Tibetan
སྣང་བ་དེ་ནི་ངོ་མཚར་ཆེ་སྟེ། དངོས་ཕྱོགས་སྟོབས་ལྡན་ལྔས་བར་ཆོད་ཀྱང་འཇུག་པ་མྱུར་བས་མ་ཆོད་པ་ལྟར་ཡུལ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཆར་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་སྣང་ལ། གཅིག་གིས་བར་མ་ཆོད་པར་འཇུག་པ་མྱུར་ཀྱང་དེ་འདྲའི་འཁྲུལ་བ་མི་སྐྱེ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་རིགས་པའི་ཚིག་ཅིག་སྟེ་ཡ་མཚན་ཆེའོ་ཞེས་མ་རངས་པའོ། །དེ་ལ་དབང་དྲུག་ཡུལ་དྲུག་ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག་པ་མིན་ཏེ་ཡིད་དབང་གཅིག་བུ་ནི་འདས་པ་ཡིན་མོད་ཀྱི་དོན་ལྔ་དང་དབང་ལྔ་དུས་གཅིག་ཚོགས་པ་ན་དེའི་ཕྱི་ལོགས་སུ་ཤེས་པ་ལྔ་སྐྱེ་བའི་སྐད་ཅིག་དེ་དང་མཉམ་པར་སྔར་འགགས་མ་ཐག་པའི་ཡིད་ལས་སྐྱེས་པའི་ཡིད་ཤེས་ཀྱང་ལྔ་པོ་དེ་དང་མཉམ་དུ་ཡོད་ལ་ཇི་སྲིད་དུ་དེ་ལྟར་སྐྱེ་བ་ན་རྒྱུན་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་དོན་ལ་ཅིག་ཅར་སྐྱེ་བ་ཡོད་པའི་ཆ་ནས་གནོད་པ་སྟོན་པའོ། །དེའང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་བཀོད་པ་མཐོང་བཞིན་མེ་ཏོག་སོགས་ཀྱི་དྲི་ཡང་ཚོར་ལ། བུང་བའི་གླུ་ཡང་ཐོས་ཤིང་། རླུང་བསིལ་བའི་རེག་བྱ་ཡང་མྱོང་ལ། འབྲས་བུའི་རོ་མངར་བ་མྱོང་བཞིན་ཡིད་ཀྱི་དཔྱོད་པ་ཡང་རྒྱུ་བ་རྒྱུན་མ་ཆད་པ་ལྟ་བུའོ། །གལ་ཏེ་ཆེད་དུ་ཡུལ་གཅིག་ལ་ཡིད་ལྷག་པར་གཏད་པས་ཡུལ་གཞན་འཛིན་པའི་དེ་མ་ཐག་ནུས་པ་ཉམས་པར་བྱས་ན་ནི་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་མི་སྣང་ངོ་། །དོན་ལ་དེ་ལྟར་ཡིན་ཀྱང་ཐམས་ཅད་ཅིག་ཅར་སྣང་བ་རྟོགས་དཀའོ་སྙམ་ན། རེ་ཞིག་གཟུགས་མཐོང་བཞིན་སྒྲ་ཐོས་པ་རྒྱུན་མི་ ཆད་པ་སོགས་ལ་བསམས་ཀྱང་བློ་དུ་མ་ཅིག་ཅར་འབྱུང་བ་རྟོགས་ནུས་སོ། །དུ་མ་ཅིག་ཅར་མི་སྐྱེ་བ་ལ་གནོད་པ་ཡོད་པ་དེ་ཕྱིར་རིགས་མི་མཐུན་པའི་བློ་དུ་མ་ནི་རྐྱེན་ཚང་ན་ཅིག་ཅར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། མིག་ཤེས་གཅིག་པུ་ལའང་སྔོ་སེར་སོགས་དུ་མ་ཅིག་ཅར་དམིགས་པ་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཅིག་ཅར་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་འཛིན་པའི་བློ་དེ་རྒྱུད་གཅིག་གིས་བསྡུས་པ་ཡིན་པས་རིགས་མཐུན་པ་གཉིས་ལྷན་དུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། བློ་སྣ་ཚོགས་ཅིག་ཅར་འབྱུང་བ་ནི་དོན་ཉེ་བའི་དབང་གིས་ཏེ་མེ་ལོང་གཅིག་ལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་དུས་གཅིག་ཏུ་ཤར་བ་བཞིན་ནོ། །མེ་ལོང་གཅིག་ལས་མེད་པ་ལ་གཟུགས་གཅིག་གི་གཟུགས་བརྙན་གཅིག་ལས་གཉིས་སུ་མི་འཆར་བ་བཞིན་རྒྱུད་གཅིག་གི་བློ་ལ་བློ་རིགས་མཐུན་པ་གཉིས་དུས་གཅིག་མི་སྲིད་དོ། །གལ་ཏེ་ཤེལ་ལ་ལར་མར་མེ་གཅིག་ལའང་གཟུགས་བརྙན་གཉིས་སོགས་འཆར་བ་བཞིན་དུ་རིགས་མཐུན་པ་གཉིས་ཤར་ཀྱང་ཅི་འགལ་སྙམ་ན། དོན་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ་གཉིས་སུ་ཤར་བ་ག་ལ་སྲིད། གལ་ཏེ་ཟླ་གཉིས
Chinese
顯現是如此奇妙，五種強大的外境雖有間隔，但由於進入迅速，彷彿沒有間隔一般，一切境像同時不斷地顯現。即使一個沒有間隔地迅速進入，也不會產生那樣的錯覺，這實在是非常合乎邏輯的說法，真是太奇妙了，這是表示不滿意。對此，六根和六境並非全部同時存在，雖然意根是過去的，但當五境和五根同時聚集時，在那之外產生五識的剎那，與先前剛停止的意所生的意識也與這五者同時存在，只要這樣產生，就會不斷出現，因此在事物同時產生的方面顯示了損害。例如，在看到花園的佈置時，也能聞到花等的香味，也能聽到蜜蜂的歌聲，也能感受到涼風的觸感，也能在品嚐水果的甜味時，心的思維也不斷地流動。如果特意將心特別放在一個境上，使執取其他境的當下能力減弱，那麼一切就不會不斷地顯現。實際上雖然是這樣，但如果認為難以理解一切同時顯現，那麼暫且想想在看到形色的同時聽到聲音不斷等等，也能夠理解多種心識同時產生。多種心識不能同時產生是有害的，因此，如果條件具足，多種不同種類的心識就會同時產生。僅僅是眼識，也能同時緣取青色、黃色等多種顏色。由於同時執取多種顯現的心識是由一個相續所攝持，因此兩個同種類的心識不會同時產生。多種心識同時產生是由於事物相近的緣故，就像一面鏡子同時顯現多種不同的影像一樣。就像只有一面鏡子，一個物體的影像只會顯現一個，不會顯現兩個一樣，一個相續的心識不可能同時存在兩種同種類的心識。如果認為就像有些玻璃，即使只有一盞燈，也會顯現兩個影像等等，那麼即使顯現兩個同種類的，又有什麼妨礙呢？對於本質上不是兩個的事物，怎麼可能顯現為兩個呢？如果出現兩個月亮
English
The appearance is so wonderful that although the five powerful external objects are separated, they appear as if there is no separation because of the rapid entry, and all the realms appear simultaneously and continuously. Even if one enters quickly without interruption, such a delusion will not arise, which is a very logical statement, it is really amazing, this is an expression of dissatisfaction. In this regard, the six faculties and six objects do not all exist simultaneously, although the mind faculty is past, but when the five objects and five faculties gather at the same time, in the moment when the five consciousnesses arise outside of them, the mind consciousness arising from the mind that has just ceased before also exists simultaneously with these five, and as long as it arises in this way, it will appear continuously, therefore it shows the harm in terms of things arising simultaneously. For example, while seeing the layout of the garden, one can also smell the fragrance of flowers, etc., and also hear the song of bees, and also feel the touch of the cool breeze, and also while tasting the sweetness of the fruit, the thinking of the mind also flows continuously. If one deliberately places the mind particularly on one object, so that the ability to grasp other objects immediately weakens, then everything will not appear continuously. Although this is the case in reality, if one thinks that it is difficult to understand that everything appears simultaneously, then for the time being, think about hearing sounds continuously while seeing shapes, etc., and one can also understand that multiple consciousnesses arise simultaneously. It is harmful that multiple consciousnesses cannot arise simultaneously, therefore, if the conditions are complete, multiple different kinds of consciousnesses will arise simultaneously. Even the eye consciousness alone can simultaneously perceive multiple colors such as blue and yellow. Since the consciousness that simultaneously grasps multiple appearances is held by one continuum, two consciousnesses of the same kind will not arise simultaneously. The simultaneous arising of multiple consciousnesses is due to the proximity of things, just like a mirror simultaneously reflects multiple different images. Just as there is only one mirror, and the image of one object will only appear once, not twice, it is impossible for two consciousnesses of the same kind to exist simultaneously in one continuum of mind. If one thinks that just like some glass, even if there is only one lamp, two images will appear, etc., then what harm is there even if two of the same kind appear? How can something that is not two in essence appear as two? If two moons appear