་པ་ང་རྒྱལ་མེད་པའི་རྣམ་པ། ཐོས་པས་ཉེས་པ་སྔར་བྱུང་སེལ་ཞིང་ཕྱིས་མི་འབྱུང་བར་བྱེད་པས་ན་དེ་ནི་བག་མེད་ཀྱི་གཉེན་པོར་གྱུར་པ་སྟེ་དེས་ན་བག་ཡོད་པའི་རྣམ་པ། ཆོས་དང་ཆོས་སྨྲ་བ་མི་བརྙས་པར་གུས་པར་བྱེད་པའི་རྣམ་པའམ་རི་མོར་བྱེད་པའི་རྣམ་པ། བླ་མས་ ཇི་སྐད་བསྟན་པ་ལྟར་སྒྲུབ་པ་མཐུན་པར་འཛིན་པའི་རྣམ་པ། ཕྱིར་མི་བཟློག་པར་ཉན་ཞིང་སྤྱོད་ལམ་གུས་པ་བཀར་བློ་བདེ་བའི་རྣམ་པ། ཆོས་དང་ཆོས་སྨྲ་བ་ལ་མ་གུས་པའི་སྤྱོད་ལམ་སྤངས་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་བ་སོགས་ལུས་ངག་གི་རིམ་གྲོ་བྱེད་པ་བསྙེན་བཀུར་བའི་རྣམ་པའོ། །འདི་སྐབས་བསྙེན་བཀུར་དང་རིམ་གྲོ་ཕུ་དུད་གསུམ་དུ་ཕྱེས་ན་མཆོད་པས་བསྙེན་བཀུར་དང་། ལུས་ངག་གིས་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་བསྟོད་པས་རིམ་གྲོ་བྱེད་པ། ཡིད་ཀྱིས་གུས་ཤིང་ཕུ་དུད་བྱ་བའམ་ཡང་ན་རིམ་བཞིན་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་འདུད་པའི་རྣམ་པའོ། །ཕྱིར་གཡེང་ནང་སྡུད་ཀྱི་སྐྱོན་མེད་པར་རྣ་བ་གཏད་དེ་ཉན་པ་རྣ་བ་བླགས་ཏེ་ཉན་པའི་རྣམ་པ། ཇི་སྐད་བསྟན་པ་བཞིན་ཆོས་ཉིད་དང་དགོངས་དོན་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་འཛིན་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་རྣམ་པ། ཕྱི་ནང་གི་རྣམ་གཡེངས་སྤངས་ནས་ཉན་པ་མི་གཡེང་བའི་རྣམ་པ། ལས་ཀྱི་སྤྱོད་ལམ་མི་རྒོད་པར་གནས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ཅིང་ཉན་པ་གནས་ཀྱི་རྣམ་པ། ཐོས་པ་དེ་ཉིད་རྙེད་དཀའ་ཞིང་དོན་ཆེ་བས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དང་འདྲ་བས་རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་པ། ཐོས་པས་དུག་གསུམ་གྱི་ནད་སེལ་བས་ན་སྨན་གྱི་རྣམ་པ། དེའི་ཕྱིར་ན་ཉོན་མོངས་པའི་གཅོང་ནད་སེལ་བའི་རྣམ་པ་སྟེ་འདི་གཉིས་གཅིག་ཏུ་བརྩིའོ། །མི་བརྗེད་པའི་དྲན་པ་ཉིད་སྣོད་ཡིན་པའམ་ཐོས་པ་ནི་དྲན་པའི་གཞིའམ་སྣོད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དྲན་པའི་སྣོད་ཀྱི་རྣམ་པ། རྟོགས་པ་ནི་བསམ་པའི་ཤེས་རབ་སྟེ་དེ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པ་དང་མ་བཞག་པ་གཉིས་ལས་འདིར་བཞག་པ་མཚོན་ཕྱིར་ཤེས་པ་ཞེས་སྨྲོས་ཏེ་ཐོས་པ་ལས་བསམ་པའི་ཤེས་རབ་དེ་ལྟ་བུ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རྟོགས་པ་ཤེས་པའི་རྣམ་པ། བློ
Chinese
那是具有听闻智慧的自性。对于此，以发心而乐于听闻是希求之相。同样，具有利益安乐之想法的相。肩负利他重任的增上意乐之相。以恭敬和恒常的精进，将成熟、熟练、清净三者结合起来的相。不堕入邪道而执持，并将之安立于正道的善知识之相。舍弃因学识渊博和种姓等产生的骄慢，无我慢之相。听闻能消除先前产生的过患，并使之后不产生，因此它是放逸的对治，所以是有正念的相。不轻蔑佛法和说法者，恭敬对待的相，或者视为榜样的相。按照上师 所说的那样修行，是持有相符之相。不退转地听闻，且行为举止恭敬，是欢喜和安乐之相。舍弃对佛法和说法者不恭敬的行为举止，行顶礼等身语的侍奉，是承事供养之相。此时，如果将承事供养和侍奉分为供养、礼敬、恭敬三者，那么以供品来承事供养，以身语行顶礼和赞颂来侍奉，以意念恭敬和恭敬对待，或者依次是身语意三者恭敬的相。没有外散内收的过失，专注地倾听是倾听的相。如所说的那样，不错乱地理解法性和密意，是作意之相。舍弃内外散乱而听闻是不散乱之相。行为举止不粗暴，安住一处而听闻是处所之相。听闻本身难以获得且意义重大，如同如意宝，因此是珍宝之相。听闻能消除三毒之病，因此是药物之相。因此，是消除烦恼痼疾之相，这两个算作一个。不忘失的忆念本身是容器，或者听闻是忆念的基础或容器，因此是忆念之容器的相。证悟是思考的智慧，对于此，有止观两种，此处为了表示止，所以说是“知”，因为从听闻中产生那样的思考智慧，所以证悟是了知的相。智慧
English
That is the nature of the wisdom of listening. For that, to be inclined to listen with the mind of enlightenment is the aspect of aspiration. Similarly, the aspect of having thoughts of benefit and happiness. The aspect of the heightened intention of bearing the burden of benefiting others. The aspect of combining the three, completion, maturation, and purification, with respectful and constant diligence. The aspect of a virtuous friend who does not fall into wrong paths but holds them back and establishes them on the right path. The aspect of being without arrogance, abandoning pride arising from knowledge and lineage, etc. Listening eliminates past faults and prevents future ones, so it is the antidote to carelessness, and therefore the aspect of being mindful. The aspect of respecting the Dharma and those who speak it, without despising them, or the aspect of making them an example. To practice according to what the lama has taught is the aspect of holding in accordance. To listen without turning back and to behave respectfully is the aspect of joy and ease. Abandoning disrespectful behavior towards the Dharma and those who speak it, and performing physical and verbal service such as prostrations, is the aspect of serving and honoring. In this case, if serving and honoring are divided into three: offering, reverence, and respect, then serving and honoring with offerings, serving with physical and verbal prostrations and praises, respecting and treating with respect with the mind, or successively, the aspects of the three, body, speech, and mind, being respectful. Listening attentively without the fault of external distraction and internal contraction is the aspect of listening attentively. Understanding the nature of reality and the intended meaning without distortion, as it has been taught, is the aspect of paying attention. Listening without external and internal distractions is the aspect of not being distracted. Sitting in one place and listening without wild behavior is the aspect of place. Listening itself is difficult to obtain and has great meaning, like a wish-fulfilling jewel, so it is the aspect of a precious jewel. Listening cures the disease of the three poisons, so it is the aspect of medicine. Therefore, it is the aspect of curing the chronic disease of afflictions, these two are considered as one. Unforgettable memory itself is a container, or listening is the basis or container of memory, therefore it is the aspect of the container of memory. Realization is the wisdom of thinking, and for this, there are two, calm abiding and insight, here to represent calm abiding, it is said to be "knowing", because such wisdom of thinking arises from listening, so realization is the aspect of knowing. Wisdom