Tibetan
གས་པ་ཚད་མེད་པ་ཡོད་ཀྱང་དེ་དག་གི་གཙོ་བོ་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་སུམ་ཅུ་པོ་འདི་ནི་དྲེགས་པ་ཡོངས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིན་ལ། དཔལ་ཆེན་པོའི་བཀའ་ཉན་ཅིང་རྣལ་འབྱོར་པའི་གྲོགས་བྱེད་པར་ཁས་བླངས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཐ་ཚིག་ལས་ནམ་ཡང་མི་འདའ་བས་འདི་དག་ནི་མཆོད་ཅིང་བརྟེན་པར་བྱས་ན་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ལ་མྱུར་ཞིང་། མཐར་ཐུག་གི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་སུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་མགོན་བྱེད་པའི་ལྷ་འདི་དག་ལ་མཐུན་པའི་རྫས་ཀྱིས་མཆོད་པས་མཉེས་པར་བྱ། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྒྲུབ་རྫས་རྟེན་དུ་བཙུགས་ཏེ་རྒྱུན་དུ་བརྟེན། སྲོག་གི་སྙིང་པོ་དྲང་བའི་ ཚུལ་གྱིས་སྒྲུབ་པར་བྱ་བ་གསུམ་ནི་སྤྱི་ཡི་དོན་དུ་ཤེས་པར་བྱ་ལ། གཞུང་གཞན་དུ་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་དགོངས་པ་སྒྲུབ་ལུགས་དོན་བཞི་འདུས་པར་གསུངས་པ་དང་། ཡང་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་དུ་གསུངས་པ་སོགས་ཀྱང་སོ་སོའི་བཞེད་པའི་སྐབས་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་པའི་དྲེགས་པ་ཆེན་པོ་དེ་དག་བསྡུས་ན་དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་དུ་འདུས་ཤིང་དྲེགས་པ་དེ་རྣམས་ནི། ལྷ་ཡང་བྱེད་ལ་འདྲེ་ཡང་བྱེད། །སྨན་ཀྱང་ཡིན་ལ་དུག་ཀྱང་ཡིན། །ཞེས་སོགས་གསུངས་པ་ལྟར། མཆོད་ན་འགོ་ཞིང་བཅོལ་ན་སྒྲུབ་ལ། རྦད་ན་འགྲོ་བ་ཆོས་ཉིད་ཡིན་པ་ནི་དྲེགས་པ་སྒྲུབ་པའི་སྐབས་སུ་མ་ཟད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷའི་སྔགས་རྣམས་ཀྱང་རྗེས་འཛིན་དང་ཚར་གཅོད་ཀྱི་ལས་རབ་འབྱམས་གང་ལ་སྦྱར་ཀྱང་རྟོག་མེད་ནོར་བུའི་ཚུལ་དུ་ཇི་ལྟར་དམིགས་པ་བཞིན་འགྲུབ་པ་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ཆོས་ཉིད་ཡིན་པ་སྨོས་མ་དགོས་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་ཡང་སྐབས་འདིར་འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་བསྒྲུབ་པའི་ཁོང་སྙིང་བྲུས་ནས་དྲེགས་པ་ཅན་རྣམས་ཁྱི་སྙིང་འཁྲུད་མ་ལ་ཆགས་སུ་གཞུག་པའི་ཐབས་ཀྱི་མན་ངག་རྣམ་པ་བཞི་བཤད་དེ། འཇིག་རྟེན་པ་ཐམས་ཅད་ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དུ་བསྡུས་ཏེ་བཤད་པ།མཆོད་ཐབས་ཐམས་ཅད་གསོལ་ཁ་བརྒྱད་དུ་བསྡུས་ཏེ་བཤད་པ། བརྟེན་ཐབས་ཐམས་ཅད་བརྟེན་ཐབས་རྣམ་པ་བརྒྱད་དུ་བསྡུས་ཏེ་བཤད་པ། སྒྲུབ་ཐབས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་ལུགས་རྣམ་པ་བརྒྱད་དུ་བསྡུས་ཏེ་བཤད་པའོ། ། དང་པོ་ནི། དཀར་པོ་ཐམས་ཅད་བསྡུ་ན་གིང་དུ་བསྡུ། དེ་བཞིན་དུ་དམར་པོ་ཐམས་ཅད་བཙན། ནག་པོ་ཐམས་ཅད་བདུད། སེར་པོ་ཐམས་ཅད་གནོད་སྦྱིན། སྨུག་པོ་ཐམས་ཅད་སྲིན་པོ། སྟེང་གི་དབང་ཆེན་ཐམས་ཅད་གཟའ། འོག་གི་དབང་ཆེན་ཐམས་ཅད་ཀླུ། མོ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་མ་མོར་བསྡུས་ཏེ་སྡེ་བརྒྱད་པོ་དེ་མཆོད་བསྟོད་བྱ་བའི་ཡུལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་དྲེགས་པ་བཟུང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་དག་ལ་སྤྱིར་མཐུ་ནུས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། བྱེ་བྲག་ཏུ་སྨྱོ་འབོག་ལ་དབང་བ་གིང་། ནད་རིམས་ལ་དབང་བ་མ་མོ་སོགས་སོ་སོའི་ལས་ཀྱི་མཐུ་རྩལ་དྲག་པོ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་མཆོད་ཅིང་བསྐུལ་ན་ལས་མྱུར་དུ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་པ་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་གསོལ་ཁ་བརྒྱད་དུ་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པ་ནི། གིང་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བཤོས་མཁར་ཐབས་ཀྱིས་གསོལ་ཞིང་མཆོད། དེ་བཞིན་དུ་བདུད་ཐམས་ཅད་ལ་བདུད་བཤོས་གསང་བུ་གཡས་སུ། བཙན་ལ་གྲི་བཤོས་རྒྱན་ཅན། གནོད་སྦྱིན་འབྲས་ལུག་མཐེབ་གང་། སྲིན་པོ་དཔལ་བཤོས་ཟུར་གསུམ། གཟའ་ར་བཤོས་དཀྱུས་མོ། ཀླུ་བཤོས་ཟླུམ་དཀར་མངར་བརྒྱན་པ། མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་སྐྱུས་གཏོར་གྱིས་གསོལ་ཞིང་མཆོད་པ་དེས་མཚོན་ནས་རང་རང་གི་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཐུན་པའི་མཆོད་རྫས་ཀྱང་ལུང་དང་མན་ངག་གི་གཞུང་བཞིན་ཤེས་པར་བྱས་ནས། ལེགས་པར་མཆོད་ན་སྡོང་གྲོགས་བྱེད་པར་འགྱུར་བས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་བྱེད་པ་གལ་ཆེའོ། །གསུམ་པ་བརྟེན་ལུགས་རྣམ་པ་བརྒྱད་དུ་བརྟེན་ ཐབས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པ་ནི། གཞུང་ལས་བརྟེན་ཐབས་བརྒྱད། དེའི་ཕན་ཡོན་བརྒྱད། དེ་ལྟར་བརྟེན་མ་ཤེས་པའི་སྐྱོན་བརྒྱད་སོ་སོར་གསུང་ཡང་། འདིར་བསྡོམས་ཏེ་བཤད་ན།གིང་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་པོ་ལྟར་བརྟེན། དེས་ཆེ་བཙན་དབང་གི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་། དེ་ལྟར་བརྟེན་མ་ཤེས་ན་འཁོར་ལ་ཆགས་ཤིང་རང་དཔལ་སོ་དམའ། བདུད་ཐམས་ཅད་ཕ་ལྟར་བརྟེན། དེ་ལྟར་བརྟེན་ན་ནོར་ཕྱུགས་འཕེལ། དེ་ལྟར་བརྟེན་མ་ཤེས་ན་ནོར་ལ་གཟན་ཅིང་རང་ཉིད་ལྟོག་པོར་འགྲོ། བཙན་ཐམས་ཅད་གྲོགས་ལྟར་བརྟེན། དེས་སྙིང་ཆགས་པར་སླུ་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་། དེ་ལྟར་བརྟེན་མ་ཤེས་ན་གློ་བུར་ནད་མང་ལ་ཐ་མ་གྲི་རུ་འཆི། གནོད་སྦྱིན་ཐམས་ཅད་ལྷ་ལྟར་བརྟེན། དེས་རྒྱུད་འཇམ་ལ་མགོན་སྐྱབས་ཆེ་བའི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་། དེ་ལྟར་བརྟེན་མ་ཤེས་ན། བསྒོ་བ་ཉན་དཀའ་ཞིང་བཀྲ་མི་ཤིས། སྲིན་པོ་ཐམས་ཅད་ཁོལ་པོ་ལྟར་བརྟེན། དེས་བཀའ་ཉན་ཅིང་ལས་གྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་། དེ་ལྟར་བརྟེན་མ་ཤེས་ན་བསྒོ་བ་མི་ཉན་ལ་ཙབ་ཙུབ་མང་། གཟའ་རྒོད་ཐམས་ཅད་རྗེ་ལྟར་བརྟེན། དེས་དྲག་རྩལ་དཔལ་སོ་རྣོ་བའི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་། དེ་ལྟར་བརྟེན་མ་ཤེས་ན་ཀོ་ལོང་ཆེ་ཞིང་ནོར་ལ་གཟན། ཀླུ་ཐམས་ཅད་བྲན་ལྟར་བརྟེན། དེས་ཁ་ལོག་ཆུང་ཞིང་ལས་མྱུར་བའི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་། དེ་ལྟར་བརྟེན་མ་ཤེས་ན་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་དང་། བུ་སྦལ
Chinese
虽然有无数的傲慢者，但其中最主要的是这三十位大首领，他们是所有傲慢者的国王。他们听从大吉祥的命令，并承诺成为瑜伽士的朋友，永不违背金刚誓言，因此，如果供养和依赖他们，就能迅速获得共同成就的方法，并成为获得最终成就的助手。此外，应该用适合的物品供养这些保护神，使他们高兴。将外、内、秘密的修行物品作为所依，持续依赖。以提取生命精华的方式进行修行，这三者应被理解为共同的意义。其他的论典中也说到包含供养赞颂的意图的四种修行方式，以及提到近修、修行、事业三种方式等等，应根据各自的观点来理解。总而言之，如果将那些世间的伟大傲慢者归纳起来，可以归纳为傲慢八部，这些傲慢者，既能做神，也能做鬼；既是药，也是毒。正如所说，如果供养，就会屈服；如果委托，就会成办；如果诅咒，就会离去，这是事物的本性。这不仅是在修行傲慢者的时候，即使是智慧本尊的咒语，无论用于摄受还是降伏的各种事业，也能像如意宝珠一样，按照所观想的那样成就，这是缘起的法性，无需赘述。此外，在此处，剖析了世间供养赞颂的修行的核心，讲述了使傲慢者像狗一样依恋洗脚水的四种窍诀：将所有世间众生归纳为天、非天、魔八部来讲述；将所有供养方法归纳为八种祈请方式来讲述；将所有依赖方法归纳为八种依赖方式来讲述；将所有修行方法归纳为八种修行方式来讲述。 第一，如果将所有白色事物归纳，就归纳为敬（ging）；同样，所有红色事物归纳为赞（tsen）；所有黑色事物归纳为魔（dud）；所有黄色事物归纳为夜叉（nod sbyin）；所有紫色事物归纳为罗刹（srin po）；所有上方的强大者归纳为曜（gza'）；所有下方的强大者归纳为龙（klu）；所有女性传承归纳为母曜（ma mor），将这八部进行供养赞颂。
English
Although there are countless arrogant beings, the most important among them are these thirty great chieftains, who are the kings of all arrogant ones. They listen to the command of the Great Glorious One and have vowed to be friends to yogis, never deviating from the vajra commitment. Therefore, if one makes offerings and relies on them, one can quickly achieve the means to accomplish common siddhis and become a helper in achieving ultimate siddhi. Furthermore, one should please these protecting deities by offering them suitable substances. Establish outer, inner, and secret practice substances as supports and rely on them continuously. The three practices of extracting the life essence should be understood as having a common meaning. Other treatises also mention the four methods of practice that include the intention of offering praise, as well as mentioning the three methods of approach, accomplishment, and activity, etc., which should be understood according to their respective viewpoints. In summary, if one were to gather together those great arrogant beings of the world, they can be gathered into the eight classes of arrogant ones, and these arrogant ones can act as gods or demons; they can be medicine or poison. As it is said, if offered to, they submit; if entrusted, they accomplish; if cursed, they depart, which is the nature of things. This is not only the case when practicing with arrogant beings, but even the mantras of wisdom deities, whether applied to the various activities of attracting or subduing, will accomplish as one visualizes, like a wish-fulfilling jewel, which is the nature of dependent arising, and need not be elaborated upon. Furthermore, in this context, the essence of worldly offering and praise practices is extracted, and four key instructions are taught on how to make arrogant beings attached to foot-washing water like dogs: explaining how all worldly beings are gathered into the eight classes of gods, nagas, and demons; explaining how all offering methods are gathered into eight types of supplications; explaining how all methods of reliance are gathered into eight types of reliance; explaining how all methods of practice are gathered into eight types of practice. First, if all white things are gathered, they are gathered into Ging; similarly, all red things are gathered into Tsen; all black things are gathered into Demons (Dud); all yellow things are gathered into Yakshas (Nod Sbyin); all purple things are gathered into Rakshasas (Srin Po); all powerful beings above are gathered into Planets (Gza'); all powerful beings below are gathered into Nagas (Klu); all female lineages are gathered into Mothers (Ma Mor), and these eight classes are offered and praised.
Chinese
应当摄持调伏傲慢的世间神祇。因为他们总体上具有不可思议的神通力量，特别是掌管疯狂附体的精怪（藏文：གིང་），掌管瘟疫的母神（藏文：མ་མོ་）等等，各自具有强大的事业威力，所以供养祈请他们，就能迅速成办事业。第二，将所有供品归纳为八种食子供养的方式进行阐述：所有精怪（藏文：གིང་）都以国王食子城堡式供养来供奉。同样，所有魔（藏文：བདུད་）都以魔食子秘密小盒置于右侧供养。战神（藏文：བཙན་）以装饰华丽的刀食子供养。夜叉（藏文：གནོད་སྦྱིན་）以米肉拇指大小的食子供养。罗刹（藏文：སྲིན་པོ་）以吉祥食子三角形供养。曜（藏文：གཟའ་）以普通食子供养。龙（藏文：ཀླུ་）以圆形白色甜美装饰的食子供养。母神（藏文：མ་མོ་）空行母以唾液朵玛供养。以此为例，各自内外秘密相应的供养品，也要按照经文和口诀的教言来了解。如果好好供养，就会成为助伴，所以供养和赞颂非常重要。第三，依靠的方式归纳为八种，阐述了所有依靠的方法：经文中说依靠的方法有八种，其利益有八种，不如此依靠的过患有八种，虽然分别宣说，但在这里总括起来讲述。所有精怪（藏文：གིང་）都像国王一样依靠，由此产生伟大、威猛、权力的成就。如果不这样依靠，就会贪恋眷属，自身的光辉和威望也会降低。所有魔（藏文：བདུད་）都像父亲一样依靠，这样依靠就能使财富牲畜增多。如果不这样依靠，就会耗损财富，自身也会饥饿。所有战神（藏文：བཙན་）都像朋友一样依靠，由此产生令人心生爱恋的欺骗成就。如果不这样依靠，就会突然多病，最终死于刀下。所有夜叉（藏文：གནོད་སྦྱིན་）都像神一样依靠，由此产生心性柔和，庇护强大的成就。如果不这样依靠，就难以听从教诲，不吉祥。所有罗刹（藏文：སྲིན་པོ་）都像仆人一样依靠，由此产生听从命令，成就事业的成就。如果不这样依靠，就不会听从命令，而且会喋喋不休。所有凶猛的曜（藏文：གཟའ་）都像主人一样依靠，由此产生勇猛、光辉、威望敏锐的成就。如果不这样依靠，就会非常懒惰，而且耗损财富。所有龙（藏文：ཀླུ་）都像奴隶一样依靠，由此产生很少违逆，事业迅速的成就。如果不这样依靠，就会不吉祥，以及子宫...
English
One should subdue and control the pride of worldly deities. Because they generally possess inconceivable magical powers, and in particular, the Ging (藏文：གིང་), who control madness and possession, the Mamo (藏文：མ་མོ་), who control epidemics, etc., each possesses powerful abilities to accomplish their respective tasks. Therefore, if one makes offerings and entreats them, they will quickly accomplish the task. Secondly, all offerings are summarized into eight types of food offerings, which are explained as follows: All Ging (藏文：གིང་) are offered and honored with King-shaped Torma castle offerings. Similarly, all demons (藏文：བདུད་) are offered with demon Torma secret boxes placed on the right side. The Tsen (藏文：བཙན་) are offered with ornamented knife Torma. Yakshas (藏文：གནོད་སྦྱིན་) are offered with rice and meat Torma the size of a thumb. Rakshasas (藏文：སྲིན་པོ་) are offered with auspicious triangular Torma. Planets (藏文：གཟའ་) are offered with ordinary Torma. Nagas (藏文：ཀླུ་) are offered with round, white, sweet, and ornamented Torma. Mamos (藏文：མ་མོ་) and Dakinis are offered with saliva-scattered Torma. By these examples, one should also understand the corresponding outer, inner, and secret offering substances according to the scriptures and oral instructions. If one makes offerings well, they will become helpers, so making offerings and praises is very important. Thirdly, the ways of relying on them are summarized into eight types, explaining all the methods of reliance: The scriptures say that there are eight methods of reliance, eight benefits of reliance, and eight faults of not relying in this way. Although they are explained separately, here they are summarized and explained together. All Ging (藏文：གིང་) are relied upon like kings, from which arise the accomplishments of greatness, power, and authority. If one does not rely in this way, one will become attached to retinues, and one's own glory and reputation will diminish. All demons (藏文：བདུད་) are relied upon like fathers, by relying in this way, wealth and livestock will increase. If one does not rely in this way, wealth will be depleted, and one will go hungry. All Tsen (藏文：བཙན་) are relied upon like friends, from which arises the deceptive accomplishment of causing affection. If one does not rely in this way, one will suddenly have many illnesses and eventually die by the sword. All Yakshas (藏文：གནོད་སྦྱིན་) are relied upon like gods, from which arises the accomplishment of a gentle nature and great protection. If one does not rely in this way, it will be difficult to listen to instructions and it will be inauspicious. All Rakshasas (藏文：སྲིན་པོ་) are relied upon like servants, from which arises the accomplishment of obeying orders and accomplishing tasks. If one does not rely in this way, they will not listen to orders and will be talkative. All fierce planets (藏文：གཟའ་) are relied upon like lords, from which arises the accomplishment of bravery, glory, and sharp reputation. If one does not rely in this way, one will be very lazy and wealth will be depleted. All Nagas (藏文：ཀླུ་) are relied upon like slaves, from which arises the accomplishment of little disobedience and quick action. If one does not rely in this way, it will be inauspicious, and the womb...