Tibetan
་སྟེ་གོང་བུ་གཅིག་ཏུ་བྱས་པ་དང་། གཅིག་ནི་རིལ་བུ་བཅུ་ལྟ་བུར་སོ་སོར་ལྡན་པའི་རྡུལ་གྱི་ཚོགས་པ་དག་དེ་གཉིས་སོ་སོར་སྲང་མདའི་ཕྱོགས་གཉིས་སུ་བཞག་ནས་ལྷན་ཅིག་གཅལ་བ་ན་གཅིག་ལ་ཡན་ལག་ཅན་གྱི་ལྕིད་ལྷག་པ་དེ་ཕྱིར་ལྕིད་ཆེ་ཆུང་ནི་ཐ་དད་པར་འགྱུར་རིགས་སོ། །དེས་ན་གསེར་མ་ཤ་རེ་རེའི་ཚད་དུམ་བུར་གནས་པ་ལྔ་དང་། དེ་ལྔ་གཅིག་ཏུ་བསྲེས་པའི་གོང་བུ་དང་། འོལ་མོ་སེ་ལ་སོགས་པ་རིམ་པ་ཡིས་བསྒྲེས་ཏེ་ཆ་དུ་མ་ཅན་ཆ་གཅིག་གི་ལྕིད་དང་མཉམ་པ་དེ་གཉིས་སྲང་གྲངས་མཚུངས་པ་ནི་མི་རུང་ངོ་། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྤྱིར་གོང་བུའི་ལྕིད་ཇི་ཙམ་པ་དེ་ཡན་ལག་ཅན་གྱི་ཡིན་དགོས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཕྲ་རྡུལ་ལ་དེ་རྟོགས་པ་མེད་པར་འདོད་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་ཡན་ལག་ཅན་དང་པོ་དུ་མའི་རྫས་ཕྲེང་གཞལ་བ་ཡིན་ན་གསར་དུ་རིགས་མཐུན་པའི་རྡུལ་ཕྲད་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཡན་ལག་ཅན་བྱུང་བ་ན་དེ་ལ་ལྕིད་ལྷག་པོ་མེད་ན་ཡན་ལག་བཞིན་དུ་དེ་སྣང་དུ་མི་རུང་བར་འདོད་པས་ན་དེ་ལ་ལྕིད་ལྷག་པོ་ཡོད་དགོས་ལ། དེ་ཡང་གསེར་མ་ཤ་གཉིས་བསྲེས་པ་ན་སྔ་མ་གཉིས་ ཀྱི་ཡན་ལག་ཅན་གྱི་ལྕིད་གཞིར་བཞག་གི་སྟེང་དུ་བསྲེ་རྒྱུ་དེའི་ཡན་ལག་ཅན་དང་གསར་དུ་སྐྱེས་པའི་ཡན་ལག་ཅན་གྱི་ལྕིད་ཀྱིས་ལྷག་པས་ཡན་ལག་ཅན་གཉིས་འཕར་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་གཅིག་བསྣན་པ་ན་སྔ་མ་ལྔའི་སྟེང་དུ་གཉིས་འཕར་ནས་བདུན་གྱིས་ལྷག་པ་སོགས་ཇི་སྲིད་འཕེལ་ལོ། །གལ་ཏེ་བསྲེས་པའི་ཚེ་ཡན་ལག་ཅན་སྔ་མ་སྔ་མ་ཞིག་པར་འགྱུར་ན་ནི་རྫས་ཕྲེང་གཞལ་བ་ཡང་མི་འགྲུབ་ལ། ཐ་མའི་ཡན་ལག་ཅན་གཅིག་པོ་དེ་ཁོ་ནར་འགྱུར་ན་འཇིམ་རིལ་བཅུ་བསྲེས་པ་དང་མ་བསྲེས་པའི་ཚན་གཉིས་ལས་མ་བསྲེས་པ་ལྕིད་ཆེ་བར་འགྱུར་ཏེ་ཡན་ལག་ཅན་དགུས་ལྷག་པས་སོ། །དེས་ན་ཆ་གཅིག་དུ་མར་ཇི་ཙམ་ཕྱེ་ནས་རིམ་བསྲེས་བཞིན་ལྗིད་ཆེ་བའམ། སོ་སོར་དུམ་བུར་ཇི་ཙམ་བྱས་རིམ་བཞིན་ལྗིད་ཆུང་དགོས་ཀྱང་དེ་མི་སྲིད་པས་ཡན་ལག་ཅན་ནི་བཏགས་པ་ཙམ་ལས་ཡན་ལག་ལས་ཐ་དད་དུ་རྫས་སུ་མེད་པ་གསལ་པོར་མངོན་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ལ། དངོས་དང་དེ་ཕྱིར་དེ་མེད་རྟགས། །དང་པོ། དེ་ལྟར་བརྟགས་པ་ན་ཡན་ལག་ལ་མེད་ཅིང་ཡན་ལག་ཅན་ལ་ཡོད་པའི་ཁྱད་པར་དུ་འདོད་པའི་ལྕིད་སོགས་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མཐོང་བ་མེད་བཞིན་དེ་མཐོང་བས་གྲུབ་པར་ཁས་ལེན་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྨོངས་ཏེ། གལ་ཏེ་འདི་ལྟར་བརྟགས་པ་ན་ཡུངས་ཀར་གྱི་ཚད་ཙམ་ནས་བརྩམས་ཏེ་རྡུལ་གྱི་ཚོགས་ཆེན་པོ་གོང་ནས་གོང་དུ་ནི་འཕེལ་བ་དང་ལྡན་པ་ན་དེ་དག་ཕྲད་པ་ལས་བྱུང་བའི་འབྲས་བུའི་ཕྲེང་བ་ཡན་ལག་ཅན་གྱི་རྫས་གསར་དུ་སྐྱེས་པ་དུ་མ་ཡོད་ཀྱང་དེ་ཡི་ལྕི་བ་ནི་འདི་ཞེས་སྲང་གིས་ནམ་ཡང་རྟོགས་པ་མ་ཡིན་ན་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ནས་ཡུངས་ཀར་དུ་ལོངས་པའི་བར་གྱི་ལྕིད་དག་ཀྱང་བཤད་མ་ཐག་པ་ལས་ཆེས་ཆུང་ངུ་ཡིན་པས་ཤིན་ཏུ་རྟོགས་དཀའ་བས་ན། ཕྲ་བ་དང་རགས་པར་གྱུར་པའི་ཡན་ལག་ཅན་གྱི་རྫས་གང་ཞིག་ཡན་ ལག་གི་ཚོགས་པ་ཕྲད་པ་ཡི་འབྲས་བུའི་ངོ་བོར་འདོད་པ་དེ་དག་གི་ལྕིད་ནི་ནམ་ཡང་མི་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་སྲང་གིས་རྟོགས་བྱ་འདི་ནི་ཡན་ལག་ཅན་དེ་ཡི་རྒྱུ་ཡན་ལག་གི་མཐར་ཐུག་པ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཉིད་གཞལ་བྱར་འགྱུར་ཏེ། དེ་མང་ཉུང་གི་ཁྱད་པར་ཁོ་ནས་སྲང་མཐོ་དམན་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ནས་ཡུངས་ཀར་ཙམ་གྱི་བར་སྲང་གིས་མི་རྟོགས་ཀྱང་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དུ་མ་འདུས་ན་རྟོགས་རུང་བ་དངོས་པོའི་ཆོས་ཉིད་དེ། རས་བལ་གྱི་འདབ་མ་ཕྲ་མོ་བཞག་པས་སྲང་དམའ་མ་ནུས་ཀྱང་རིམ་བཞིན་ཁུར་དུ་ལོངས་པ་སོགས་བསྣན་ན་ནུས་པ་བཞིན་ནོ། །གཉིས་པ། འདི་ལྟར་རས་བལ་གྱི་ལྕིད་མ་རྟོགས་ཀྱང་ཁོ་རང་གི་གཟུགས་རྟོགས་པས་དེ་རས་བལ་གཞན་གྱི་སྟེང་དུ་བསྣན་པ་ཡོད་ཅེས་འདོད་ཀྱང་ཡན་ལག་ཅན་གྱི་དོན་དེ་ནི་ཁོ་རང་ཡན་ལག་ལ་ཡོད་དོ་ཞེས་ནམ་ཡང་མཐོང་བ་མེད་དེ། ཡན་ལག་གི་ཆ་མཐོང་བ་ལས་གཞན་དུ་མ་དམིགས་སོ། །དེ་རང་ཉིད་མ་དམིགས་ཀྱང་འབྲེལ་བ་ཅན་དམིགས་པ་མེད་དེ། རས་བལ་གྱི་འདབ་མ་ཆུང་ངུ་བསྣན་པ་བཞིན་དུ་ཡན་ལག་ཅན་དེ་ཡི་འབྲས་བུ་ལྕི་བའང་རྟོགས་པ་མེད་པས་ན་དེ་ཚད་མས་མ་མཐོང་བཞིན་དུ་ཁས་ལེན་པ་མོ་གཤམ་གྱི་བུ་ཡོད་པར་དམ་བཅའ་བ་བཞིན་ནོ། །གཉིས་པ་དཔེ་དེས་གཞན་ཡང་རྟོགས་བྱར་གདམས་པ་ལ། ཡོན་ཏན་གཞན་ཡང་འགོག་ཚུལ་དང་། །དེ་བཞིན་དཔེ་བརྗོད་གཞན་ཡང་མཚོན། །དང་པོ། སྲང་དམའ་བའི་ཁྱད་པར་འཛིན་པ་མཐོང་བ་མེད་པའི་མངོན་སུམ་གྱིས་གནོད་པའི་དཔེ་འདིས་ཡན་ལག་ཅན་གྱི་ལྕིད་ཉིད་ཚད་མས་རྟོགས་པ་མེད་པ་བཞིན་དུ་ཡན་ལག་ཅན་དེའི་གཟུགས་སོགས་ཡོན་ཏན་གཞན་ཐམས་ཅད་ལྷག་ཚུལ་ཀྱང་རྟོགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཇི་ལྟར་གསེར་མ་ཤ་ཀའི་ཚད་དང་ལྡན་པ་ལ་སོགས་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱི་ ལྕིད་ཁོ་ན་ལས་ཡན་ལག་ཅན་ལ་ལྕིད་ལྷག་པོ་ཡོད་པ་མིན་པས་ན་དེ་འཇལ་བྱེད་སྲང་དམའ་བ་མེད་པ་དེ་ནི་ཉེར་མཚོན་ཏེ་གཞན་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཙམ་དུ་ཡིན་པས་གཟུགས་དང་དྲི་སོགས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཡན་ལག་ལས་ཡན་ལག་ཅན་ལ་ལྷག་པོ་ཡོད་པ་དང་། ལྷག་པ་ཇི་བཞིན་དུ་རང་གི་དབང་པོས་མཐོང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཡན་ལག་ལས་རྫས་གཞན་པའི་ཡན་ལ
Chinese
即，做成一个团块，以及像十个小球那样各自具有的微粒集合，将这二者分别放在天平的两端一起称量时，具有支分者的一方重量较重，因此重量大小理应不同。因此，黄金每玛夏（约0.8克）的量分成五份，这五份混合成一个团块，以及将豆蔻等依次混合，具有多个部分的与一个部分的重量相等，这二者天平的刻度相同是不行的。为什么呢？一般来说，团块的重量有多少，那必须是具有支分的，而对于支分微粒来说，认为没有认识到这一点。而且，如果是衡量最初的多个支分者的物质串，那么当新产生由相同种类的微粒结合而成的支分者时，如果它没有额外的重量，就像支分一样，它不应该显现，因此它必须有额外的重量。而且，当混合两个黄金玛夏时，在之前的两个 支分者的重量基础上，加上混合物的支分者和新产生的支分者的重量，支分者增加两个。在它的基础上加一个，那么在之前的五个的基础上增加两个，增加到七个等等，如此增长。如果混合时，之前的支分者逐渐消失，那么物质串的衡量也无法完成。如果最终只剩下一个支分者，那么混合十个泥球和不混合的两组中，不混合的会更重，因为增加了九个支分者。因此，将一个部分分成多个部分，逐渐混合就会变重吗？或者，分别分成多少份，逐渐变轻吗？这是不可能的，因此支分者只是假立的，除了支分之外，没有作为实体的存在，这是显而易见的。第二，事物以及因此它不存在的标志。第一，这样观察时，在支分上没有，而在支分者上有的，被认为是差别的重量等，即使丝毫也看不到，却承认它是通过看到而成立的，这实在是太愚昧了。如果这样观察，从芥子的量开始，直到微粒的巨大集合越来越增长，那么那些由结合而产生的
English
That is, making a single lump, and a collection of particles each possessing ten small balls, placing these two separately on either side of the balance beam and weighing them together, the one with parts will be heavier, so the weight should be different. Therefore, five portions of gold, each weighing one masha (approximately 0.8 grams), and a lump made by mixing these five, and cardamom, etc., mixed in sequence, the weight of one part with multiple parts being equal, it is not permissible for these two to have the same scale on the balance. Why? Generally speaking, however much the weight of the lump is, it must be that of the one with parts, but for the minute particles of the parts, it is believed that they do not recognize this. Moreover, if one is measuring the material string of the first many parts, then when a new part arises from the combination of similar particles, if it does not have additional weight, like a part, it should not appear, therefore it must have additional weight. Moreover, when mixing two gold mashas, on top of the weight of the previous two parts, adding the weight of the parts of the mixture and the newly produced parts, two parts are added. Adding one on top of that, then adding two on top of the previous five, increasing to seven, and so on, it increases like that. If, when mixing, the previous parts gradually disappear, then the measurement of the material string cannot be completed. If only one part remains in the end, then of the two groups, mixing ten clay balls and not mixing, the unmixed will be heavier, because nine parts have been added. Therefore, if one divides one part into many parts, does it become heavier as it is gradually mixed? Or, however many parts it is divided into separately, does it gradually become lighter? This is impossible, therefore the parts are merely imputed, and other than the parts, there is no existence as a substance, this is clearly evident. Second, the thing and therefore the sign of its non-existence. First, when observing in this way, even though one does not see even a little of the weight, etc., which is considered to be a difference that is not on the parts but is on the one with parts, it is extremely foolish to acknowledge that it is established by seeing it. If one observes in this way, starting from the size of a mustard seed, until the great collection of particles increases more and more, then those arising from the combination of
Chinese
即使有许多新生的、具有分支的果实之串，但用秤也无法得知其重量，因为从极微尘到芥子的重量，都比刚才所说的还要小，所以很难理解。因此，对于任何微细或粗大的具有分支的物质，那些认为分支集合是果实本质的人，他们的重量是永远无法理解的，因此，秤所能理解的，只是具有分支之物的终极原因——极微尘本身，通过其数量的差异来衡量秤的高低。因此，虽然从极微尘到芥子的大小都无法用秤来衡量，但许多极微尘聚集在一起就可以衡量，这是事物的自然规律。就像放置细小的棉花纤维无法使秤降低，但逐渐增加负重等就可以做到一样。第二，虽然无法得知棉花的重量，但可以得知其形状，因此认为它被添加在其他棉花上。然而，具有分支的事物，却从未被看到它存在于分支上，除了看到分支的部分之外，什么也看不到。即使它本身没有被看到，也没有看到与它相关的部分。就像添加细小的棉花纤维一样，也无法得知具有分支之物的果实的重量，因此，在没有被量度看到的情况下就承认它，就像断言寡妇有儿子一样。第二，这个例子还教导了其他需要理解的地方：其他功德的遮止方式，以及其他例子的说明。第一，这个例子通过现量损害了无法把握秤低微差别的观点，就像无法用量度来衡量具有分支之物的重量一样，也无法理解具有分支之物的形状等所有其他功德的增加方式。例如，就像具有相当于金马沙卡的重量等所有分支的 只有重量，而具有分支之物并没有额外的重量，因此，没有降低秤的测量方法，这只是近似的说明，仅仅是近似的说明而已。因此，所有形状和气味等功德，都比分支在具有分支之物上更多，而且就像增加一样，由于自己的感官无法看到，因此，从分支之外的其他物质的
English
Even though there are many newly born strings of fruit with branches, the weight of these can never be known by scales, because the weight from the smallest atom to a mustard seed is even smaller than what was just said, so it is very difficult to understand. Therefore, for any substance with branches, whether subtle or coarse, those who consider the collection of branches to be the essence of the fruit, their weight can never be understood. Therefore, what can be understood by scales is only the ultimate cause of the thing with branches—the smallest atom itself—which is measured by the difference in its quantity, which determines the height of the scale. Therefore, although the size from the smallest atom to a mustard seed cannot be measured by scales, it is the nature of things that many smallest atoms can be measured when they are gathered together. Just as placing a small cotton fiber cannot lower the scale, but gradually adding weight, etc., can do so. Second, although the weight of cotton cannot be known, its shape can be known, so it is assumed that it is added to other cotton. However, the meaning of something with branches is never seen to exist on the branches themselves; nothing is seen other than the part of the branches. Even if it itself is not seen, the related part is not seen either. Just as adding a small cotton fiber, the weight of the fruit of the thing with branches cannot be known either. Therefore, admitting it without being seen by measurement is like asserting that a widow has a son. Second, this example also teaches other things that need to be understood: the way to prevent other qualities, and the illustration of other examples. First, this example, which is harmed by the perception that cannot grasp the subtle difference of the scale being lowered, just as the weight of the thing with branches cannot be measured, it is also impossible to understand how all other qualities such as the shape of the thing with branches increase. For example, just like all the branches that have the weight of a gold mashaka, etc., there is only weight, and the thing with branches does not have extra weight, therefore, there is no way to measure the lowering of the scale, which is only an approximate explanation, just an approximate explanation. Therefore, all qualities such as shape and smell are more on the thing with branches than on the branches, and just like the increase, since one's own senses cannot see it, therefore, from other substances other than the branches,