Chinese
以具足功德的殊胜上师，从一切门中令其欢喜，需要转移意义传承的意旨。于此，对于一切如来之意秘密宝藏甚深之乘，虽有于圣地印度降临之众多智者成就者，然于一切之中，最为殊胜且无与伦比之教规，印度之班智达成就者四位，藏地之四位，共有八位。其中，第一位，由本尊神灌顶而获得者，是极喜金刚。彼亦于色究竟天，普贤父母为国王代理金刚萨埵灌顶。从金刚萨埵真实处，嘿 Vajra（हेवज्र，Hevajra，嘿 Vajra），极喜金刚获得，菩提心本来自生任运显现。由教传标志之经函灌顶而获得者，是金刚手之化身国王因扎菩提。彼于马拉雅山入定之时，梦中梦见经函降临于房屋之上等，如所梦见，经函皆降临于房屋之上，以不知意义之姿态，请教阿阇黎咕咕ra扎，然亦不知晓。将经函置于自己头顶之上，生起痛苦，安住七日，得见金刚萨埵之面容。之后又安住二十一日，通达一切经函之义，精通一切怛特罗之义，故彼获得灌顶。由自明觉力量灌顶而获得者，莲花生也。显有诸法皆安住于自明觉菩提心中，彼即是吉祥金刚萨埵之自性，觉性自生于自性之中，救度三界一切众生。彻底搅动三有轮回。根除三毒之后，获得自己证悟之灌顶。身语意功德事业五者任运成就。由善知识灌顶而获得者，是无垢友。于印度国王之供养处，有五百班智达安住之列席中，国王请问：我已向藏地国王供养一罐金粉，请送一位贤善的班智达作为回礼前往藏地。如此请求之后，于五百位之中，于五节中央，安住着贤善的无垢友，上下众人
English
Having pleased the glorious and venerable precious Lama from all doors, it is necessary to transfer the intention of the meaning lineage. In this regard, although there are many wise and accomplished ones in the sacred land of India who have received the transmission of this profound vehicle, the secret treasury of the minds of all the Tathagatas, among all of them, there are four Indian Pandit-accomplished ones and four Tibetan ones, making a total of eight, who have the most supreme and unparalleled teaching tradition. The first of these is Garab Dorje, who received empowerment from the meditational deity. In Akanishta, the father and mother Kunsang empowered the regent Vajrasattva. From the actual Vajrasattva, Hevajra (हेवज्र, Hevajra, Hevajra), Garab Dorje received it, and the Bodhicitta arose spontaneously and naturally. The one who received empowerment from the scriptural tradition of symbolic instructions is King Indrabodhi, an emanation of Vajrapani. While he was meditating on Mount Malaya, he dreamed that scriptures were falling on the roof of his house. As he had dreamed, the scriptures fell on the roof of his house. Pretending not to understand the meaning, he showed them to the master Kukkuraja, but he did not understand either. He placed the scriptures on his head, generated longing, and remained in meditative equipoise for seven days, and saw the face of Vajrasattva. Then, after remaining in meditative equipoise for another twenty-one days, he understood the meaning of all the scriptures and became skilled in all the Tantras, thus he obtained the empowerment. The one who received empowerment through the power of self-awareness is Padmasambhava. All phenomena of existence abide in self-aware Bodhicitta, which is the very essence of glorious Vajrasattva. Awareness arose spontaneously within itself, liberating all three realms. He completely churned the three realms of existence. Having cut off the three poisons at their root, he obtained the empowerment of self-realization. The five aspects of body, speech, mind, qualities, and activity were spontaneously accomplished. The one who received empowerment from a virtuous spiritual friend is Vimalamitra. In the assembly where five hundred Panditas were residing at the place of offering to the king of India, the king asked, "I have offered a container of gold dust to the king of Tibet, so please send a wise Pandita as a return gift to Tibet." After this request, among the five hundred, in the center of the five sections, the wise Vimalamitra was residing, and those above and below
Tibetan
ཀྱི་སྤྱན་དུས་གཅིག་ཏུ་བི་མ་ལ་ལ་གཟིགས་པས་བི་མས་བོད་དུ་སོང་ཅིག་པར་གོ་ནས་གཞུ་མོ་དག་ལ་བརྟེན་པའི་མདའ། །ཞེས་སོགས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུངས་ནས་བོད་དུ་བྱོན། བི་མ་ལ་དེ་ནི་ པཎྜི་ཏ་ལྔ་བརྒྱས་དབང་བསྐུར་ནས་ཐོབ་པའོ། །དེ་ནས་བོད་ཡུལ་དུ་པད་འབྱུང་། བི་མ། བུདྡྷ་གུ་ཏ། ཤནྟིང་གརྦྷ་བཞི་བྱོན་པས་བུདྡྷ་གུ་ཏ་ནི་གངས་ཏི་སེ་ནས་རྗེ་འབངས་ལ་གདམས་ངག་སྤྲིང་སྟེ་སླར་རྒྱ་གར་དུ་གཤེགས། ཤནྟིང་གརྦྷ་རཀྵི་ཏ་དགོངས་པ་ལ་གཤེགས་ནས་བོད་ལ་ཆོས་སྤེལ་བ་མ་བྱུང་། བོད་དུ་དབང་གི་ཆུ་བོ་བཞིའི་འགོ་བོ་ནི། པདྨ་འབྱུང་གནས། བི་མ་མི་ཏྲ། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ། བཻ་རོ་ཙ་ན་སྟེ་རྒྱ་གར་གྱི་སློབ་དཔོན་གཉིས། བོད་ཀྱི་གཉིས་ཏེ་བཞིའོ། །དེ་ཡང་ཕྱག་རྡོར་གྱི་སྤྲུལ་པ་གུ་རུ་པདྨ་ལ་རྒྱ་གར་གྱི་བཀའ་བབ་གསུམ་པོའི་དབང་གི་ཆུ་བོ་ཡང་འདུས་ཤིང་བོད་ཡུལ་དུ་རྗེ་བཙུན་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུའི་བྲག་དམར་ཀེའུ་ཚང་དུ་དཔལ་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རྗེ་འབངས་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་དགུར་དབང་བསྐུར་བའི་ཚེ་མངའ་བདག་རྒྱལ་པོའི་མེ་ཏོག་དབུས་སུ་བབ་པ་སོགས་སོ་སོའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པས་ཞལ་མཐོང་ཞིང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་བསྟན་པར་མཛད་དེ། དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཡང་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་དག་གི་བཀའ་ཡང་གཉག་ཛྙཱ་ན་ལ་བབས་སོ། །ཡང་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བདེན་པ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བ་སློབ་དཔོན་བི་མ་ལ་མི་ཏྲས་ཡར་ལུང་མཆོང་གི་ཡང་རྫོང་དུ། གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་ འཁོར་བཞེངས་ནས་ཞང་གི་བནྡེ་ཛྙཱ་ན་ལ་དབང་བསྐུར་གསང་མཚན་དྲི་མེད་ཟླ་ཤར་དུ་བཏགས་ནས་གྲུབ་པ་ཡང་ཐོབ། ལྷ་སྲས་རལ་པ་ཅན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་པ་དབང་གི་ཆུ་བོ་གཅིག་གོ། ཡང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ལོ་ཙཱ་བ་བཻ་རོ་ཙ་ནས་རྒྱ་གར་དུ་སློབ་དཔོན་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་དངོས་དང་དེའི་སློབ་མ་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་ཞལ་དངོས་སུ་མཐོང་བ་སློབ་དཔོན་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་གཉིས་ལས་དབང་ཐོབ་ཅིང་བཻ་རོ་ཙ་ནས་རྒྱལ་མོ་གཡུ་སྒྲ་ལ་དབང་བསྐུར། དེས་ཡར་ལུང་ཤེལ་གྱི་བྲག་ཕུག་ཏུ་ཞང་ཛྙཱ་ན་ལ་དབང་བསྐུར་བའོ། །ཉི་ཟླ་རྟོད་ལ་གནོན་ནུས་པ་སློབ་དཔོན་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོས་རྒྱ་གར་གྱི་ཡུལ་གསེར་བྲག་བྱ་ཁྱུང་ཚལ་དུ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཀ་ར་ལ་དབང་ནོས་ནས་གཉལ་གྱི་དགེ་རི་རུ་མར་མེ་དགུ་པ་བཞེངས་ནས་ཞང་ལ་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་སློབ་དཔོན
Chinese
当（佛陀）的眼睛同时看向比玛拉时，比玛理解为去往西藏吧，说了“依靠弓箭……”等偈颂后，前往西藏。那个比玛拉是，由五百位班智达灌顶后获得的（成就）。之后，莲花生、比玛拉、佛陀古达、寂藏四位来到藏地，佛陀古达从冈底斯山（冈仁波齐峰）向君臣传授诀窍后，又返回印度。寂静藏护由于圆寂，没能在西藏弘扬佛法。在西藏，四支灌顶河流的源头是：莲花生、比玛拉米扎、虚空藏、毗卢遮那，即两位印度的导师，两位藏地的，共四位。而且，金刚手菩萨的化身，咕噜莲花生，也汇集了印度三种传承的灌顶河流，在藏地，尊者大持明者本人，在桑耶寺青普的红岩鸠仓，于殊胜大成就八大法行的坛城中，给君臣九位心子灌顶时，国王的鲜花落在中央等等，各自修持各自的本尊坛城，从而面见本尊，获得成就，并示现各种神通。同样，也在金刚橛的坛城中进行了灌顶。那些传承也传给了嘉纳嘉纳。此外，亲眼目睹法性真谛的上师比玛拉米扎，在雅砻琼结的扬宗，建立殊胜秘密的坛城后，给象雄的班智达嘉纳灌顶，赐予密名无垢月升，也获得了成就。由拉萨热巴巾的印章所印证，这是一支灌顶河流。此外，毗卢遮那译师是毗卢遮那佛的化身，在印度亲眼见到了导师喜饶多杰本人及其弟子圣者文殊菩萨，从导师文殊菩萨和善知识处获得了灌顶，毗卢遮那给嘉姆玉扎灌顶。她又在雅砻协扎岩洞中给象雄嘉纳灌顶。能压制日月运行的上师虚空藏，在印度金岩鹫林，获得了班杂吽嘎惹的灌顶后，在聂的格热如玛尔梅建立了九层楼，并给象雄人灌顶。如此说来，上师们
English
When (the Buddha's) eyes looked at Vimala at the same time, Vimala understood to go to Tibet, and after saying verses such as "Relying on bows and arrows...", he went to Tibet. That Vimala was, obtained after being empowered by five hundred panditas. After that, Padmasambhava, Vimala, Buddhagupta, and Shantigarbha came to Tibet. Buddhagupta transmitted the key points to the king and his subjects from Mount Kailash (Gang Rinpoche), and then returned to India. Shantigarbharakshita passed away, so he was unable to spread the Dharma in Tibet. In Tibet, the sources of the four rivers of empowerment are: Padmasambhava, Vimalamitra, Namkhai Nyingpo, and Vairocana, that is, two Indian teachers and two Tibetan teachers, a total of four. Moreover, Guru Padmasambhava, the incarnation of Vajrapani, also gathered the empowerment rivers of the three Indian lineages. In Tibet, the great vidyadhara himself, in the red rock Keutsang of Samye Chimphu, in the mandala of the glorious Eight Great Herukas, when empowering the king and his nine heart-sons, the king's flower fell in the center, etc., each practiced their own yidam mandala, thereby seeing the yidam, obtaining accomplishment, and displaying various magical powers. Similarly, empowerment was also performed in the Vajrakila mandala. Those transmissions were also passed on to Gnyag Jñana. In addition, the master Vimalamitra, who directly witnessed the truth of Dharma nature, in Yarlung Chonggye's Yangdzong, after establishing the supreme secret mandala, empowered the Bonde Jñana of Zhang, gave the secret name Drimed Zla Shar (Immaculate Rising Moon), and also obtained accomplishment. Sealed by the seal of Lhasas Relpachen, this is one empowerment river. In addition, the translator Vairocana, an emanation of Vairochana Buddha, in India directly saw the master Garab Dorje himself and his disciple Arya Manjushri, received empowerment from the master Manjushri and the spiritual friend, and Vairocana empowered Gyalmo Yudra. She then empowered Zhang Jñana in the Yarlung Shelgyi Drakphuk cave. The master Namkhai Nyingpo, who can suppress the sun and moon, in the Indian land of Serdak Jakhung Tsal, after receiving the Vajra Humkara empowerment, built the nine-story building in Nyalgyi Geri Rumarme, and empowered the Zhang people. Thus, the masters