Tibetan
པར་མ་ངེས་པས་རྟགས་དེ་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ལས་ལྡོག་ཁྱབ་མི་འགྲུབ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ན་སྐྱེ་ལྡན་དུ་འདྲ་བ་ལ་བུམ་སོགས་འགའ་ཞིག་ཉིད་ནི་ཐོགས་བཅས་ཉིད་དུ་འདོད་ལ། སྐྱེ་ལྡན་ཡིན་ཀྱང་མིག་ཤེས་ལ་སོགས་པ་འགའ་ཞིག་ཐོགས་བཅས་མིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་བ་དང་ལྡན་པའི་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ་ཅོག་རྣམས་འཇིག་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་ནའང་སྐྱེ་ལྡན་མིན་པའི་ཡོད་པ་ མཁའ་དང་དབང་ཕྱུག་སོགས་ནི་འཇིག་པ་མིན་ནོ་ཅེ་ན། ཐོགས་བཅས་ཐོགས་མེད་ནི་རང་གི་རྒྱུ་ཡི་རང་བཞིན་སོ་སོར་ངེས་པ་ཡོད་པའི་དབང་ལས་འབྲས་བུའི་རང་བཞིན་ཀྱང་མི་འདྲ་བའི་རིགས་གཉིས་སུ་ངེས་པ་སྟེ་དཔེར་ན་གྲོ་དང་འབྲས་ཀྱི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་འབྲུ་བཞིན་ནོ། །རྟག་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་དང་མི་རྟག་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་གཉིས་མི་སྲིད་པས་ན་རྒྱུ་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པའི་འབྲས་བུ་སྐྱེད་པར་མཚུངས་ཀྱི་ཐ་དད་པའི་རྒྱུ་རྣམས་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པའི་ངོ་བོ་ཡིན་པ་ལ་ཐ་དད་པ་མེད་དོ། །གལ་ཏེ་རྒྱུ་མེད་པར་གྱུར་བའི་ངོ་བོ་ཡོད་པ་རྟག་ཅེས་མ་སྨྲས་སམ་ཞེ་ན། རྒྱུ་མེད་པར་བྱུང་ན་རྟག་ཏུ་ཡོད་མེད་དུ་ཐལ་བའང་མ་སྨྲས་སམ། དེས་ན་གང་ལ་རྒྱུ་མེད་པ་དེ་ནི་རང་གི་ངོ་བོས་ཡོད་པར་ཡང་བཞག་ཏུ་མེད་དོ། །རྒྱུ་མེད་པ་ཉིད་དུ་ཁས་བླངས་པས་དངོས་པོར་ཡོད་པའི་ངོ་བོ་ཡང་བསལ་ཏེ་དོན་གཅིག་ཏུ་སོང་བ་ཡིན་པ་དཔེར་ན་བུ་མ་བྱུང་ཞེས་པ་དང་མ་བྱུང་བའི་བུའམ་མོ་གཤམ་གྱི་བུ་ཞེས་བརྗོད་པ་ལ་བུ་མེད་པར་གྱུར་པ་ལ་ཁྱད་པར་གང་ཡང་མེད་པ་བཞིན་ནོ། །གོང་དུ་བསྟན་པ་ལྟོས་མེད་དང་གནོད་པ་ཅན་གྱི་གཏན་ཚིགས་ཀྱིས་དངོས་ཀུན་མི་རྟག་པར་གྲུབ་པ་དེ་ཕྱིར་སྒྲ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་འབྲེལ་བ་ཡང་རྟག་པ་ཉིད་དུ་འདོད་པ་ནི་བསལ་བ་ཡིན་ཏེ། རྟག་པའི་དངོས་པོ་གང་ཡང་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་རྒྱལ་དཔོགས་པ་སོགས་སྒྲ་ཡི་དོན་གོ་བའི་ནུས་པ་རུང་བ་ཉིད་རྟག་པའོ་ཞེས་སོགས་སྨྲ་བའང་སྔར་བཤད་པའི་འབྲེལ་བའི་སྐྱོན་བསྟན་པ་ཅན་གྱིས་བསལ་བ་ཡིན་ཏེ། འབྲེལ་བ་ཅན་རྣམས་མི་རྟག་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་ཚིག་ལ། ནུས་པ་ཅན་རྣམས་མི་རྟག་ཕྱིར། །སོགས་ཁ་བསྒྱུར་བས་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ལྡོག་ཁྱབ་མ་གྲུབ་པར་སྟོན་པ་ལ། ཤོག་ལྷེབ་ ༢༠༡ ནས་ ༣༠༠ བར། མ་བྱས་རྟགས་དེ་བསྒྲུབ་བྱར་འཁྲུལ་བའི་ཚུལ། །མ་འཁྲུལ་འདོད་པ་གཞན་ལན་དགག་པའོ། །དང་པོ། འདི་ལྟར་སྐྱེས་བུས་མ་བྱས་ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དོན་ཡང་དག་པར་ཤེས་པའི་སྒྲུབ་བྱེད་མིན་ཏེ
Chinese
因为不确定，所以这个标志不能成立不一致方面的反向周遍。例如，对于相似的生物，某些如瓶子等被认为是具有障碍的。虽然是生物，但某些如眼识等不具有障碍。同样，所有具有生者的存在都是毁灭的本性，但非生物的存在，如虚空和自在天等，不是毁灭的。具有障碍和不具有障碍是由于各自原因的本性确定，所以结果的本性也确定为两种不同的类别，例如从小麦和大米的种子中产生的谷物一样。因为不可能有恒常的原因和无常的原因两种，所以所有原因产生无常的结果是相同的，因为没有不同的原因，所以所有存在都是无常的性质，没有不同。如果说没有原因而存在的性质是恒常的，那么没有原因而产生，难道不是会陷入恒常的有和无的过失吗？因此，对于没有原因的事物，也不能安立为以自己的性质存在。因为已经承认没有原因，所以也否定了作为事物的存在性质，成为一个意思，例如说没有儿子，和说没有出生的儿子或石女的儿子，对于没有儿子来说，没有任何区别。如上所示，通过无依赖和有损害的理由，已经成立了一切事物都是无常的，因此，声音等那些事物的关系也被否定为恒常，因为没有任何恒常的事物。另外，说国王的占卜等是声音理解意义的能力是恒常的等等，也被先前所说的显示关系的过失所否定，因为具有关系的事物是无常的。对于“因为具有关系的事物是无常的”这句话，通过改变说法“因为具有能力的事物是无常的”等而成立。第三，对于显示反向周遍不成立。 第201页到第300页。 未造之相误认为所立之理。 不误解，欲求他人之答辩。 第一，如此，所谓非人所造，也不是如实了知真实意义的能立
English
Because it is uncertain, this sign does not establish the reverse pervasion from the dissimilar side. For example, among similar living beings, some, like pots, are considered to be obstructive. Although they are living beings, some, like eye consciousness, are not obstructive. Similarly, although all existents that have birth are of the nature of destruction, non-living existents, such as space and Ishvara, are not destructive. Obstructive and non-obstructive are determined by the nature of their respective causes, so the nature of the result is also determined to be two different categories, just like the grains that come from wheat and rice seeds. Because it is impossible to have both a permanent cause and an impermanent cause, all causes are the same in producing impermanent results, because there are no different causes, so all existents are of an impermanent nature, without difference. If you say that the nature of existence without a cause is permanent, then if it arises without a cause, wouldn't it fall into the fault of being both permanent and non-existent? Therefore, for something that has no cause, it cannot be established as existing by its own nature. Because it has been admitted that there is no cause, the nature of existence as a thing is also negated, becoming one meaning, just like saying there is no son, and saying there is no unborn son or a barren woman's son, there is no difference for not having a son. As shown above, through independent and harmful reasons, it has been established that all things are impermanent, therefore, the relationship of those things such as sound is also negated as permanent, because there is no permanent thing. Furthermore, saying that the king's divination, etc., is the ability of sound to understand meaning is permanent, etc., is also negated by the previously mentioned fault of showing relationship, because things with relationship are impermanent. For the sentence "because things with relationship are impermanent," it is established by changing the statement to "because things with ability are impermanent," etc. Third, regarding showing that reverse pervasion is not established. Pages 201 to 300. The unmade sign is mistaken for the reason to be established. Not misunderstanding, wanting others to refute. First, in this way, the so-called unmade by a person is not the establisher of knowing the true meaning as it is.