Tibetan
་རེ་སྦྱར་བས་གསུམ་གསུམ་དགུར་འགྱུར་བ་ཡིན་ལ། དེའི་ནང་གི་མཐུན་ཕྱོགས་མཐའ་དག་ལ་ཡོད་པ་དང་མི་མཐུན་ཕྱོགས་མཐའ་དག་ལ་མེད་པ་ནི་སྟེང་གི་རེའུ་མིག་ལ་གནས་པ་རང་བཞིན་གྱི་རྟགས་སོ། །མཐུན་ཕྱོགས་ལ་ཡོད་མེད་ཆ་གཉིས་དང་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ལ་མེད་པར་ངེས་པ་ནི་འོག་གི་རེའུ་མིག་ལ་གནས་པ་འབྲས་རང་གཉིས་ཀྱི་དཔེར་འོས་པ་ཡང་དག་གོ། །དེ་ལས་གོ་བཟློག་པ་གཉིས་ནི། ལོགས་གཉིས་ལ་བཀོད་པའི་འགལ་བ་གཉིས་སོ། །ལྷག་མ་ལྔ་ནི་མ་ངེས་པ་སྟེ་དེ་ཡང་དབུས་ན་ཕྱོགས་གཉིས་ཀར་མེད་པའོ། །ཟུར་བཞིར་ཕྱོགས་གཉིས་ཀར་ཡོད་པས་མ་ངེས་པ་ཡིན་ལ་དེ་ཡང་རེའུ་མིག་དང་པོར་ནི་ཕྱོགས་གཉིས་ཀར་ཁྱབ་པར་ཡོད་པའོ། །གསུམ་པར་ནི་མཐུན་ཕྱོགས་ལ་ཁྱབ་པར་ཡོད་ཅིང་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཆ་གཉིས་སུ་འཇུག་པ་ཅན་ནོ། །བདུན་པར་ནི་མཐུན་ཕྱོགས་ལ་ཆ་གཉིས་སུ་དང་ མི་མཐུན་ཕྱོགས་ལ་ཁྱབ་པར་ཡོད་པའོ། །ཐ་མ་དགུ་པར་ནི་མཐུན་ཕྱོགས་མི་མཐུན་ཕྱོགས་གཉིས་ཀར་ཆ་གཉིས་སུ་འཇུག་པ་ཅན་ནོ། །དེ་ཡང་ཐོག་མ་གསུམ་ནི་རྟགས་དེ་མཐུན་ཕྱོགས་ལ་ཁྱབ་བྱེད་དུ་ཡོད་པ་གཞིར་བཞག་ནས་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ལ་ཡོད་པ་དང་། མེད་པ་དང་། ཆ་གཉིས་སུ་འཇུག་པ་གསུམ་རིམ་པས་སྦྱར་བའོ། །བར་མ་གསུམ་ནི་མཐུན་ཕྱོགས་ལ་མེད་པ་གཞིར་བཞག་ནས་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་སྔར་བཞིན་སྦྱར་བའོ། །འོག་མ་གསུམ་ནི་མཐུན་ཕྱོགས་ལ་ཡོད་མེད་ཆ་གཉིས་ལ་བརྟེན་པ་གཞིར་བཞག་ནས་མི་མཐུན་ཕྱོགས་གསུམ་པོ་རིམ་པས་སྦྱར་བའོ། །འདི་དག་གི་དཔེ་ཡང་། ཐོག་མ་གསུམ་གྱི་དང་པོའི་མཐུན་ཕྱོགས་ནམ་མཁའ། མི་མཐུན་ཕྱོགས་བུམ་པ་ལྟ་བུ། དེ་བཞིན་གཉིས་པའི་བུམ་པ་དང་ནམ་མཁའ། གསུམ་པའི་མཐུན་ཕྱོགས་བུམ་པ་མི་མཐུན་ཕྱོགས་གློག་དང་ནམ་མཁའ་གཉིས་སོ། །བར་པ་གསུམ་པོ་མཐུན་པར་མཐུན་ཕྱོགས་ནམ་མཁའ་དང་མི་མཐུན་ཕྱོགས་བུམ་པ་དང་གློག་གཉིས་སོ། །འོག་མ་གསུམ་གྱི་དང་པོའི་མཐུན་ཕྱོགས་གློག་དང་ནམ་མཁའ་མི་མཐུན་ཕྱོགས་བུམ་པ། གཉིས་པའི་མཐུན་ཕྱོགས་བུམ་པ་དང་གློག་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ནམ་མཁའ། གསུམ་པའི་མཐུན་ཕྱོགས་ནམ་མཁའ་དང་རྡུལ་ཕྲན་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ལས་དང་བུམ་པའམ། ཡང་ན་བློ་དང་བུམ་པ་བྱས་ཀྱང་རུང་ངོ་། །རེག་བྱ་ཅན་མིན་པའམ་ལུས་ཅན་མིན་པ་ནི་ཕན་ཚུན་ཐོགས་རེག་མི་བྱེད་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་རང་ལུགས་ལ་རྡུལ་ཕྲན་རྟག་པ་མིན་ཀྱང་གཞན་ཕྱི་རོལ་པའི་འདོད་ངོར་མཐུན་ཕྱོགས་བྱས་ཚེ་དེ་ལ་རྟགས་འདི་མ་གྲུབ་པར་སྟོན་པའི་ཆེད་དོ། །འདི་ཙམ་གྱིས་གཏན་ཚིགས་ཡང་དག་དང་ལྟར་
Chinese
将它们组合起来，三三得九。其中，在所有同品方面存在，而在所有异品方面不存在的，是位于上方表格中的自性之相。在同品方面有存在和不存在两种情况，而在异品方面必定不存在的，是位于下方表格中的，可以作为果和自性二者例子的正确情况。与此相反的两种情况是，被安置在两侧的两种相违。剩余的五种是不确定的，也就是在中间，在两个方面都不存在。四个角上在两个方面都存在，因此是不确定的，也就是在第一个表格中，在两个方面都普遍存在。在第三个中，在同品方面普遍存在，而在异品方面则有两种情况。在第七个中，在同品方面有两种情况，而在异品方面普遍存在。最后一个第九个中，在同品和异品两个方面都有两种情况。也就是说，最初的三个是基于该相在同品方面作为遍及因存在的前提下，依次组合异品方面存在、不存在和有两种情况这三种情况。中间的三个是基于在同品方面不存在的前提下，将异品的区分如前一样组合。最后的三个是基于同品方面存在和不存在两种情况的前提下，依次组合这三种异品情况。这些的例子是：最初三个的第一个的同品是天空，异品如瓶子。同样，第二个是瓶子和天空。第三个的同品是瓶子，异品是电和天空二者。中间的三个共同的同品是天空，异品是瓶子和电二者。最后三个的第一个的同品是电和天空，异品是瓶子。第二个的同品是瓶子和电，异品是天空。第三个的同品是天空和原子，异品是业和瓶子，或者也可以是意识和瓶子。非触知或非有身是指互相之间不发生阻碍接触的意思。也就是说，虽然在自宗原子不是常法，但是如果以外道的观点作为同品，是为了说明这个相在那方面不能成立。
English
Combining them, three times three makes nine. Among them, that which exists in all homogeneous instances and does not exist in all heterogeneous instances is the nature sign located in the upper table. That which has both existence and non-existence in homogeneous instances and is definitely non-existent in heterogeneous instances is located in the lower table, and is a correct example that can serve as both effect and nature. The two situations that are the opposite of this are the two contradictions placed on either side. The remaining five are uncertain, that is, in the middle, they do not exist in either aspect. The four corners exist in both aspects, so they are uncertain, that is, in the first table, they universally exist in both aspects. In the third, they universally exist in homogeneous instances and have two possibilities in heterogeneous instances. In the seventh, they have two possibilities in homogeneous instances and universally exist in heterogeneous instances. In the last, the ninth, they have two possibilities in both homogeneous and heterogeneous instances. That is, the first three are based on the premise that the sign exists as a pervasive cause in homogeneous instances, and the three situations of existence, non-existence, and two possibilities in heterogeneous instances are combined in sequence. The middle three are based on the premise of non-existence in homogeneous instances, and the distinctions of heterogeneous instances are combined as before. The last three are based on the premise of existence and non-existence in homogeneous instances, and these three heterogeneous instances are combined in sequence. Examples of these are: the first homogeneous instance of the first of the first three is the sky, and the heterogeneous instance is like a vase. Similarly, the second is the vase and the sky. The homogeneous instance of the third is the vase, and the heterogeneous instances are both electricity and the sky. The common homogeneous instance of the middle three is the sky, and the heterogeneous instances are both the vase and electricity. The first homogeneous instance of the last three is electricity and the sky, and the heterogeneous instance is the vase. The second homogeneous instance is the vase and electricity, and the heterogeneous instance is the sky. The third homogeneous instance is the sky and atoms, and the heterogeneous instance is action and the vase, or it can also be consciousness and the vase. Non-tangible or non-corporeal means that there is no mutual obstruction or contact. That is, although atoms are not permanent in our own system, if the views of outsiders are taken as homogeneous instances, it is to show that this sign cannot be established in that respect.