Tibetan
་ཤུ་དང་མར་འགྲིབ་ཉི་ཤུ་ཡོད་པ་ཙམ་ས་སྡེ་དང་མཐུན་ཀྱང་གཟུགས་ཁམས་པའི་ཚེ་ཚད་སོགས་མི་མཚུངས། ས་སྡེ་དང་མངོན་པ་ལྟར་ན་མེས་འཇིག་པ་ན་དུ་བ་ཡང་མེད་ཐལ་བའང་མེད་པར་བསྲེགས་ནས་བསམ་གཏན་དང་པོ་མན་ཆད་ཞིག་ནས་སླར་ཡང་སྔར་བཞིན་ཆགས་ཏེ། ཡང་མེས་འཇིག་པ་སོགས་མེ་འཇིག་ལན་བདུན་བྱུང་བའི་རྗེས་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་མན་ཆད་ཆུས་འཇིག །ཡང་ཆགས་ནས་མེས་འཇིག་བདུན་གྱི་རྗེས་ཆུ་འཇིག་གཅིག་སོགས་དེ་འདྲའི་ཚུལ་དུ་ཆུ་བདུན་ཐལ་བ་ན། ཡང་ཆགས་ནས་མེས་ལན་བདུན་འཇིག་ཅིང་དེ་ནས་སླར་ཆགས་པའི་འཇིག་རྟེན་དེ་རླུང་གིས་བསམ་གཏན་གསུམ་པ་མན་ཆད་འཇིག་པས་ན། བསྡོམས་པས་མེས་འཇིག་ང་དྲུག །ཆུས་འཇིག་བདུན། རླུང་འཇིག་གཅིག་སྟེ། འཇིག་ཐེང་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིར་བཤད་དེ། མཛོད་ལས། མེ་ཡིས་བདུན་ནོ་ཆུ་ཡིས་གཅིག །དེ་ལྟར་ཆུ་བདུན་ཐལ་ནས་ཀྱང་། མཇུག་ཏུ་རླུང་གིས་འཇིག་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་ལ་ལུགས་འདིར་མེ་བདུན་དང་ཆུ་བདུན་ཀྱང་རིམ་བཞིན་དུས་གཅིག་ཏུ་བྱུང་བར་འཆད་པ་ཡིན་ནོ། །རྒན་པོ་དག་གིས་སྔོན་ཡང་བྱུང་ཞེས་སྒྲོག་ཅེས་པ་ནི་མཛོད་སོགས་ལྟར་ན་གོང་མའི་ལྷ་རེ་རེའི་ཚེ་ལ་འཇིག་པ་དུ་མ་བྱུང་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་དོན་དུ་འཆད། འདིར་འཇིག་རྟེན་ཆགས་འཇིག་གི་རྒྱུས་ཤེས་པ་དག་གིས་གཏམ་སྨྲ་བ་ཙམ་ལས་རང་གིས་སྔར་མཐོང་བར་མི་འཆད་ དོ། །དེ་བཞིན་དུ་འོག་མ་གོང་མར་སྐྱེ་བ་དག་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གཞན་གྱི་ཁམས་སུ་སྐྱེ་བར་མངོན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་འདིའི་ཡིན་ན་ཚེ་ཚད་མི་རྫོགས་པས་ཚེ་ལོ་བཅུ་པའི་སྐབས་སུ་ཤི་བ་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བ་ལ་དེ་དུས་དམྱལ་བ་སྟོང་པ་འགལ་སྙམ་ན་ཞིང་གཞན་དུ་སྐྱེ་བས་མི་འགལ་ཞེས་གཞུང་འདིར་དོགས་གཅོད་མཛད་པ་བཞིན་ནོ། །འོ་ན་འདི་རང་གི་དགེ་རྒྱས་པའི་ཚེ་ཚད་བར་བསྐལ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་དེ་རྫོགས་མི་ནུས་ཏེ། སྣོད་མ་ཆགས་པར་བསྐལ་པ་གཅིག་དང་། སྣོད་འཇིག་པའི་བསྐལ་པ་གཅིག་གིས་ཀྱང་བྲི་བའི་ལྷག་བར་བསྐལ་པ་བརྒྱད་ལས་མི་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྤྱིར་ཅུང་མ་རྫོགས་ཀྱང་མི་སྐྱོན་ཏེ། མངོན་པ་ལྟར་ནའང་། ཚངས་ཆེན་གྱི་ཚེ་ཚད་ལས་བསྐལ་པ་གཉིས་ཆད་ཅིང་། འོད་གསལ་དང་དགེ་རྒྱས་པའི་ཚེ་ཚད་ལས་བར་བསྐལ་གཉིས་རེ་ཆད་ཀྱང་དེ་དང་ཉེ་བའི་སྒོ་ནས་བཞག་པས་མི་འགལ་ཞེས་འདོག་པ་བཞིན་ཡིན་ལ། འདིའི་བར་ཁུག་དང་ཡ་ཐོག་མ་ཐོག་ཡུན་མི་མཉམ་པས་གནས་རིས་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ཚད་དེ་བར་ཁུག་གིས་བཞག་ན་ནི་ཤིན་ཏུ་རྫོགས་ཀྱང་ཞིབ་པར་གཞུང་འདིར་གསལ་ཁ་མེད་པས་ད་རུང་བརྟག་པར་བྱའོ། །ལེ
Chinese
虽然与《本地分》相似，有二十种增减，但与色界的寿命等不尽相同。按照《本地分》和《俱舍论》的说法，火灾发生时，燃烧时不产生烟雾，也不留下灰烬，从初禅以下毁灭，然后又像以前一样形成。再次发生火灾等，在发生七次火灾之后，从二禅以下被水灾毁灭。再次形成后，发生七次火灾后，一次水灾等，以这样的方式经过七次水灾后，再次形成，发生七次火灾，然后再次形成的世间被风灾毁灭，从三禅以下毁灭。总的来说，发生了五十六次火灾，七次水灾，一次风灾，总共说了六十四次毁灭。如《俱舍论》所说：“火烧七次，水淹一次，如此水淹七次后，最终被风毁灭。”据说这种说法中，七次火灾和七次水灾也是依次同时发生的。所谓“老人们说以前也发生过”，按照《俱舍论》等，是指上界的每一位天人都体验过多次毁灭。这里只是知道世界形成和毁灭原因的人们讲述，而不是说自己以前见过。 同样，下界众生向上界投生，也显现在其他世界的境界中投生。如果认为这个世界的众生死于十岁时投生到地狱，那时地狱空无一物是矛盾的，那么投生到其他世界就不矛盾，正如本论中所作的疑问解答一样。那么，这个世界的善增天的寿命六十四中劫无法圆满，因为器世界未形成的一个劫，以及器世界毁灭的一个劫也会减少，剩余的不会超过八个中劫。一般来说，即使稍微不圆满也没有过失，因为按照《俱舍论》，大梵天的寿命减少了两个劫，光明显和善增天的寿命减少了两个中劫，但由于与此相近而安立，所以没有矛盾，就像这样解释一样。而且，这里的中间空隙和最初、最后的持续时间不相等，如果用中间空隙来确定各处所的寿命，那么就非常圆满，但因为本论中没有详细说明，所以还需要进一步考察。结束。
English
Although similar to the *Local Division*, with twenty increases and decreases, it differs in terms of the lifespan of the Form Realm, etc. According to the *Local Division* and the *Abhidharma*, when a fire occurs, it burns without smoke or ash, destroying everything below the first dhyana, and then it forms again as before. Again, after seven fire destructions, the second dhyana and below are destroyed by water. After forming again, after seven fire destructions, one water destruction, etc., in this way, after seven water destructions, it forms again, and after seven fire destructions, the world that forms again is destroyed by wind, destroying everything below the third dhyana. In total, there are fifty-six fire destructions, seven water destructions, and one wind destruction, totaling sixty-four destructions. As stated in the *Treasury of Knowledge*: "Fire burns seven times, water floods once. After water floods seven times in this way, it is ultimately destroyed by wind." It is said that in this system, the seven fire destructions and seven water destructions also occur sequentially at the same time. The statement that "the elders proclaim that it has happened before" means, according to the *Treasury of Knowledge*, etc., that each of the higher gods has experienced multiple destructions. Here, it is merely that those who know the causes of the formation and destruction of the world speak of it, not that they have seen it themselves before. Similarly, the rebirth of lower beings into higher realms also appears to occur in other world realms. If it is thought that it is contradictory for beings in this world who die at the age of ten to be reborn in hell, and for hell to be empty at that time, then it is not contradictory to be reborn in other worlds, as in the question and answer in this text. So, the lifespan of the Well-Developed Gods of this world, sixty-four intermediate kalpas, cannot be completed, because one kalpa of the vessel world not forming and one kalpa of the vessel world being destroyed will also be reduced, and the remainder will not exceed eight intermediate kalpas. In general, it is not a fault even if it is slightly incomplete, because according to the *Abhidharma*, the lifespan of the Great Brahma is reduced by two kalpas, and the lifespan of the Clear Light and Well-Developed Gods is reduced by two intermediate kalpas each, but because it is established as being close to it, there is no contradiction, just as it is explained. Moreover, the duration of the intermediate gaps and the beginning and end are not equal here, so if the lifespan of each place is determined by the intermediate gaps, then it would be very complete, but since there is no detailed explanation in this text, it still needs to be investigated further. End.