Tibetan
སོ་སོའི་རང་རྒྱུད་རྩུབ་མོ་བླངས་ནས་རང་སྐད་དམོད་པ་དེ་རྣམས་སུ་སྒྲོགས་པས་གང་ལ་བྱ་བའི་སྙིང་སྲོག་ལ་འབབ་པར་བྱེད་པའོ། །དེས་ན་དྲག་པོའི་དམོད་པ་འདི་དག་བཟླས་པའི་དབང་གིས་ཕ་རོལ་ཕུང་བར་བྱེད་པའི་མཐུ་ཅན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་རྣོ་བའི་དཔེ་བརྒྱད་དུ་བསྡུས་ཏེ་བཤད་པ་ནི། འཆི་བདག་གཤིན་རྗེའི་ཁྲམ་ཤིང་དེས་གང་ལ་བྱ་བ་རི་དྭགས་གདོས་སུ་བཅུག་པ་དང་འདྲ། དེ་བཞིན་དུ་འདོད་ཁམས་མ་མོའི་ནད་རྐྱལ་རིམ་ནད་ཁོང་དུ་ཞུགས་པ་དང་འདྲ།སྣང་སྲིད་ལྷའི་དལ་ཡམས་ཁོང་དུ་མཚོན་ཤོར་བ་དང་འདྲ། ཀུན་ཁྱབ་གཟའི་ཐོག་སེར་ཁོང་གི་འབྱུང་བ་ཁོང་ནས་འཁྲུགས་པའམ་ཐོག་བབ་པ་དང་འདྲ། གླེན་པ་ཀླུའི་དུག་ནི་སྦྱར་དུག་ཁོང་དུ་སོང་བ་དང་འདྲ། གདུག་རྩུབ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྦྱོར་བ་བཙན་དུག་ཁོང་དུ་སོང་བའམ་ལྕགས་སྒྲོག་དང་འདྲ། མྱུར་མགྱོགས་སྲིན་པོའི་ཤན་དམར་གཅན་གཟན་འཇུམ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་སྲོག་གཅོད་པ་དང་འདྲ། ནག་པོ་བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་ནག་ཚེ་ཟད་ལུས་འཕོ་བ་དང་འདྲ། དེ་ལྟར་ལྷ་སྲིན་དྲེགས་པས་འགྱིངས་པ་རྣམས་ལ་རང་རང་གི་དྲག་རྩལ་རེ་རེ་ཡོད་པས་དེ་ལ་གཏད་ཅིང་དེ་དག་གི་སྔགས་ཀྱི་ལས་ལ་བསྐུལ་ནས་དྲག་རྩལ་གྱི་ལས་བྱས་ནི། གང་ཡང་རང་དབང་མེད་པར་གང་ལ་བྱ་བ་དེ་འཆོར་མི་སྲིད་ཅིང་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་བྱེད་དོ། །གསུམ་པ་སྔགས་ཐམས་ཅད་མཚོན་ཆ་རྣམ་པ་བརྒྱད་དུ་བསྡུས་ཏེ་བཤད་པ་ནི། འཆི་བདག་གཤིན་རྗེའི་སྔགས་ནི་མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་འདྲ་སྟེ་འཁོར་ཞིང་གཅོད།འདོད་ཁམས་མ་མོའི་སྔགས་ནི་དཔག་ཆེན་མདའ་དང་འདྲ་སྟེ་མཐུ་རྩལ་ཆེ། ཆེ་དྲེགས་ལྷའི་སྔགས་ནི་མདུང་ལ་དར་བཏགས་པ་དང་འདྲ་སྟེ་གསོར་ཞིང་འབིགས། ཁྱབ་འཇུག་གཟའི་སྔགས་ནི་སྟོབས་ཆེན་སྒྱོག་དང་འདྲ་སྟེ་དྲག་ལ་མྱུར། གླེན་པ་ཀླུའི་སྔགས་ནི་ས་འོག་རལ་གྲི་དང་འདྲ་སྟེ་མ་ཚོར་བར་གཅོད། གདུག་རྩུབ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྔགས་ནི་འུར་རྡོ་དང་ཐོག་འདྲ་སྟེ་དྲག་ཅིང་རྩུབ། མྱུར་མགྱོགས་སྲིན་པོའི་སྔགས་ནི་དཔའ་བོའི་རལ་གྲི་དང་འདྲ་སྟེ་མྱུར་དུ་རྒོལ། ཁྲམ་བདག་བདུད་ཀྱི་སྔགས་ནི་གསང་བུག་ཏུ་མདའ་དང་འདྲ་སྟེ་ཟིན་ཤོར་གནད་ལ་བརྡེག །དེ་ལྟར་ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་སྔགས་ནི་མཚོན་ཆ་བརྒྱད་ཀྱི་འདེབས་ལུགས་དང་འདྲ་སྟེ་གང་ལ་བྱ་ བའི་སྲོག་ལ་རྒོལ་བའི་མཐུ་ཡོད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །བཞི་པ་སྒྲུབ་ཐབས་ཐམས་ཅད་མན་ངག་བརྒྱད་དུ་བསྡུས་ཏེ་བཤད་པ་ནི། འཆི་བདག་གཤིན་རྗེའི་དྲག་སྔགས་སྐྱེས་དར
Chinese
各自拿起自己粗暴的本性，用自己的语言诅咒，这会击中目标的心脏和灵魂。因此，要知道念诵这些猛烈的诅咒具有摧毁他人的力量。第二，将所有傲慢者归纳为八个锐利的例子来解释：死主阎罗王的判决书，就像将目标猎物放入陷阱一样。同样，欲界母神的疾病囊肿，就像慢性疾病进入体内一样。显有诸神的缓慢瘟疫，就像武器在体内丢失一样。普遍星曜的冰雹，就像体内的元素从内部混乱或冰雹降落一样。愚蠢龙的毒药，就像混合毒药进入体内一样。 恶毒夜叉的结合，就像强力毒药进入体内或铁链一样。迅速罗刹的血腥残杀，就像野兽抓住并杀死众生的生命一样。黑色魔鬼的黑色判决，就像寿命耗尽身体转移一样。如此，诸神、夜叉等傲慢者各自拥有自己的力量，依靠这些力量，并驱使他们从事咒语的事业，从而完成猛烈的行为。无论如何，目标都会在无自主的情况下被摧毁，化为灰烬。第三，将所有咒语归纳为八种武器来解释：死主阎罗王的咒语就像旋转的武器轮，旋转并切割。欲界母神的咒语就像巨大的箭，具有强大的力量。伟大傲慢之神的咒语就像装饰着旗帜的长矛，刺穿并挖掘。普遍星曜的咒语就像强大的投石器，猛烈而迅速。愚蠢龙的咒语就像地下的剑，在不知不觉中切割。恶毒夜叉的咒语就像投石索和冰雹，猛烈而粗暴。迅速罗刹的咒语就像勇士的剑，迅速攻击。判决主魔鬼的咒语就像秘密通道中的箭，击中要害。如此，诸神、非天、罗刹等八部众的咒语就像八种武器的投掷方式，要知道它们具有攻击目标的生命的力量。第四，将所有修法归纳为八个口诀来解释：死主阎罗王的猛烈咒语增长。
English
Each taking up their own harsh nature and cursing in their own language, this strikes at the heart and soul of the target. Therefore, know that reciting these fierce curses has the power to destroy others. Second, explaining by summarizing all the arrogant ones into eight sharp examples: The death lord Yama's judgment decree is like putting the targeted prey into a trap. Similarly, the disease cyst of the desire realm mother goddess is like a chronic disease entering the body. The slow plague of the appearing existence gods is like a weapon lost in the body. The hail of the universal stars is like the elements in the body being disturbed from within or hail falling. The poison of the foolish dragon is like mixed poison entering the body. The combination of the malicious yaksha is like powerful poison entering the body or iron chains. The swift rakshasa's bloody slaughter is like a beast grabbing and killing the lives of beings. The black judgment of the black demon is like the exhaustion of lifespan and the transfer of the body. Thus, the gods, yakshas, and other arrogant ones each possess their own power, relying on these powers, and driving them to engage in the activities of mantras, thereby accomplishing fierce actions. In any case, the target will be destroyed without autonomy and reduced to ashes. Third, explaining by summarizing all mantras into eight types of weapons: The mantra of the death lord Yama is like a spinning weapon wheel, spinning and cutting. The mantra of the desire realm mother goddess is like a huge arrow, possessing great power. The mantra of the great arrogant god is like a spear adorned with a banner, piercing and digging. The mantra of the universal stars is like a powerful catapult, fierce and swift. The mantra of the foolish dragon is like an underground sword, cutting unknowingly. The mantra of the malicious yaksha is like a sling and hail, fierce and harsh. The mantra of the swift rakshasa is like a warrior's sword, attacking swiftly. The mantra of the judgment lord demon is like an arrow in a secret passage, striking the vital point. Thus, the mantras of the gods, non-gods, rakshasas, and other eight classes are like the throwing methods of eight weapons, and it should be known that they have the power to attack the life of the target. Fourth, explaining by summarizing all sadhanas into eight pith instructions: The fierce mantra of the death lord Yama grows.
Tibetan
་མའི་སྙིང་ཤུན་ལ་བསྒྲུབ་པའི་མན་ངག །དེ་བཞིན་དུ་ནད་བདག་མ་མོའི་དྲག་སྔགས་སྣེལ་གྲི་མོའི་སྙིང་ཤུན་དུ་བསྒྲུབ་པ་དང་། གདུག་རྩུབ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་དྲག་སྔགས་ར་ཁམས་པ་གད་ནད་མར་གྱི་སྙིང་ཤུན་དུ་བསྒྲུབ་པ་དང་། ཀུན་ཁྱབ་གཟའི་དྲག་སྔགས་ལུག་སྔོ་ཚེའམ་ར་ནག་པོའི་སྙིང་ཤུན་དུ་བསྒྲུབ་པ་དང་། དྲག་རྩལ་ལྷ་ཡི་དྲག་སྔགས་གཡག་དཀར་པོའི་སྙིང་ཤུན་དུ་བསྒྲུབ་པ་དང་། གདུག་པ་ཀླུའི་དྲག་སྔགས་སྦལ་པའི་སྙིང་ཤུན་དུ་བསྒྲུབ་པ་དང་། མྱུར་མགྱོགས་སྲིན་པོའི་དྲག་སྔགས་སྐྱེས་པ་གྲིར་ཤི་བའི་སྙིང་ཤུན་དུ་བསྒྲུབ་པ་དང་། ཁྲམ་བདག་བདུད་ཀྱི་དྲག་སྔགས་ལུག་ནག་པོའི་སྙིང་ཤུན་དུ་བསྒྲུབ་པའི་མན་ངག་སྟེ། དེ་ལྟར་སྙིང་ཤུན་རྣམ་པ་བརྒྱད་ནི།ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་སྲོག་ལ་བརྟེན་ནས། དགྲ་བོའི་སྲོག་གཅོད་པའི་རང་གནད་རང་ལ་དབབ་པའི་མན་ངག་སྟེ། ཕྱག་ཆ་དགྲ་ལ་བསྐོར་བའི་མན་ངག་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་དོན་དང་པོ་དྲག་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ། གཉིས་པས་སྔགས་བདག་གི་མཐུ། གསུམ་པས་སྔགས་ཀྱི་མཐུ། བཞི་པས་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་མན་ངག་གི་ཚུལ་ཙམ་སྨོས་པ་སྟེ། དྲག་སྔགས་ལག་ཏུ་ལེན་པའི་གོང་གནོན་སྟོབས་ལྡན་ནག་པོའི་བསྙེན་ པ་མཐར་དབྱུང་ལ། འཁོར་འདས་སྟོང་སྲོག་འཕྲོག་པའི་ལྟ་བའི་གདིང་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་གང་རྦད་པའི་དྲེགས་པ་དེ་ཉིད་ཐོག་མར་འབོད། བར་དུ་རྦད། མཐར་ལས་ལ་སྦྱར་བའི་ཚུལ་གྱིས་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ཞིང་། བསྙེན་སྒྲུབ་དང་འབོད་རྦད་ལ་མི་ལྟོས་པར་གློ་བུར་ཅོག་བརྡུང་རལ་གྲི་ཕྱུང་བརྡེག་གི་དྲག་སྔགས་ལས་ལ་སྦྱོར་བའང་ཡོད་པ་སོགས་ཀྱི་གནད་ནི་སོ་སོའི་གཞུང་དང་མན་ངག་གི་རིམ་པ་བླ་མའི་ཞལ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡན་ཆད་ཀྱིས་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་དགོངས་པའི་མདོ་བཤད་པ་སོང་ནས། །ད་ནི་ཚོམ་བུ་དགུའི་ནང་ཚན་རིག་འཛིན་བླ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་དགོངས་པ་མདོ་ཙམ་ཁ་སྐོང་དུ་བརྗོད་ན་བླ་མ་རིག་འཛིན་གྱི་སྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ནི་བསྙེན་སྒྲུབ་རྣམ་པ་བཞིའམ་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་དུ་འདུ་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལ་གཞུང་གཞན་དུ་རིག་འཛིན་བླ་མ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཐུགས་གསལ་རྣམ་དག་ཅེས་ཀྱང་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་སྤྱིར་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་གི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དགེབའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བརྟེན་ནས་འབྱུང་སྟེ། རིག་འཛིན་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །དགྲ་བཅོམ་ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་དག །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དང་པོ་པའི། །ཡོན་ཏན་ཕུན་ཚོགས་མ་ལུས
Chinese
嘛（Ma）的精髓中修持的口诀。同样地，在病主邪魔的猛咒，短剑魔女的精髓中修持，以及在凶暴夜叉的猛咒，红色的羊羔或患病母羊的精髓中修持，以及在遍布星曜的猛咒，蓝色的绵羊或黑色山羊的精髓中修持，以及在勇猛天神的猛咒，白色牦牛的精髓中修持，以及在凶恶龙族的猛咒，青蛙的精髓中修持，以及在迅速罗刹的猛咒，被刀杀死的男人的精髓中修持，以及在控诉之主恶魔的猛咒，黑色绵羊的精髓中修持的口诀。如此这般，这八种精髓，依赖于天龙八部的生命，是将斩断敌人生命的关键转移到自己身上的口诀。这被称为是将武器转向敌人的口诀。如此说来，第一是猛咒的自性，第二是咒主的力量，第三是咒语的力量，第四是仅略微提及修持方法的口诀之理。在掌握猛咒之前，要完成黑力者的念诵，以具备夺取轮回涅槃空性的见解，首先呼唤所要诅咒者的傲慢，中间进行诅咒，最后以应用于事业的方式进行修持。即使不依赖于念诵和修持以及呼唤和诅咒，也有突然袭击、挥舞刀剑的猛咒应用于事业等关键，这些都需要从各自的经典和口诀的次第中从上师处了解。以上是对大成就八教的意旨的简要阐述。现在，为了补充九聚中的持明上师修法之意旨，略作讲述，所有持明上师的修法都包含在四种念诵修持或三种念诵修持事业中。对此，在其他经典中也称为持明上师加持之意旨，心意明澈清净。总的来说，大小乘的所有功德都依赖于善知识而生起，如持明总集根本续中说：佛陀菩萨与，阿罗汉声闻缘觉，凡夫最初者，所有功德圆满
English
The oral instructions for accomplishing in the essence of Mā. Similarly, accomplishing the fierce mantra of the disease-lord Māmo in the essence of the short sword demoness, and accomplishing the fierce mantra of the cruel Yaksha in the essence of a red lamb or a diseased ewe, and accomplishing the fierce mantra of the all-pervading planets in the essence of a blue sheep or a black goat, and accomplishing the fierce mantra of the powerful deity in the essence of a white yak, and accomplishing the fierce mantra of the malicious Nāga in the essence of a frog, and accomplishing the fierce mantra of the swift Rakshasa in the essence of a man killed by a knife, and accomplishing the fierce mantra of the accusing lord demon in the essence of a black sheep. Thus, these eight kinds of essence, relying on the life of the eight classes of gods and demons, are the oral instructions for transferring the key to cutting off the enemy's life to oneself. This is called the oral instruction for turning weapons against the enemy. Thus, the first is the nature of the fierce mantra, the second is the power of the mantra lord, the third is the power of the mantra, and the fourth is merely mentioning the manner of the oral instructions for the method of accomplishment. Before taking up the fierce mantra, one must complete the recitation of the black powerful one, and with the view of seizing the emptiness of samsara and nirvana, one first invokes the arrogance of the one to be cursed, then curses in the middle, and finally accomplishes by applying it to the activity. Even without relying on recitation and accomplishment, and invocation and cursing, there are sudden attacks, wielding swords, and applying fierce mantras to activities, etc. The key to these must be learned from the guru from the order of the respective texts and oral instructions. Up to here, the essence of the Great Accomplishment Eight Teachings has been briefly explained. Now, to supplement the meaning of the Vidyādhara Guru's practice method among the nine categories, I will briefly explain that all the Vidyādhara Guru's practices are included in the four kinds of recitation and accomplishment or the three kinds of recitation, accomplishment, and activity. Regarding this, in other texts, it is also said to be the meaning of the Vidyādhara Guru's blessings, the mind is clear and pure. In general, all the qualities of the great and small vehicles arise from relying on a virtuous friend, as it says in the Root Tantra of the Gathering of Vidyādharas: Buddhas and Bodhisattvas, Arhats, Śrāvakas, Pratyekabuddhas, Ordinary individuals, the first ones, All qualities are complete.