Tibetan
ལེགས། མི་ཡི་ནོར་བུ་བདེ་སྐྱོང་གི་སྣོད་སོགས་དངོས་རྫས་དུ་མ་དང་བཅས་ནས་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྤྱི་དོན་ཞིག་འབྲི་དགོས་པར་ནན་གྱིས་བསྐུལ་བ་སོགས་དོན་གཉེར་ཅན་དུ་མས་བསྐུལ་བའི་རྐྱེན་བྱས་ནས། རྣམ་རྒྱལ་ཞེས་པ་ཆུ་སྦྲུལ་གྱི་ལོར་ཡང་དབེན་པདྨ་བདེ་ལྡན་དུ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལ་ཟླ་བ་དྲུག་གི་བར་དུ་ངག་བཅད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གཅད་རྒྱ་དམ་པོར་བྱས་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་ཅིང་སླར་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་སོགས་ཕུལ་ཏེ། ལོ་དེ་ཡི་གྲོ་བཞིན་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅོ་བརྒྱད་ལ་གློ་བུར་འབྲི་འདོད་ཞིག་བྱུང་བ་བཞིན། པད་འབྱུང་བི་མ་བཻ་རོ་ནམ་སྙིང་སྟེ་མཁས་པ་མི་བཞིས་བརྩམས་པའི་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་བཤད་ཐབས་ཀྱི་གཞུང་རྣམས་ལ་གཞི་བྱས། བཀའ་བརྒྱད་རྫོང་འཕྲང་དང་བླ་མའི་མན་ངག་སོགས་ཀྱིས་ཟུར་ བརྒྱན་ཏེ་ཉིན་བཞིན་བརྒྱུད་མར་བྲིས་པས་སྲོག་གི་སྐོར་འབྲི་ཚེ་ནང་ཉམས་ཤིན་ཏུ་འཚུབ་པ་བྱུང་ཡང་ཚོགས་མཆོད་སོགས་ཕུལ་ནས་ནན་ཏན་གྱིས་བྲིས་ཏེ་ཟླ་བ་དེ་ཡི་ཚེས་ཉེར་གཅིག་པའི་སྔ་དྲོར་ལེགས་པར་གྲུབ་པར་བགྱིད་པ་པོ་ནི་མི་ཕམ་འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའམ་ཆེ་མཆོག་དགྱེས་པ་རྩལ་དུ་འབོད་པ་སྟེ་འདིས་ཀྱང་ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཏུ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་ཁྱད་པར་བདེ་གཤེགས་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་ལམ་སྲོལ་འདི་ཉིད་ཕྱོགས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་དར་ཞིང་རྒྱས་ལ་མི་ནུབ་པར་གནས་ཤིང་དེ་ཡི་མཐུ་ལས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་གཉིས་བདེ་བླག་ཏུ་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག་དཔལ་ལྡན་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བཅས་ཧེ་རུ་ཀཿ །བཀའ་སྡོད་མི་བཟད་འབར་བའི་སྤྲིན་འཕྲོ་བས། །ཚུལ་འདིར་གུས་ཤིང་འཛིན་པར་བགྱིད་རྣམས་ལ། །དངོས་གྲུབ་འདོད་དགུའི་གྲུ་ཆར་འབེབ་པར་མཛོད། །གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་ཚོམ་བུར་བཅས་པ་དང་། །སྲས་བཅས་རྒྱལ་བའི་དགྱེས་ཞལ་མངོན་བསྟན་ནས། །གླུ་དབྱངས་དང་བཅས་མཛེས་པའི་མེ་ཏོག་གི། ཆར་གྱིས་དེང་འདིར་དགེ་མཚན་བཀྲ་ཤིས་སྩོལ། །ལམ་མཆོག་འདི་ཉིད་ཕྱོགས་དང་དུས་ཀུན་དུ། །ཆེས་ཆེར་འཕེལ་ཞིང་མི་ཉམས་གནས་པའི་ མཐུས། །ས་དང་བར་སྣང་ནམ་མཁའི་ཁྱོན་ཀུན་ཀྱང་། །སྔགས་ཀྱི་སྙན་གྲགས་ཆེན་པོས་ཁྱབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཀྱང་སྨྲས་སོ། །སྟོན་པ་ཀུན་བཟང་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀས། །དུས་གསུམ་རྣམ་དག་འོག་མིན་གསང་མཆོག་ཏུ། །དཔལ་ཆེན་རྣམ་བརྒྱད་རིག་འཛིན་འཁོར་ཚོགས་ལ། །བརྗོད་མེད་དགོངས་བརྒྱུད་ཆོས་ཉིད་རང་སྒྲས་གསུངས། །རིག་འཛིན་རྩལ་འཆང་རྡོ་རྗེ་ཆོས་རབ་ཀྱིས། །ངག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ་སེམས་འགྲེལ་ལུང་ལྔར་བཅས། །མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་དང་གཏུམ་ཆེན་སྡེ་བརྒྱད་ལ། །བརྡའ་བརྒྱུད་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་གཏད་རྒྱ་མཛད། །རེ་ཞིག་སྤེལ་བར་དུས་ལ་མ་བབ་པས། །སོ་སོར་ཕྱེས་ཏེ་རིན་ཆེན་སྒྲོམ་དུ་བཅུག །མི་འཇིག་བཀའ་རྟགས་རིམ་པ་བདུན་གྱིས་གཏམ། །རོ་གླིང་ཚལ་གྱི་བདེ་བྱེད་བརྩེགས་པར་སྦས། །ནམ་ཞིག་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་རྣམ་དགུ་ཡི། །འོད་གསལ་ཉམས་ཀྱི་སྣང་བར་མཆོད་རྟེན་དེ། །མཁའ་འགྲོ་དྲེགས་པ་བྱེ་བས་སྲུང་ཞིང་མཆོད། འཇའ་ཤར་གློག་འགྱུ་འོད་ཆེན་འབར་བར་གཟིགས། །བརྟགས་པས་འཛམ་གླིང་འཚེངས་ནུས་ཆོས་གཏེར་མཐོང་། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་འདུས་ཏིང་འཛིན་མཐུས་བསྐུལ་ པས། །དྲེག་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་སྒྲོམ་རྣམས་སོ་སོར་ཕུལ། །མཁའ་འགྲོས་དབང་བསྐུར་སྙན་བརྒྱུད་བཀའ་བབས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀུན་འདུས་པདྨ་སམ་བྷ་ཝས། །བྲག་དམར་ཀེའུ་ཚང་བྱང་ཆུབ་ལོན་ཚལ་དུ། །རྗེ་འབངས་བཀའ་བབ་སྙིང་གི་བུ་དགུ་ལ། །དབང་དང་གདམས་པ་མ་ལུས་རྫོགས་པར་བསྩལ། །ད་ལྟ་མ་སྤེལ་ལྔ་བརྒྱའི་ཐ་མ་ལ། །བོད་ཡུལ་བདེ་སྐྱིད་ཆོས་ཀྱི་རྩ་བར་འགྱུར། །མདོ་སྔགས་བསྟན་པ་གཞན་ཀུན་ཉམས་ཀྱང་སླའི། །བཀའ་བརྒྱད་རྣམ་གསུམ་ཉམས་མ་འཇུག་ཅེས་གདམས། །དེ་ཕྱིར་པདྨའི་རིང་ལུགས་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས། །འདི་ཉིད་ཁོ་ནར་བཤད་སྒྲུབ་འབད་རིགས་པས། །མི་ཕམ་བཤེས་གཉེན་དམ་པའི་དཔྱད་གསུམ་གྱིས། །རྨད་བྱུང་རྣམ་བཤད་དངོས་གྲུབ་སྙིང་པོར་གྲུབ། །གང་དེ་འཛད་མེད་ཆོས་སྦྱིན་རྒྱ་ཆེའི་རྒྱུ། །གཅིག་ལས་དུ་མར་འབྱུང་བ་སྤར་གྱི་འཕྲུལ། །ལ་དཀར་ཁྱིམ་བདག་དད་གསུམ་བློ་ཡིས་བཞེངས། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་རྣམ་དཀར་དགེ་ཚོགས་ཀུན། །བསྟན་འཛིན་མཆོག་རྣམས་ཞབས་པད་རྟག་བརྟན་ཅིང་། །བསྟན་པ་རིན་ཆེན་བཤད་དང་སྒྲུབ་པ་རྒྱས། །བསྟན་འཛིན་རྣམས་ཀྱང་ཐུགས་མཐུན་ཁྲིམས་གཙང་བས། །བསྟན་པ་ཡུན་དུ་གནས་པའི་རྒྱུ་རུ་བསྔོ། །རྒྱུ་སྦྱོར་པོ་ཡང་གནས་སྐབས་ ཐམས་ཅད་དུ། །མི་མཐུན་ལོག་འདྲེན་མདའ་ལྔའི་འཚེ་བ་ཞི། །ཚེ་དཔལ་ཡོན་ཏན་ཡར་ཟླའི་རྗེས་འགྲོ་བས། །བསྟན་པའི་ཞབས་འདེགས་རྟག་ཏུ་བགྱིད་པར་ཤོག །ཕྱོགས་མཐའ་མི་མངོན་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་ཚོགས་ཀུན། །བདེ་ལེགས་རྩ་བ་དགེ་བཅུའི་ལམ་བཟང་སྤྱོད། །བདེ་སྐྱིད་སྐབས་གསུམ་ལྗོངས་ཀྱི་དཔལ་ཐོབ་སྟེ། །བདེ་དགའ་འགྱུར་མེད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་པའི་སྤར་བྱང་ཉུང་དུ་འདི་ཡང་ཕྱི་མོའི་ཞུ་དག་དང་ཆབས་ཅིག་མཁན་མིང་རཏྣ་ཀིརྟི
Chinese
好。由于许多有志之士恳切地敦促我，用人的宝物、幸福的容器等诸多物品，来书写关于噶举八支（bka' brgyad）善逝总集的要义。名为南嘉者，在水蛇年，于寂静的莲花喜乐处（padma bde ldan），对善逝总集进行了六个月的禁语闭关修持，并祈祷，之后供养会供等。在那一年的氐宿月（藏历七月）十八日，突然生起了书写的意愿。于是，以莲花生、毗摩罗叉（bima）、毗卢遮那（bairo）、南喀宁波（nam mkha'i snying po）四位智者所著的善逝总集释论为基础，以噶举八支的险道和上师的口诀等作为补充，日复一日地书写。在书写关于命脉的部分时，内心体验非常强烈，但通过供养会供等，努力书写，在那一个月（氐宿月）的二十一日早上圆满完成。作者是麦彭蒋扬嘉伟多杰（mi pham 'jam dpal dgyes pa'i rdo rje），又名大殊胜喜乐金刚（che mchog dgyes pa rtsal）。以此愿全知胜者的教法，特别是密咒金刚乘，尤其是善逝大修噶举八支的法脉，在一切方时兴盛、广大、不衰，并以此威力，愿一切有情的两种成就轻易获得。具吉祥的空行眷属黑汝嘎！噶举护法不可思议燃烧的云雾飞扬，对于以恭敬心受持此法者，请降下如意成就的甘霖。愿成就的持明者众，以及诸佛之子显现欢喜之面容，以歌声和美丽的鲜花之雨，于今赐予吉祥。愿此殊胜之道在一切方时，极其增上，永不衰败，以此威力，愿大地、虚空、天空的一切处所，充满咒语的盛名。如是说。导师普贤大殊胜黑汝嘎，于三时清净的密严胜境，为大吉祥八族持明眷属，以无言的意传、法性自声宣说。
English
Well. Due to the earnest urging of many dedicated individuals to write about the essential meaning of the Gathering of Sugatas of the Eight Herukas (bka' brgyad bde gshegs 'dus pa), along with precious human items, vessels of happiness, and so on. Namgyal, in the year of the Water Snake, at the secluded Padma Delek (padma bde ldan), engaged in the approach and accomplishment of the Gathering of Sugatas for six months, maintaining strict silence and praying. Afterwards, he offered tsok (gathering) offerings and so forth. On the eighteenth day of the month of Drozhin (Tibetan seventh month) of that year, a sudden desire to write arose. Thus, based on the commentaries on the Gathering of Sugatas composed by the four scholars—Padmasambhava, Vimalamitra (bima), Vairochana (bairo), and Namkhai Nyingpo (nam mkha'i snying po)—and embellishing with the narrow paths of the Eight Herukas and the oral instructions of the lamas, he wrote continuously day by day. When writing about the vital points, the inner experience became very intense, but by offering tsok offerings and so forth, he wrote diligently and completed it well on the morning of the twenty-first day of that month (Drozhin). The author is Mipham Jamyang Gyepai Dorje (mi pham 'jam dpal dgyes pa'i rdo rje), also known as Chechok Gyepa Tsal (che mchog dgyes pa rtsal). Through this, may the teachings of the omniscient Victor, especially the Secret Mantra Vajrayana, and in particular, this lineage of the great accomplishment of the Sugata, the Eight Herukas, flourish, spread, and remain undiminished in all directions and times. And through its power, may all sentient beings easily attain the two types of siddhis (accomplishments). With the glorious assembly of dakinis, Heruka! O guardians of the teachings, scattering clouds of unbearable blazing fire, bestow a rain of desired siddhis upon those who respectfully uphold and practice this tradition. May the assembly of accomplished vidyadharas (holders of knowledge), together with the victorious ones and their sons, reveal their joyful faces and, with songs and a rain of beautiful flowers, bestow auspiciousness and good fortune here and now. May this supreme path greatly increase and remain undiminished in all directions and times. Through this power, may the entire expanse of earth, intermediate space, and sky be filled with the great fame of mantra. Thus, it was also said. The teacher, Samantabhadra, the Great Supreme Heruka, in the pure Akanishta, the supreme secret realm of the three times, spoke the inexpressible mind transmission, the self-sounding nature of reality, to the assembly of the eight great glorious vidyadharas.
Chinese
持明成就者多吉确饶， 摄于口中，含摄心释五部经文。 交付空行主尊与八部凶猛神祇， 以表传法之轮作印封。 暂时未到弘扬之时， 故而分别装入珍宝匣中。 以不坏之教言印记七重封缄， 藏于尸林园林之安乐堆中。 何时九位成就持明者， 于光明禅观之境中，此塔， 被无数空行母与傲慢者守护供养， 见彩虹升起，闪电划过，大光明炽燃。 考察后，见能盈满世间之法藏。 以神通力汇聚，以三摩地力催动， 傲慢众将宝匣一一献上。 空行母灌顶，口耳相传之教言降临。 彼即莲花生大士， 于扎玛（红岩）（今山南地区扎囊县境内）格吾仓菩提成就园林中， 对君臣心子九人， 圆满赐予所有灌顶与教诲。 现在不弘扬，于五百末世， 藏地将成安乐佛法之根本。 纵然显密教法其他皆衰败， 亦告诫说，噶举三类切莫衰败。 是故莲师之宗持有者们， 理应唯于此精进闻思修。 以麦彭上师之三种观察， 成就殊胜释论实修心要。 彼乃无尽法施广大之因， 一化多之印制神变。 拉嘎（白山）施主以三信之心建立， 由此所生之纯善功德聚， 祈愿持教大德莲足永固， 祈愿珍贵教法讲修增盛， 亦愿持教者们和合守戒律， 成为教法长久住世之因。 施主等一切时处， 息灭违缘邪祟五箭之损害， 寿命福德功德如上弦月般增长， 愿能恒常护持佛法。 祈愿边际不可见，等同虚空之众生， 行持安乐之本，十善之妙道， 获得安乐三时处之荣华， 获得安乐喜悦不变之殊胜菩提。 如是此印经简略跋文，亦与旧版校对一并由堪布名号为ratnakirti（宝称）者所作。
English
The Vidyadhara Accomplisher Dorje Chörap, Collected it in speech, along with the five Mind Explanations. Entrusted the Dharma wheel of symbolic transmission to the chief of the Dakinis and the eight classes of fierce deities, Sealing it with a pledge. Since the time for propagation has not yet arrived, They were separated and placed in precious boxes. Sealed with seven layers of indestructible command seals, Hidden in the Blissful Heap of the Cemetery Grove. When the nine accomplished Vidyadharas, In the luminous state of meditation, this stupa, Is protected and worshipped by billions of Dakinis and arrogant ones, See rainbows rising, lightning flashing, and great light blazing. Upon examination, the Dharma treasure that can fill the world is seen. Gathered by miraculous power, urged by the power of Samadhi, The arrogant hosts offered the boxes one by one. The Dakinis empowered, and the oral transmission descended. That very Padmasambhava, In the Bodhi Grove of Drakmar Keutsang (in Dranang County, Shannan Prefecture), To the nine heart-sons of the king and subjects, Fully bestowed all empowerments and instructions. Not propagated now, in the last of the five hundred years, Tibet will become the root of happiness and Dharma. Even if all other Sutra and Tantra teachings decline, He advised, "Do not let the three categories of Kagye decline." Therefore, those who hold the lineage of Padmasambhava, Should diligently study, contemplate, and practice only this. Through the three examinations of the venerable Mipham Rinpoche, The extraordinary commentary is accomplished as the essence of realization. That is the cause of vast, inexhaustible Dharma giving, The miraculous transformation of printing from one to many. The householder of Lakar (White Mountain) built it with the mind of three faiths, May all the pure virtues arising from this, May the lotus feet of the supreme holders of the teachings be firm and lasting, May the precious teachings of explanation and practice flourish, May the holders of the teachings also be harmonious and pure in discipline, May it be dedicated as the cause for the teachings to abide long. May the patrons and benefactors, at all times, Pacify the harm of inauspicious, perverse, and five-arrowed influences, May life, glory, and qualities increase like the waxing moon, May they always support the teachings. May all sentient beings, whose boundaries are invisible and equal to space, Practice the excellent path of the ten virtues, the root of happiness, May they obtain the glory of the three times of happiness, May they attain the supreme, unchanging Bodhi of bliss and joy. This brief colophon of the printing, along with the proofreading of the old version, was also made by the Khenpo named Ratnakirti.
Tibetan
ས་སྨྲས་པ་སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། དཔལ་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་སྤྱི་དོན་རྣམ་པར་བཤད་པ་དངོས་གྲུབ་སྙིང་པོ།
Chinese
愿吉祥！ 殊胜大成就噶举八法的总义解说——成就之精华。
English
May it be auspicious! A Detailed Explanation of the General Meaning of the Glorious Great Accomplishment, the Eight Commands: The Essence of Accomplishment.