Tibetan
སུ་འགོད་པ་ཁོ་ནར་ཟད་དེ། བ་ལང་ཡོད་པར་སྒྲུབ་པ་ལ་རྟ་དམིགས་པ་རྟགས་སུ་བཀོད་པ་བཞིན་ནོ། །གསུམ་པ་འབྲེལ་བར་དཔྱད་པ་ལ། །རྗེས་སུ་འགྲོ་ལྡོག་འབྲེལ་ལ་ལྟོས། །འབྲེལ་བ་སྒྲུབ་བྱེད་ཚད་མས་ངེས། །བདག་སྲོག་ལ་དེ་མེད་ཕྱིར་འཁྲུལ། །དང་པོ། བསྒྲུབ་བྱ་སྒྲུབ་པའི་སླད་དུ་རྟགས་འཇུག་པ་ལ་ནི་རྟགས་གང་གི་རང་གི་བདག་ཉིད་དམ་ངོ་བོ་དེ་བསྒྲུབ་བྱ་གང་མེད་ན་མི་འབྱུང་བ་ཅན་དུ་གྲུབ་པ་དེ་ཕྱིར་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་ཉིད་ལོག་པ་ན་རྟགས་ལྡོག་པར་བྱེད་པར་འདོད་དེ། རྟགས་འཇུག་པ་སྟེ་ཡོད་པ་ན་ཡང་བསྒྲུབ་བྱ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་འབྲེལ་བའི་དབང་གིས་རྗེས་སུ་འགྲོ་ལྡོག་གྲུབ་བོ། །གཉིས་པ། དེ་འདྲའི་མེད་ན་མི་འབྱུང་བ་དེ་ཡང་ནི་དེ་ལྟར་ངེས་ནུས་བསྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཚད་མ་ལ་ལྟོས་ནས་ངེས་དགོས་པ་ཡིན་གྱི་སྒྲུབ་བྱེད་མེད་པར་འབྲེལ་བ་བཞག་མི་ནུས་ཏེ། དངོས་པོ་གང་དང་གང་ལྟར་ཡིན་པ་ཚད་མ་ལ་ལྟོས་ནས་འཇོག་དགོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསུམ་པ་ལ། དེ་བྱུང་འབྲེལ་མེད་དངོས་སུ་བསྟན། །བདག་གཅིག་འབྲེལ་མེད་དོན་གྱིས་བསྟན། །དང་པོ་ལ། རྒྱུ་འབྲས་ངེས་བྱེད་ཚད་མ་བཤད། །ངེས་པའི་རྒྱུ་འབྲས་འཁྲུལ་མེད་བསྒྲུབ། །དང་པོ་ལ། དངོས་དང་སྲོག་སོགས་ལ་དེ་མེད། །དང་པོ། འབྲེལ་བ་སྒྲུབ་བྱེད་ཅེས་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དེ་བྱུང་གི་འབྲེལ་བ་ལ་ནི་རྒྱུ་གང་ཞིག་མཐོང་ན་འབྲས་བུ་མཐོང་བ་དང་རྒྱུ་དེ་དག་མ་མཐོང་བ་ན་འབྲས་བུ་ཡང་མ་མཐོང་བ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུར་རྗེས་སུ་འགྲོ་ལྡོག་དམིགས་པའི་ཚད་མས་དེ་དག་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ཉིད་དུ་ངེས་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ། བདག་དང་སྲོག་ལ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་འབྲེལ་བ་ངེས་བྱེད་མི་སྲིད་དེ། སྲོག་དམིགས་ཀྱང་དེ་བདག་གི་འབྲས་བུ་ཡིན་པར་མཐོང་མི་སྲིད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བདག་ནམ་ཡང་མ་མཐོང་བས་དེའི་འབྲས་བུ་འདི་ཞེས་ཤེས་པ་མི་སྲིད་དོ། །དེས་ན་སྲོག་དེ་ཡོད་ན་བདག་ཡོད་པར་ངེས་པ་ཉིད་དུ་བྱེད་པའི་རྒྱུ་མཚན་མེད་པའི་ཕྱིར་འབྲེལ་མེད་དུ་གྱུར་པའི་དོན་གཞན་བདག་ཡོད་པར་རྟགས་དེས་རྟོགས་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་མ་མཐོང་བས་རྟགས་སྲོག་དེ་ཡོད་ཙམ་ནས་བདག་ཡོད་པ་མིན་ལ་ལྡོག་པའང་མེད་དེ། ཁྱོད་ཀྱི་བདག་རྟག་ཏུ་ཡོད་པ་དེ་ནི་ནམ་ཡང་མེད་པར་མི་རིགས་ལ། དེ་ལྟ་ན་རྒྱུ་བདག་མེད་པ་ན་འབྲས་བུ་སྲོག་དེ་དག་མེད་པར་མཐོང་བ་མི་སྲིད་པའི་ཕྱིར་སྲོག་དམིགས་པ་འདི་བདག་གི་འབྲས་བུར་ཚད་མ་གང་གིས་འགྲུབ
Chinese
仅仅是安立而已。如同为了成立有牛，而将马作为所立的标志一样。第三，考察关联性：要看随同和相异的关联性。关联性由成立者的量来确定。因为我和生命没有那个，所以是错误的。第一。为了成立所要成立的事物而使用标志时，任何标志的自性或体性，如果成立为没有所要成立的事物就不会产生，因此，当所要成立的事物本身消失时，标志也会消失。当标志存在时，所要成立的事物也会存在。这样，由于关联性的力量，随同和相异就成立了。第二。那种没有就不会产生的情况，也必须依赖于能够确定成立的量来确定，如果没有成立者，就无法建立关联性。因为任何事物都是必须依赖于量来确定的。第三，那发生和无关联性直接显示。我和一无关联性通过意义显示。第一。讲述确定因果的量。成立确定的因果，没有错误。第一。事物和生命等没有那个。第一。关联性成立者是什么样的呢？对于那发生的关联性，如果看到任何因，就看到果，如果没有看到那些因，也就没有看到果。像这样，通过随同和相异的量，确定那些是因和果。第二。 我和生命不可能有那样的关联性确定者。即使看到生命，也不可能看到那是我的果。为什么呢？因为我从未被看到，所以不可能知道这是它的果。因此，因为没有理由确定生命存在我就存在，所以标志认识到与无关联性的其他事物我存在是不存在的。像这样，因为没有看到随同，所以仅仅因为有标志生命，我就不存在，也没有相异。因为你的我总是存在的，所以不可能永远不存在。如果那样，当因我不存在时，就不可能看到果生命不存在，因此，用什么量来成立看到生命是我的果呢？
English
It is merely established as such. It is like establishing a horse as a sign to prove the existence of a cow. Third, examining the relationship: Look at the relationship of following and reversing. The relationship is determined by the valid cognition that establishes it. Because I and life do not have that, it is a mistake. First. When a sign is used to establish what is to be established, the self-nature or essence of any sign is established as not arising without what is to be established. Therefore, when what is to be established itself disappears, the sign is said to disappear. When the sign exists, what is to be established also exists. Thus, due to the power of the relationship, following and reversing are established. Second. That which does not arise without it must also be determined by relying on the valid cognition that can determine the establishment. Without the establisher, the relationship cannot be established. Because anything and everything must be established by relying on valid cognition. Third, that which arises and the lack of relationship are directly shown. I and one lack of relationship are shown through meaning. First. Explaining the valid cognition that determines cause and effect. Establishing the determination of cause and effect without error. First. Things and life, etc., do not have that. First. What is the establisher of the relationship like? For the relationship that arises from that, if any cause is seen, the effect is seen, and if those causes are not seen, the effect is also not seen. In this way, through the valid cognition that distinguishes following and reversing, it is determined that those are cause and effect. Second. It is impossible for me and life to have such a relationship determiner. Even if life is seen, it is impossible to see that it is my effect. Why? Because I have never been seen, it is impossible to know that this is its effect. Therefore, because there is no reason to determine that if life exists, I exist, the sign's recognition that I exist as another thing without relationship is non-existent. In this way, because following is not seen, I do not exist merely because there is a sign of life, and there is no reversal. Because your I always exists, it is impossible for it to never exist. If that is the case, when the cause I does not exist, it is impossible to see that the effect life does not exist. Therefore, by what valid cognition is it established that seeing life is my effect?