Tibetan
ས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཡུལ་སེམས་ཅན་ལ་རྟེན་བྱས་ཏེ་བསྒྲུབ། འདུས་བྱས་རྫས་ཀྱི་ཕུར་པ་ནི་བསྙེན་པའི་དུས་སུ་ཕུར་པ་དང་ཉུངས་ཀར། སྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་འཁོར་ལོ་དང་ལིང་ག །ལས་ལྡོགས་པའི་དུས་སུ་མནན་བསྲེག་འཕང་གསུམ་ལ་བརྟེན་ཏེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའོ། །བཞི་པ་སྒྲུབ་ལུགས་ཆེན་པོ་བཞིས་ཕུར་པའི་གཏིང་ཕྱུངས་ཏེ་བཤད་པ་ནི། རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུར་པ་རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྒྲུབ་ལ་ལྟ་བའི་གཏིང་ཕྱུངས་ཏེ་བཤད། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕུར་པ་བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྒྲུབ་ལ་སྤྱོད་པ་ལ་དོར་ཏེ་བཤད་། ཚད་མེད་སྙིང་རྗེའི་ཕུར་པ་ཏིང་ངེ་ འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྒྲུབས་ཏེ་སྒོམ་པས་ཉམས་སུ་བླངས་ཏེ་བཤད། འདུས་བྱས་རྫས་ཀྱི་ཕུར་པ་གཟུགས་བརྙན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྒྲུབས་ཏེ་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བཤད་པའོ། །དེ་ལ་གཟུགས་བརྙན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། བསྙེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྩིབས་བརྒྱད་པ་དང་། སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཨེ་ཁྲམ་ཉེར་གཅིག་པ། བསད་པའི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྩིབས་དྲུག་པའོ། །དེ་ལ་སྒྲུབ་གཞུང་གསུམ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་གིང་སྒྲུབ་པ་གསུམ་མོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་བསྒྲུབ་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། ཀཱི་ལ་ཡ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་སྒྲུབ་ལུགས། ཀཱི་ལ་ཡ་རིགས་ལྔའི་སྒྲུབ་ལུགས། ཀཱི་ལ་ཡ་དཔའ་བོ་གཅིག་པའི་སྒྲུབ་ལུགས་སོ། །གཉིས་པ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྒྲུབ་པ་ལའང་། ཕུར་སྲུང་བཅུ་གཉིས་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ལྟར་སྒྲུབ་པ་གསུམ་མོ། གསུམ་པ་སྐྱེས་བུ་གིང་བསྒྲུབ་པ་ལའང་། གིང་བཅུ་གཉིས་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ལྟར་སྒྲུབ་པ་གསུམ་མོ། །སྤྱིར་འདུས་བྱས་རྫས་ཀྱི་ཕུར་པ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་དེ། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར། གྲུ་གསུམ་ཤེལ་གྱི་དལ་གསུང་ཡིག་འབྲུའི་དཀྱིལ་འཁོར། རྒྱ་མདུད་སྤེལ་མ་ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར། མཁའ་འགྲོ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྩིབས་བཅུ་དྲུག །མཱ་ར་ཡ་ བསད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བང་རིམ་གསུམ་པ། ལས་ཀྱི་མཐའ་སྡུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མནན་བསྲེག་འཕང་གསུམ་ཏེ། དེ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ན་འདུས་བྱས་རྫས་ཀྱི་ཕུར་པར་འདུས། དེ་ཡང་དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ལ་འདུས་སོ། །བདག་གི་བླ་མའི་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་གཏེར་ཁ་སོགས་ལས་ནི། རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུར་པ། རྫོགས་རིམ་བྱང་སེམས་ཕུར་པ། བསྐྱེད་རིམ་སྲིད་པ་ཕུར་བུ། མཚན་མ་རྫས་ཀྱི་ཕུར་པ་བཞིར་གསུང་ཏེ་དེ་དག་གི་ཉམས་ལེན་ཡང་ལྷ་ཕུར་དང་ལས་ཕུར་ཚད་ལྡན་འདུ་བྱས་ལ་སྲས་མཆོག་ཏུ་བསྐྱེད་ཅིང་བྱིན་རླབས་བྱ་བྱུག་བདུག་བྲབ་གསུམ་གྱིས་གཟི་མདངས་བསྐྱེད་པའི་རྫས་ཕུར་ཚད་ལྡན་དལ་དུ་བཀོད་དེ་དེ་ལ་དམིགས་པའི་རྟེན་བྱས་ནས། བསྐྱེད་རིམ་སྲིད་པ་ཕུར་བུའི་དོན་ཆོ་གའི་སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་མཇུག་གསུམ་ཚང་བའི་སྒོ་ནས་བདག་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡབ་ཡུམ་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། ཁྲོ་བཅུ་ཡབ་ཡུམ་ཁྲ་ཐབས་དང་བཅས་པ་ཕྱོགས་བཅུ་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར། སྲས་མཆོག་གི་ཕུར་པ་ལ་ལྷ་བསྐྱེད་པ་མཚན་མ་རྫས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གསལ་བརྟན་དག་གསུམ་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་བསྐྱེད་ཅིང་དགུག་བསྟིམས་མཆོད་བསྟོད་སོགས་དང་སྔགས་བཟླ་ཞིང་ནུས་པ་ཐོབ་པའི་སྒོ་ནས་སྟོད་ལས་བྱང་ ཆུབ་སྒྲུབ་པ་དང་། སྨད་ལས་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ལས་ཀྱི་རིམ་པས་བར་ཆད་བདུད་ལས་རྒྱལ་ཞིང་བསྐྱེད་རིམ་མཐར་དབྱུང་བ་དང་། དེ་ནས་རྫོགས་རིམ་བྱང་སེམས་ཕུར་བུའི་དགོངས་དོན། རང་ལུས་གཞན་ལུས་ཐབས་ལྡན་གྱི་སྒོ་ནས་དཔེ་ཡི་ཡེ་ཤེས་དྲངས་པར་བྱས་ལ། དེ་ཉིད་མཚོན་བྱ་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སུ་གོ་འཕོ་བའི་སླད་དུ་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུར་པ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཁྲེགས་ཆོད་དང་ཐོད་རྒལ་གྱི་གནད་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དྲུག་པ་མ་མོ་རྦོད་གཏོང་གི་དགོངས་པ་ཐམས་ཅད་མ་མོ་རྩ་རླུང་གི་དགོངས་པར་འདུས་པ་བསྟན་པ་ལ་བཞི་སྟེ། མ་མོ་ཐམས་ཅད་འཇིག་རྟེན་སྣང་ཚུལ་དང་སྦྱར་ཏེ་རིགས་རྒྱུད་ཆོ་འབྲང་དང་བཅས་ཏེ་བཤད་པ་དང་། གབ་སྦས་གཏེར་གྱི་ལུགས་སུ་སྦྱར་ཏེ་སྦས་པ་མངོན་དུ་ཕྱུངས་ནས་བཤད་པ་དང་། ལྟ་བ་དོན་དང་སྦྱར་ཏེ་སྦྱོར་སྒྲོལ་ལམ་དུ་བཤད་པ་དང་།བསྟན་སྲུང་ཕྲིན་ལས་དང་སྦྱར་ཏེ་དྲག་པོ་ངན་སྔགས་སུ་བཤད་པ་དང་བཞིའོ། །དང་པོ། དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་དྲུག་དང་། རང་བཞིན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཅུ་བཞི་དང་། དམན་མོ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་ཡེ་ཤེས་དང་ལས་ཀྱི་མ་མོ་འབུམ་སྡེ་བསམ་ཡས་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་སྤྲུལ་ཞིང་། རྣམ་རྟོག་དབང་གི་སྣང་སྟེ། རྟག་ཆད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བཟུང་བས། དེ་རྣམས་ ཀྱི་ཕ་དང་མ་དང་སྡེ་དང་ཆོ་དང་མིང་དང་གཟུགས་གང་ཡིན་པ་དང་། དབང་གང་ཆེ་བ་དང་། འདུལ་སྐལ་གང་གིས་འཁོལ་བ་དང་། ནད་གང་སྟོན་པ་དང་། དུས་གང་ལ་རྒྱུ་བ་དང་། ལས་གང་འགྲུབ་པ་དང་། སྐྱོན་ཇི་ལྟ་ཡོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཕན་གནོད་ཀྱི་བདག་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཁུང་དང་ལུང་ཞིབ་ཏུ་སྨོས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་འཇིག་རྟེན་སྣ
Chinese
依靠于三摩地和有情众生而修持。有为物质的橛，在近修时，依靠橛和芥子；在修持时，依靠轮和灵噶；在事业回遮时，依靠镇压、焚烧、抛掷三者而修持。第四，以四种大修法穷尽橛的深奥之处而宣说，即：智慧明觉之橛，在自性坛城中修持，穷尽见解的深奥之处而宣说；菩提心之橛，在乐空不二的坛城中修持，舍弃行持而宣说；无量大悲之橛，在三摩地坛城中修持，以禅修而实修而宣说；有为物质之橛，在影像坛城中修持，圆满一切事业而宣说。其中，修持影像坛城有三种：近修的坛城八辐轮，修持的坛城二十一艾卡扎匝，诛杀事业的坛城六辐轮。其中，有三种修法：修持智慧本尊、空行母和敬（Ging）。修持智慧本尊有三种：一百零八基拉雅（Kīlaya）的修法，五部基拉雅（Kīlaya）的修法，独勇基拉雅（Kīlaya）的修法。第二，修持空行母也有三种：如外、内、密般修持十二橛护。第三，修持男相敬（Ging）也有三种：如外、内、密般修持十二敬（Ging）。总的来说，有为物质的橛有八个坛城：八辐轮身手印坛城，三角水晶镜语文字坛城，交织海结心手帜坛城，空行聚集坛城十六辐轮，玛ra雅（Māraya）诛杀坛城三层，事业终结坛城镇压、焚烧、抛掷三者。如果将这些全部归纳起来，就归于有为物质的橛。而这又都归于吉祥金刚童子。从我的上师口耳传承的伏藏等中说：智慧明觉之橛，圆次第菩提心橛，生次第有橛，表相物质之橛四种，宣说这些的修持
English
It is practiced relying on samadhi and sentient beings. The phurba of conditioned matter, during the approach, relies on the phurba and mustard seeds; during the practice, it relies on the wheel and linga; during the reversal of activities, it is practiced relying on suppression, burning, and throwing. Fourth, explaining the profound depths of the phurba through four great methods of practice: The phurba of wisdom awareness is practiced in the mandala of self-nature, explaining by exhausting the depths of view; the phurba of bodhicitta is practiced in the mandala of indivisible bliss and emptiness, explaining by abandoning conduct; the phurba of immeasurable compassion is practiced in the mandala of samadhi, explaining by taking it into experience through meditation; the phurba of conditioned matter is practiced in the mandala of images, explaining the complete fulfillment of all activities. Among these, there are three ways to practice the mandala of images: the eight-spoked mandala of approach, the twenty-one Ekajati mandala of practice, and the six-spoked mandala of killing activities. There are three practice texts: the practice of the wisdom deity, the dakini, and the Ging. There are three ways to practice the wisdom deity: the practice of one hundred and eight Kīlayas, the practice of the five families of Kīlaya, and the practice of the single hero Kīlaya. Secondly, there are also three ways to practice the dakini: practicing the twelve phurba protectors as outer, inner, and secret. Thirdly, there are also three ways to practice the male Ging: practicing the twelve Ging as outer, inner, and secret. In general, there are eight mandalas for the phurba of conditioned matter: the eight-spoked wheel mandala of body mudras, the triangular crystal mirror mandala of speech syllables, the intertwined sea knot mandala of heart hand emblems, the sixteen-spoked mandala of dakini gatherings, the three-tiered Māraya killing mandala, and the three of suppression, burning, and throwing of the activity concluding mandala. If all of these are gathered together, they are gathered into the phurba of conditioned matter. And all of that is gathered into glorious Vajrakumara. From the treasure of my guru's oral transmission and so on, it is said that there are four phurbas: the phurba of wisdom awareness, the phurba of the completion stage bodhicitta, the phurba of the generation stage existence, and the phurba of symbolic matter, and the practice of these is explained.
Chinese
又将如法制成的天铁橛和事业橛汇集起来，作为殊胜之子而生起，并通过加持、涂油、焚香、击打这三种方式来增益光彩，将如法制成的法物橛缓慢安放，并将其作为所缘的依处。通过圆满具备生起次第世间橛事业仪轨的前行、正行、结行这三个部分，我金刚童子父母本尊坛城，十忿怒父母与怖畏幻化等十方忿怒尊坛城，在殊胜子橛上生起天尊的相、标志、法物坛城，通过三坛城明、稳、净三者圆满的方式生起，并进行勾招、融入、供养、赞颂等，念诵咒语并获得能力，从而上方修持菩提，下方以事业次第诛杀怨敌魔障，战胜障碍魔难，从而将生起次第推向极致。之后，圆满次第菩提心橛的意旨，以自生他生具足方便的方式引出譬喻智慧。为了将此转变为能诠之义智慧，修持觉性智慧之橛大圆满立断和顿超之要诀，如是宣说。第六，所有明母诅咒的意旨都汇集于明母气脉的意旨中，对此的阐述有四点：将所有明母与世间现象相结合，讲述其种姓眷属等；结合隐匿伏藏的方式，将隐匿之物显现出来进行讲述；结合见解意义，讲述双运解脱道；结合护法事业，讲述猛厉恶咒，共有四种。第一，空界之母六位，自性瑜伽母十四位，劣母五十八位等智慧和事业的明母百千俱胝，所有这些都是从法界中化现，是分别念力量的显现，由于执着于常断二边，因此，所有这些的父亲、母亲、部族、眷属、名字和形相是什么，谁的威力最大，由谁来调伏，显示何种疾病，在何时游行，成就何种事业，存在什么样的过失等等，所有关于利益和损害之主母的根源和来历的详细描述，都是世间
English
Furthermore, the properly made celestial kila and karma kila are gathered together, generated as the supreme son, and the brilliance is increased through the three methods of blessing, anointing, and fumigation. The properly made substance kila is slowly placed, and it is made the object of focus. Through the preliminary, main, and concluding parts of the generation stage worldly kila activity ritual, I, Vajrakumara, the mandala of the father and mother root deity, the ten wrathful ones, the mandala of the ten wrathful ones of the ten directions with the terrifying illusions, and the mandala of the signs and substances of the deities generated on the kila of the supreme son, the three mandalas are generated through the three perfections of clarity, stability, and purity, and through summoning, dissolving, offering, praising, etc., and reciting mantras and gaining power, the upper part practices enlightenment, and the lower part, through the order of activities of subduing enemies and obstacles, overcomes obstacles and demonic forces, thereby bringing the generation stage to its ultimate conclusion. Then, the meaning of the completion stage bodhicitta kila, the wisdom of example is drawn forth through the method of self-generation and other-generation. In order to transform this into the wisdom of meaning that is to be expressed, the key points of the Great Perfection Trekchö and Tögal of the kila of awareness and wisdom are practiced, so it is said. Sixth, all the meanings of the Mamo curses are gathered into the meaning of the Mamo nadi-prana, and there are four points to this explanation: all the Mamos are combined with the worldly phenomena, and their lineage and retinue are explained; combined with the method of hidden treasures, the hidden things are revealed and explained; combined with the view of meaning, the path of union and liberation is explained; combined with the activities of the Dharma protectors, fierce evil mantras are explained, there are four types. First, the six mothers of the space realm, the fourteen self-nature yoginis, the fifty-eight inferior mothers, etc., the hundreds of thousands of billions of wisdom and karma Mamos, all of these are emanated from the Dharmadhatu, are the appearance of the power of discrimination, and because they are attached to the extremes of permanence and annihilation, therefore, what are the fathers, mothers, clans, retinues, names, and forms of all these, who has the greatest power, who tames them, what diseases do they show, when do they travel, what activities do they accomplish, what faults exist, etc., all the detailed descriptions of the origins and sources of the mistresses of benefit and harm are worldly.