Tibetan
གེ་མཚན་གྱིས། །མེ་ཏོག་ཆར་བས་ས་གསུམ་མཛེས་པར་བྱས། །ལེགས་བཤད་རིན་ཐང་བྲལ་བའི་མཛོད་ཆེན་པོ། །བློ་ལྡན་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཀྱི་འདོད་འཇོ་སྟེ། །རྣམ་མང་ནོར་བུས་བཀང་བའི་བང་མཛོད་ཀྱང་། །འདི་ལ་བསྒྲུན་ན་སྐྲ་རྩེའི་ཟིལ་པར་མཚུངས། །དེ་སླད་ཆོས་མཆོག་ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་མཛོད། །གང་ན་གནས་པ་ཐོས་པས་མ་བཙལ་བར། །མནོག་ཆུང་ནོར་གྱི་གསོག་བྲིན་བར་མེད་པས། ། ཚེ་འདི་འདའ་བ་བློ་མིག་ལྡན་ནམ་ཅི། །རྒྱུ་འབྲས་ཐེག་པ་ཚང་ལ་མ་ནོར་བའི། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོའི་ཕ་ཕོག་བོར་ནས་སུ། །གཞན་ཟེར་ཚིག་གི་གཡམ་ལ་རྟག་རྒྱུ་བ། །རྒྱལ་བུ་དམངས་འཁྱམས་ལྟ་བུའི་རྙིང་མ་ཕལ། །རྟོག་གེའི་བློ་གྲོས་ཁབ་མིག་འདྲ་བ་ཡིས། །ཟབ་དོན་ནམ་མཁའ་གཞལ་བའི་ཅ་ཅོའི་ཚིག །བདེན་དོན་ཇི་བཞིན་གཟིགས་པའི་དྲང་སྲོང་གི། ལུང་དང་མཉམ་པར་ལྟ་བ་ཤིན་ཏུ་བསླུས། །བདེན་གསུང་འདི་ན་བླུན་པོའི་སྒོམ་པ་ཕལ། །མུ་སྟེགས་ཕྱོགས་སུ་བླན་ལ་རང་གི་བློ། །འཁུ་འཕྲིག་ཙམ་ཡང་མེད་པར་ངའི་འདི་ནི། །རྫོགས་ཆེན་ཡིན་ཞེས་གསང་མཐོར་སྒྲོགས་པ་མང་། །ཐོས་པ་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེའི་ལམ་བཟང་ནས། །མན་ངག་སྙིང་པོའི་ཟབ་གནད་དང་བསྟུན་ཏེ། །ཐེག་མཆོག་ལྟ་བའི་རྒྱལ་པོར་ལེགས་འཇུག་པ། །ཀུན་མཁྱེན་བརྒྱུད་པའི་བཞེད་སྲོལ་དྲི་མ་མེད། །དེ་ཚུལ་དེ་བཞིན་རྟོགས་པའི་སྐལ་བཟང་ལ། །འདི་ཚུལ་འདི་བཞིན་ངེས་པའི་ཡན་ལག་ནི། །ལེགས་བཤད་ཡི་གེར་སྣང་བ་རྣམས་ཡིན་པས། །དེ་ལ་ཀུན་ནས་བརྩོན་པས་གཟིགས་འཚལ་ལོ། །མི་བཟད་སྙིགས་མས་རང་རྒྱུད་ཆེས་མནར་བ། །མཐོང་ནས་སྐྱོ་བས་དབེན་པའི་རི་ངོགས་སུ། །སྡོད་པའི་ངང་ཚུལ་སྙིང་ལ་རབ་གནས་ཀྱང་། །ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་གསུང་རབ་འདིར། །བགྱི་བ་ཅུང་ཟད་དུས་སུ་བབས་པ་ལའང་། །ལྷག་བསམ་ཡལ་བར་བོར་བ་མི་བཟོད་པས། །དམ་པའི་གསུང་བསྐུལ་ཇི་བཞིན་རང་ནུས་ཀྱིས། །ཚུལ་འདིར་རྩེ་གཅིག་འབད་པ་ཉིད་ལ་ཞུགས། །འདི་ལ་བསམ་སྦྱོར་འབྲེལ་བའི་སྐྱེ་བོས་མཚོན། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་ཀུན་གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་གི། དོན་གཉིས་ཡིད་བཞིན་གྲུབ་པའི་དགའ་སྟོན་ ལ། །འདོད་དགུར་ལོངས་སུ་སྤྱོད་པ་ཉིད་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་དངོས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་དང་མཁན་རིན་པོ་ཆེ་པདྨ་བཛྲ་སོགས་དམ་པ་དུ་མའི་ཞབས་རྡུལ་གཙུག་གིས་བསྟེན་པ་ཞུས་དག་བྱེད་པོ་མི་ཕམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་བྲིས་པའོ། །མངྒ་ལཾ།། །།དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། ། ཡིད་བཞིན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ཀྱི་དཀའ་གནད་ཅི་རིགས་གསལ་བར་བྱེད
Chinese
格言说： 花雨洒落，庄严三界。 殊胜教言，无价之宝藏。 具慧众生，如意满愿树。 充满各种珍宝之库藏， 若与此比，犹如发梢之露珠。 因此，殊胜之法，如意宝藏， 何处存在，闻而不寻觅， 贪恋微薄之财，积攒无间断， 此生虚度，岂是具慧眼之人？ 因果乘法，圆满无错谬， 舍弃大仙之传承， 常随他人之言而动摇， 如王子流落民间之庸俗之辈。 以分别念之智慧，如针眼般狭小， 衡量深奥之虚空，徒劳之语。 与如实见真谛之仙人， 之教证等同视之，实乃大错。 此真实语中，愚者之修行多， 趋向外道，耗费自身之智慧， 毫无惭愧，便高声宣称“此乃 大圆满”，如是之辈甚多。 从极其广阔之闻思妙道中， 与窍诀心髓之甚深要义相合， 善入殊胜乘之见解王， 乃全知传承之无垢宗风。 于如是之理如实证悟之幸运者， 对此理如实确信之方便是， 善说文字所显现之诸法， 故当精勤阅览之。 见不堪忍之浊世，自心倍受煎熬， 生起厌离，于寂静之山崖， 纵然安住于此状态，然于 全知法王之论著， 略作之事，时机已至， 然不忍舍弃增上意乐， 故如圣者之教诲，尽己所能， 于此一心精进。 以此思行相应之善士为例， 愿无边众生，暂时究竟之 二利如意成就之喜宴上， 随意享用一切所欲！ 如是，于文殊真实化身，钦哲旺波及堪布仁波切贝玛班扎等诸多圣者之足尘，以顶戴敬奉之校对者麦彭南巴嘉瓦所著。吉祥！吉祥！吉祥！ 令如意宝藏之各种疑难得以明晰。
English
Thus spoke Gewa Tsen: The rain of flowers beautifies the three realms. Excellent teachings, a great treasure beyond price. The wish-fulfilling jewel for gatherings of intelligent beings. Even a treasury filled with various jewels, Compared to this, is like dew on the tip of a hair. Therefore, the supreme Dharma, the wish-fulfilling precious treasure, Without seeking where it dwells upon hearing of it, Constantly accumulating meager wealth without interruption, Is this life passing by worthy of one with discerning eyes? Having abandoned the lineage of the great sage, Complete and unerring in the vehicle of cause and effect, Constantly following the sway of others' words, Like a prince wandering among commoners, a vulgar sort. With the intellect of conceptual thought, like the eye of a needle, Words of pretension measuring the vastness of the profound meaning. To regard them as equal to the words of the sage, Who sees the truth as it is, is utterly deluded. In this true speech, many foolish practitioners, Turning their minds towards the Tirthikas, Without even a shred of shame, proclaim aloud, "This is The Great Perfection," such beings are numerous. From the excellent path of vast learning, In accordance with the profound essence of the heart's instructions, To properly enter the king of views of the supreme vehicle, Is the stainless tradition of the omniscient lineage. For the fortunate one who realizes that nature as it is, The means to ascertain this nature as it is, are all the excellent teachings that appear in writing, Therefore, strive to examine them thoroughly. Seeing that one's own mind is greatly tormented by the unbearable degenerate age, Having arisen from sorrow, on a solitary mountainside, Even though abiding in that state in one's heart, In this scripture of the omniscient Dharma king, Even when a slight task has come due, It is unbearable to abandon the intention of higher resolve, Therefore, according to the holy ones' exhortations, with one's own ability, I engage in single-pointed effort in this manner. By way of example, may all beings, boundless in number, At the joyous feast of accomplishing the two benefits, Both temporary and ultimate, as desired, Enjoy all that they wish! Thus, written by Mipham Nampar Gyalwa, the reviser who reverently holds the dust of the feet of many holy beings, such as Jamyang Khyentse Wangpo, the very embodiment of Manjushri, and Khen Rinpoche Pema Vajra, upon his crown. Mangalam! Auspicious! Auspicious! Auspicious! To clarify the various difficult points of the Wish-Fulfilling Jewel Treasury.