Tibetan
་བའི་གདན་ལ་གསང་བའི་རྩ་ལས་དུག་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་མ་བསྐྱེད། ནམ་མཁའི་རྒྱལ་མོ་བསྒྱེལ་བའི་གདན་ལ་ལྟེ་བའི་རྩ་ལས་རཀྴ་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རི་བསྐྱེད། ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་སྤུན་དྲུག་བསྒྱེལ་བའི་གདན་ལ། སྐྱེ་ཤི་རྩད་གཅོད་མ་བསྐྱེད། འདོད་ཁམས་གཙོ་མོ་སྤུན་གཉིས་བསྒྱེལ་བའི་གདན་ལ་སྲོག་རྩ་ལས་པདྨ་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རི་བསྐྱེད། མ་བདུན་བསྒྱེལ་བའི་གདན་ལ་སྙིང་གི་རྩ་ལས་ཡཀྴ་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རི་བསྐྱེད། དམག་གི་རྒྱལ་མོ་བཞི་དང་སྲིང་མོ་བཞི་བསྒྱེལ་བའི་གདན་ལ་ཉོན་ཡིད་དང་རྐང་ལག་བཞིའི་རྩ་ལས་གུ་ཡ་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རི་བསྐྱེད། དབང་ཕྱུག་མ་ཉེར་བརྒྱད་བསྒྱེལ་བའི་གདན་ལ། ཉོན་ཡིད་འགྱུ་བའི་རྩ་ལས་བི་ཤྭ་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རི་བསྐྱེད་ཅིང་དེ་ལྟར་བསྒོམ་མོ། །དབྱིངས་ཀྱི་མ་མོ་བཅུ་གསུམ། དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལུས་ལ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པ་ནི་དྲག་ཤུལ་ནན་ཏན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྐུ་ལས་བསྐྱེད་པའི་སྲས་མཆོག་བཅོ་བརྒྱད་ནི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར། སྲིད་པ་སེམས་ཀྱི་དབུ་གཅིག་མ་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ན་གནས་པ་ནི་སྲིད་པ་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར། ཡབ་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོའི་དབུ་གཙུག་ན་རྟ་མགོ་ཐོན་པ་ནི་དཔལ་རྟ་མགྲིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། ། དེ་ལྟར་མ་མོ་ཐམས་ཅད་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་ལ་རྫོགས་པས་ན། སྲིད་པའི་མ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་ཁྱོན་དུ་རྫོགས། །ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོའི་ཞལ་ནས་ཧཱུཾ་གི་སྒྲ་དང་། སྤྱི་གཙུག་གི་རྟ་ཞལ་ནས་ཧྲཱིཿཡི་སྒྲ་བྱུང་སྟེ། རྟ་སྐད་ཐེང་གསུམ་གྱིས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས་ཤིང་ཆེ་བའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་ནས་མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ཁྲག་ཞག་དུ་བསྡུས་ཏེ་སྲོག་འཕྲོག་པར་མཛད། སླར་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ན་རྡོ་རྗེས་འཁོར་བ་བསྒྲལ་བའི་དུང་ཁྲག་དཀྲུགས་ཏེ་མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་བདུད་རྩི་དམར་ཆེན་བླུག །ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་བྱིན་དམ་ཚིག་འབྲུ་གསུམ་སྙིང་གར་བཞག་ནས་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པར་བྱས། འབྱོར་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཕུལ་ནས་རིམ་པ་རིམ་པར་གདན་ལས་བཀྱེ་སྟེ་ཕྲིན་ལས་རྦོད་གཏོང་གི་ལས་ལ་མངག་པ་ལ་མ་མོ་རྦོད་གཏོང་གི་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་སྲིད་པ་གསུམ་ན་དབང་ཆེ་བ་མ་མོ་ཡིན་པས་དབང་གི་མ་མོར་བྱས་ཏེ་དབང་བསྒྱུར་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་སྲོག་མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ལག་ན་གནས་པས་ཚེ་ཡི་མ་མོར་བྱས་ཏེ་ཚེ་སྒྲུབ་པ་དང་། ནད་ཡམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་མོ་ཡིན་པས་འཇིག་རྟེན་ནད་ཡམས་བཅད་པ་དང་། དམོད་པ་དྲག་སྔགས་ཀྱི་བདག་མོ་ཡིན་ པས་དགྲ་ལ་རྦད་པ་དང་། ཐུན་མོང་གི་མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་མོ་ཡིན་པས་ཐུ ན་མོང་གི་ལས་གང་འདོད་ལ་སྦྱར་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་མ་མོའི་ཚོགས་དབང་དུ་བསྡུས་ནས་རྦོད་གཏོང་གི་ལས་རབ་འབྱམས་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཚུལ་འདིས་ནི་མ་མོ་རྣམས་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་སྒྲུབ་པ་དང་། སྦས་དོན་ནང་རྩ་རླུང་གི་མ་མོ་དབང་དུ་བྱེད་པའི་རྫོགས་རིམ་ཀྱང་མཚོན་པར་བྱས་པའོ། །གསུམ་པ་མ་མོ་ལྟ་བ་དོན་དང་སྦྱར་ཏེ་བཤད་པ་ནི། རྣལ་འབྱོར་པའི་གྲོལ་ལམ་དུ་བཤད་པ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་མ་མོ་རྦོད་གཏོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་ཤིང་དེ་ལ་གནས་པའི་དུས་ན་སྣང་གྲགས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་མོར་མ་གྱུར་པ་གང་ཡང་མེད་ལ། མ་མོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལྔ་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པས་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་མོའི་རང་བཞིན་དུ་སྤྱོད་པ་དེ་ཡང་གཞན་ནས་འོང་བ་མ་ཡིན་ཏེ། རང་གི་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དུ་སྣང་བ་ཡིན་ལ། སེམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ནི་རྒྱུ་རྐྱེན་ལ་རག་མ་ལུས་པར་གདོད་མ་ནས་འབྲས་བུའི་སྙིང་པོར་རང་བྱུང་བས་མ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སེམས་སུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ། ལུང་ལས། མ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མོ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་ཤར་བ། མ་སྐྱེ་བ་མེད་ པ་ལས་མོ་འགག་པ་མེད་པའི་རོལ་པར་ཤར་བ་ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཆོས་དབྱིངས་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་བཞི་མུ་ཁ་ལེའི་དབྱིངས་ལས་ཤར་བས་ན།དབྱིངས་ལས་ཡེ་ཤེས་དང་དེའི་རྩལ་ལས་ལས་ཀྱི་མ་མོར་སྣང་བ་སྣང་སྲིད་མ་མོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྩ་བ་ཆོས་དབྱིངས་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་གདར་ཤ་ཆོད་ན་མ་དང་མོ་ཡི་དོན་རྟོགས་ཏེ་མ་མོའི་སྟོང་སྲོག་ཕྲོག་པ་ཡིན་ནོ། །ཚུལ་འདིས་ནི་ལྟ་བའི་གནད་བསྟན་པའོ། །བཞི་པ་བསྟན་སྲུང་ཕྲིན་ལས་དང་སྦྱར་ནས་དྲག་པོ་ངན་སྔགས་ཀྱི་ལུགས་སུ་བཤད་པ་ནི། སྤྱིར་སྲིད་པའི་མ་མོ་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོའི་དགོངས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱིས་སྒྲུབ་ཐབས་མང་དུ་བཀའ་བསྩལ་པ་ཡང་། བསྡུ་ན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལྔར་འདུས་ཏེ། དེ་དག་གང་ལའང་དོན་བརྒྱད་ཀྱིས་ས་ལམ་མཐར་དབྱུང་བར་བྱ་དགོས་པས། དང་པོ་མ་མོའི་སྤྱི་འདུན་བཅའ་བ་ནི། སྤྱི་སྔགས་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ཏེ་བསྙེན་པ་བྱ་བའོ། །གཉིས་པ་དམག་དཔུང་བསྡུ་བ་ནི་སྒོས་སོ་སོ་ནས་བསྙེན་པ་བྱ་བའོ། །གསུམ་པ་དམག་
Chinese
于……之座上，勿生起以秘密脉降伏三毒。于倾覆虚空女王之座上，从脐脉生起ra kSha kro ti shwa ri（རཀྴ་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རི་，rakṣa kroti śvari，rakṣa kroti śvari，罗刹忿怒自在母）。于倾覆艾嘎扎地六兄弟之座上，勿根除生死。于倾覆欲界主母姐妹二人之座上，从命脉生起padma kro ti shwa ri（པདྨ་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རི་，padma kroti śvari，padma kroti śvari，莲花忿怒自在母）。于倾覆七母之座上，从心脉生起yakSha kro ti shwa ri（ཡཀྴ་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རི་，yakṣa kroti śvari，yakṣa kroti śvari，夜叉忿怒自在母）。于倾覆四战女王与四姐妹之座上，从烦恼意和四肢之脉生起gu ya kro ti shwa ri（གུ་ཡ་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རི་，guya kroti śvari，guya kroti śvari，秘密忿怒自在母）。于倾覆二十八自在母之座上，从烦恼意流转之脉生起bi shwa kro ti shwa ri（བི་ཤྭ་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རི་，viśva kroti śvari，viśva kroti śvari，遍入忿怒自在母），如是观修。空界之母十三尊。空界之坛城，身体上六十八之坛城圆满，乃是从猛烈精进之坛城身中生起的殊胜子十八尊，是身之坛城。有情世间心之独髻母，安住于心间坛城，乃是有情世间心之坛城。于父现证王之顶髻上出现马头，乃是吉祥马头金刚之坛城。 如是，一切母尊皆圆满于现证王之身，故云：一切有情世间之母尊，皆圆满于瑜伽士之界中。如是说。其后，从现证王之口中发出hūṃ（ཧཱུཾ，hūṃ，hūṃ，吽）之声，从顶髻之马面发出hrīḥ（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，hrīḥ，赫利）之声。以三次马鸣声降伏一切，生起大慢，将母尊们的心血凝为脂肪，夺取其命。再次，于最初双手之中，以金刚搅动救度轮回之螺号血，将大红甘露倾入母尊们之口中。手中赐予金刚，将三字真言置于心间，令安住于誓言。献上丰盛之供养，次第从座上遣离，委派其从事诛法事业，是为母尊诛法之修法。又，于三有之中，母尊最为强大，故作为权力的母尊而加以控制；一切有情之寿命掌握在母尊空行母手中，故作为寿命的母尊而修长寿法；由于是所有疾病瘟疫之主母，故能断除世间疾病瘟疫；由于是诅咒
English
On the seat of..., do not generate the subjugation of the three poisons from the secret channels. On the seat of overturning the Queen of the Sky, generate rakṣa kroti śvari (རཀྴ་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རི་, rakṣa kroti śvari, rakṣa kroti śvari, Raksha Wrathful自在母) from the navel channel. On the seat of overturning the six brothers of Ekajati, do not eradicate birth and death. On the seat of overturning the two sisters, chief mothers of the desire realm, generate padma kroti śvari (པདྨ་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རི་, padma kroti śvari, padma kroti śvari, Lotus Wrathful自在母) from the life channel. On the seat of overturning the seven mothers, generate yakṣa kroti śvari (ཡཀྴ་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རི་, yakṣa kroti śvari, yakṣa kroti śvari, Yaksha Wrathful自在母) from the heart channel. On the seat of overturning the four war queens and four sisters, generate guya kroti śvari (གུ་ཡ་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རི་, guya kroti śvari, guya kroti śvari, Secret Wrathful自在母) from the afflicted mind and the channels of the four limbs. On the seat of overturning the twenty-eight powerful mothers, generate biśva kroti śvari (བི་ཤྭ་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རི་, viśva kroti śvari, viśva kroti śvari, All-pervading Wrathful自在母) from the channel of the afflicted mind's movement, and meditate in this way. Thirteen mothers of the sphere. The mandala of the sphere, the completion of the sixty-eight mandalas on the body, the eighteen supreme sons generated from the body of the fierce and diligent mandala are the mandala of the body. The single-knotted mother of existence's mind, residing in the mandala of the heart, is the mandala of the heart of existence. The horse-head appearing on the crown of the head of the father, Manifest Enlightenment King, is the mandala of glorious Hayagriva. Thus, since all the mothers are complete in the body of the Manifest Enlightenment King, it is said: All the mothers of existence are complete in the realm of the yogi. Thus it is said. Then, from the mouth of the Manifest Enlightenment King, the sound of hūṃ (ཧཱུཾ, hūṃ, hūṃ, 吽) arises, and from the horse-face of the crown of the head, the sound of hrīḥ (ཧྲཱིཿ, hrīḥ, hrīḥ, 赫利) arises. With three horse-neighs, he subdues all, generates great pride, condenses the heart blood of the mothers into fat, and takes their lives. Again, in the first two hands, he stirs the conch blood that liberates from samsara with the vajra, and pours the great red nectar into the mouths of the mothers. He bestows the vajra in their hands, places the three-syllable mantra in their hearts, and makes them abide by the samaya. He offers abundant offerings, gradually dismisses them from their seats, and commissions them to the work of wrathful activity, which is called the practice of the wrathful activity of the mothers. Moreover, since the mothers are most powerful in the three realms, they are controlled as mothers of power; since the life force of all sentient beings is in the hands of the mother dakinis, they are practiced as mothers of life for longevity; since they are the mistresses of all diseases and plagues, they can cut off worldly diseases and plagues; since they are the curses
Chinese
因为是忿怒咒语的本尊母，所以诅咒敌人。因为是所有共同成就、神通的本尊母，所以将共同的事业随所欲而行。这样，将所有本尊母的眷属掌握后，就能成就各种各样的诅咒事业。这种方式是掌握本尊母的修法，也象征着隐藏的意义，即掌握内在气脉明点的圆满次第。第三，将本尊母的见解与意义相结合来阐述，这是瑜伽士的解脱道。瑜伽士了知自己的身语意三门是本尊母诅咒的坛城，安住于此之时，显现声响的一切法没有不转变为本尊母的。本尊母的身语意功德事业五者，享用无尽庄严轮，被称为奇妙。像这样，一切法都以本尊母的自性来享用，这也不是从他处而来，而是自己心髓菩提心的幻化显现。心的法性是不依赖因缘，从原始以来就以果的精华自然存在，所以一切本尊母也都是在心中任运成就的。如经中所说：“从母法的法界中，显现为母智慧的智慧；从无生中，显现为无灭的游舞。”就像这样，一切法都是法界普贤王母般若波罗蜜多，从四面口的法界中显现，因此，从法界中显现智慧，并且从智慧的妙用中显现事业的本尊母，如果能够确定显现世间的本尊母眷属的根本是法界菩提心，就能了悟母与女的意义，从而夺取本尊母的空命。这种方式是揭示见解的要点。第四，与护教事业相结合，以猛烈恶咒的方式来阐述。一般来说，对于世间所有的本尊母，以圆满正觉的国王的特殊意趣，宣说了许多修法，归纳起来可以概括为身语意功德事业五者。对于这些，无论哪一个，都必须以八个意义来穷尽地道。首先，制定本尊母的共同意愿，就是将共同的咒语归纳为一个来念诵。第二，召集军队，就是分别单独念诵。第三，军队
English
Because she is the mistress of wrathful mantras, she curses enemies. Because she is the mistress of all common powers and magical abilities, she applies common activities to whatever she desires. Thus, having brought the assembly of mothers under control, one accomplishes various activities of cursing. This method represents the practice of subduing the mothers, and also symbolizes the hidden meaning, the completion stage of controlling the inner channels and winds of the mothers. Third, explaining the view of the mothers in connection with the meaning, this is explained as the path of liberation for yogis. When a yogi knows his own body, speech, and mind as the mandala of the mothers' cursing and abides in it, there is nothing among all phenomena of appearance and sound that has not become a mother. The five inexhaustible wheels of adornment, the body, speech, mind, qualities, and activities of the mothers, are called wonderful. In this way, the practice of all phenomena as the nature of the mothers does not come from elsewhere, but appears as the magical display of one's own essence, the mind of enlightenment. The nature of mind does not depend on causes and conditions, but is naturally present from the beginning as the essence of the result, so all the mothers are spontaneously accomplished in the mind. As the scripture says, "From the realm of mother-dharma, the wisdom of mother-awareness arises; from the unborn, the play of the unceasing arises." Just as all phenomena are the realm of the all-good mother, the perfection of wisdom, arising from the realm of the four-faced one, from the realm, wisdom arises, and from the power of that, the mother of activity appears. If one discerns that the root of all the assemblies of mothers of appearance and existence is the realm of dharma, the mind of enlightenment, one understands the meaning of mother and female, and thus seizes the life-force of the mothers. This method shows the key point of the view. Fourth, explaining in connection with the activity of protecting the doctrine, in the manner of fierce evil mantras. In general, for all the mothers of existence, many methods of accomplishment have been taught with the special intention of the perfectly enlightened king. In summary, they are included in the five: body, speech, mind, qualities, and activities. For each of these, it is necessary to exhaust the ground and path with eight meanings. First, establishing the common intention of the mothers is to practice approaching by condensing the common mantra into one. Second, gathering the army is to practice approaching separately, each individually. Third, the army