Tibetan
ངོར་འགོད་དགོས་ལ་དེས་གྲུབ་པ་མི་སྲིད་པ་དཔེར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་རི་བོང་ཅན་ལ་ཟླ་བར་གྲགས་པ་དེ་དངོས་དབང་གིས་ཡིན་པར་འདོད་པ་ལྟར་ན་མིང་གཞན་ཀ་བ་སོགས་ཀྱིས་བརྗོད་དུ་མི་རུང་དགོས་ལ། དེ་འདོད་ན་ཟླ་བ་ཞེས་པའི་བརྡས་ཀྱང་བརྗོད་དུ་མི་རུང་སྟེ། ཟླ་བ་ཞེས་པའི་སྒྲ་འདི་རྗོད་བྱེད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཞིག་ཡིན་ལ། ནམ་མཁའི་དཀར་ཟླུམ་རྟོག་ཡུལ་ན་སྣང་བ་འདི་བརྗོད་བྱའི་བྱེ་བྲག་ཞིག་ཡིན་ཞིང་། ཀ་བའི་སྒྲས་དེ་བརྗོད་དུ་མི་རུང་བའི་རྒྱུ་མཚན་མྱོང་བས་མི་འགྲུབ་ལ། རྟགས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་ན་གང་བཀོད་པ་དེ་ཟླ་སྒྲ་ལའང་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་རི་བོང་ཅན་མིང་གཞན་གྱིས་བརྗོད་པར་མི་རུང་བར་འདོད་པ་དེ་ལ་གྲགས་པས་གནོད་དེ་རི་བོང་ཅན་ཟླ་བ་མིན་པའམ་ཟླ་བར་མ་གྲགས་ཞེས་པར་ཁས་བླང་བར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་ན་འདིར་རི་བོང་ཅན་ཟླ་བས་བརྗོད་དུ་རུང་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་གྲགས་ཤིང་ཡིད་ཆེས་པ་ཡིན་ལ། དེ་ལྟར་གྲགས་པར་གྱུར་པ་དེས་གྲགས་རུང་བ་ཉིད་རྗེས་སུ་དཔོག་སྟེ་མི་རུང་བ་ལ་དེར་གྲགས་པ་མི་སྲིད་དེ། སྒྲ་ལ་མིག་གིས་གཟུང་བྱ་མི་རུང་བས་སྒྲ་མཐོང་ངོ་ཞེས་རྣམ་རྟོག་གཏིང་ཚུགས་པ་སྐྱེ་ཞིང་དེ་ལྟར་གྲགས་པ་མེད་པ་བཞིན་ནོ། །དེས་ན་རི་བོང་ཅན་ལ་ཟླ་བར་གྲགས་པ་འདི་ནི་དངོས་པོའི་དབང་གིས་མ་ཡིན་ཏེ་སྒྲ་ཙམ་ལས་གྲགས་པའི་དབང་གིས་ཡིན་ནོ། །དེ་འདྲའི་གྲགས་པ་དེ་ལ་སྒྲ་ལས་བྱུང་བའི་གྲགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྒྲ་དེ་དང་དེར་གྲགས་པ་ཙམ་ལ་གྲགས་ཞེས་བརྗོད་ཀྱི་དངོས་པོའི་དབང་གིས་ཡིན་པ་གཅོད་པའི་ཐ་ཚིག་གོ། །དེས་ན་སྒྲ་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་པས་བརྡ་ཙམ་དང་ཐ་སྙད་ཙམ་ལས་གྲགས་པ་ཞེས་འཇོག་གི་དེ་ལས་གཞན་དུ་མེད་དེ། བྱུང་བ་ཞེས་པ་རྒྱུ་ལས་འབྲས་བུ་བྱུང་བ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་ཏེ་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་དེར་བཞག་པའི་རྣམ་པར་བཞག་འཇོག་གི་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་འདྲའི་གྲགས་པ་དེ་དངོས་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་བྱུང་བ་མ་ཡིན་ཏེ། སྐྱེས་བུའི་འདོད་པ་ལས་བྱུང་བས་ན་སྒྲ་ཐམས་ཅད་གྲགས་པ་ཙམ་གྱི་དབང་གིས་དེ་དང་དེའི་མིང་དུ་གྲུབ་པ་ལས་དངོས་པོའི་དབང་གིས་ཡིན་པ་གཅིག་ཀྱང་མི་སྲིད་པས་ན་གྲགས་དབང་མིན་པར་འདོད་པ་དེས་རི་བོང་ཅན་ཟླ་བ་མིན་ཞེས་ཁས་བླངས་པ་དང་འདྲ་སྟེ་གྲགས་རུང་མིན་ན་གྲགས་པར་མི་སྲིད་པས་འདི་ལྟར་གྲགས་པ་འདིས་གནོད་ཡུལ་ནི་སྒྲ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྗོད་རུང་མིན་པར་འདོད་པ་དེ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་རི་བོང་ཅན་ཟླ་སྒྲས་བརྗོད་མི་རུང་དུ་ཁས་ལེན་པའི་རྒོལ་བ་སུ་ཡིན་དང་ཡོད་པའི་གཏན་ཚིགས་སུ་ཡི་ངོར་འགོད་པ་ཡིན་ནམ་སྙམ་དུ་མགོ་རྨོངས་པ་མཐོང་ནས་ཞིབ་ཏུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟར་ལེགས་པར་ཕྱེད་ན་གྲགས་པས་གནོད་པ་འབབ་ཡུལ་མཐའ་དག་ངོས་ཟིན་ཅིང་དེ་ཡང་རྗེས་དཔག་དང་མི་འགལ་ཚུལ་ལ་གོ་བ་རྣལ་མ་སྐྱེ་བ་ཡོད་ཀྱི་གཞན་དུ་དཀའ་བ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ། ཁ་ཅིག་འཇིག་རྟེན་གྲགས་པ་དང་འགལ་ན་རྗེས་སུ་དཔག་པས་ཀྱང་བསྒྲུབ་བྱ་འགྲུབ་མི་ནུས་སམ་སྙམ་དུ་དོགས་པ་དེ་ནི་གྱི་ན་སྟེ། རྗེས་སུ་དཔག་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་རྣམས་ལ་རིགས་པས་ཇི་ལྟར་གྲུབ་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་གནས་ཀྱི་རྣམ་པ་གཞན་དུ་བྱེད་པའི་འགལ་ཟླ་མི་སྲིད་དེ། གཞི་གཅིག་ལ་འགལ་བ་གཉིས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཚད་མ་འཁྲུལ་བ་མེད་པ་ཅན་ནི་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་མི་ སྲིད་ཅིང་གང་རུང་འཁྲུལ་བ་ཡིན་པས་དེ་འདྲ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་མེད་པར་སྟོན་པ་ཡིན་ལ། དེའི་ཕྱིར་སྒྲ་གྲགས་པ་དང་འགལ་བའི་དོན་གྱིས་བསལ་བ་དེ་ནི་གྲགས་པ་ཞེས་པ་རྗེས་དཔག་མིན་པ་ཞིག་གིས་རྗེས་དཔག་གི་བསྒྲུབ་བྱ་བསལ་བ་མིན་ཞིང་། སྒྲ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དོན་ཐམས་ཅད་བརྗོད་རུང་མིན་པ་གྲགས་པའི་རྗེས་དཔག་གིས་བསལ་ཞེས་པའི་དོན་ཏེ། སྒྲ་ཐམས་ཅད་དོན་ཐམས་ཅད་ལ་གྲགས་རུང་ཡིན་པ་ནི་གྲགས་ཟིན་པ་དེ་ལྟ་བུའི་གྲགས་པའི་དོན་ལས་རྗེས་སུ་དཔོག་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་རི་བོང་ཅན་ཟླ་བ་མིན་པར་དམ་བཅས་པ་དེ་གྲགས་པས་བསལ་བས་ཕྱོགས་མིན་པར་གྱུར་ནས་རྟགས་ཀྱི་འཇུག་ཡུལ་དུ་མི་རུང་བ་ནི་གྲགས་པའི་རྗེས་དཔོག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། གཞན་བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་མི་གཙང་བར་དམ་བཅས་པ་ལྟ་བུ་གཙང་བར་གྲགས་པ་དང་འགལ་ཡང་མི་གཙང་བར་སྒྲུབ་བྱེད་ཀྱི་རྗེས་དཔག་ཡོད་པས་གྲགས་པས་བསལ་བ་ཞེས་མི་བྱ་བ་གནད་འདི་ལྟ་བུ་ལ་ཐུག་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་བཟློག་ཕྱོགས་དགག་པའི་ལུགས་སུ་བཤད་པ་ལ། གཞན་གྱི་འདོད་ལ་སྒྲུབ་བྱེད་མེད། །དེ་ལ་གནོད་བྱེད་ཡོད་པའོ། །དང་པོ་ལ། རྗེས་སུ་དཔག་པ་མེད་པའི་དོན། །ཐུན་མོང་མིན་པ་ཉིད་དོན་ནོ། །དང་པོ། ལུང་གཉིས་པོའི་དོན་འཆད་ཚུལ་སྔ་མ་ལས་ཡང་ན་འདི་ལྟར་བཤད་དེ། དེ་ལ་ལུང་དང་པོའི་རྗེས་སུ་དཔག་པ་མེད་ལ་ཞེས་པའི་དོན་ནི་དངོས་སྟོབས་དང་མ་འབྲེལ་བར་འཇིག་རྟེན་གྱི་གྲགས་པའམ་བརྗོད་པ་ཙམ་ལ་དེ་ལྟར་ངེས་པའི་རྗེས་སུ་དཔག་པ་མེད་པར་བརྗོད་པ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་འཇིག་རྟེན་ན་རི་བོང་ཅན་ལ་ཟླ་བར་གྲགས་པས་ན་དེ་ཁོ་ནའི་མིང་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་པ་ལ་གྲགས་པས་ སྒྲུབ་མི་ནུས་ཏེ། དེ་
Chinese
必须承认，以不可能成立的事物为例。也就是说，如果认为有兔子的月亮之所以被称为月亮是由于事物本身的缘故，那么就不能用其他名称如柱子等来称呼它。如果这样认为，那么也不能用“月亮”这个词来称呼它，因为“月亮”这个声音只是一种能指的差别，而天空中显现的白色圆形象是所指的差别。用柱子的声音不能称呼它的理由，经验无法证明。如果用推理来证明，那么所列举的理由也同样适用于月亮这个词，因此认为有兔子的月亮不能用其他名称来称呼，这会被名声所损害，因为这会变成承认有兔子的月亮不是月亮，或者不被称为月亮。因为，在这里，有兔子的月亮可以用月亮来称呼，这是世间所有人都知道并相信的。像这样被称呼的事物，可以推断出它本身是可以被称呼的，对于不能被称呼的事物，不可能被那样称呼。就像眼睛无法看到声音一样，因此不可能产生“我看到声音了”这样根深蒂固的分别念，也不可能有这样的说法。 因此，有兔子的月亮被称为月亮，这不是由于事物本身的缘故，而是仅仅由于名声的缘故。像这样的名声被称为由声音产生的名声， 仅仅因为声音在那儿被称为名声，这是为了断定不是由于事物本身的缘故。因此，所谓由声音产生，是指仅仅是约定俗成和术语上的称呼，除此之外没有其他意义。所谓“产生”，不是像从原因产生结果那样，而是指依靠它而在那里安立的安立方式的产生。像这样的名声不是由事物本身的力量产生的，而是由人的意愿产生的，因此所有的声音都仅仅凭借名声的力量而成为那个事物的名称，没有一个是由于事物本身的缘故。因此，认为不是名声的力量，就如同承认有兔子的月亮不是月亮一样，因为如果不能被称呼，就不可能被称呼。因此，像这样被称呼的事物所损害的对象，是认为所有的声音都不能被称呼的观点。这是要说明的。对于这一点，有人提出有兔子的月亮不能用月亮这个词来称呼的辩论。
English
It must be admitted, taking as an example something that cannot be established. That is, if it is thought that the moon with a rabbit is called the moon because of the thing itself, then it should not be called by other names such as pillar, etc. If this is thought, then it cannot be called by the term "moon" either, because the sound of "moon" is only a difference of the signifier, and the white round image appearing in the sky is a difference of the signified. The reason why it cannot be called by the sound of pillar cannot be proven by experience. If it is proven by reasoning, then the reason given is also the same for the word moon, so the claim that the moon with a rabbit cannot be called by other names is harmed by fame, because it would become an admission that the moon with a rabbit is not the moon, or is not called the moon. Because, here, the moon with a rabbit can be called the moon, which is known and believed by all people in the world. A thing that is called like this can be inferred to be able to be called, and for something that cannot be called, it is impossible to be called that way. Just as the eye cannot see sound, it is impossible to generate a deeply rooted conceptualization of "I see sound," and there is no such saying. Therefore, the moon with a rabbit being called the moon is not due to the thing itself, but only due to fame. Such fame is called fame arising from sound, Just because the sound is there, it is called fame, which is a term to determine that it is not due to the thing itself. Therefore, what is called arising from sound is only a conventional and terminological designation, and there is no other meaning than that. The so-called "arising" is not like a result arising from a cause, but refers to the arising of the mode of establishment that is established there based on it. Such fame does not arise from the power of the thing itself, but arises from the will of people, so all sounds become the name of that thing only by the power of fame, and none of them are due to the thing itself. Therefore, thinking that it is not the power of fame is like admitting that the moon with a rabbit is not the moon, because if it cannot be called, it cannot be called. Therefore, the object harmed by something that is called like this is the view that all sounds cannot be called. This is what is to be shown. On this point, someone raises the debate that the moon with a rabbit cannot be called by the word moon.
Chinese
看到有人迷惑不解，不知该把谁作为存在的理由的根据，于是详细地进行了区分。像这样好好区分之后，就能认清所有名声会带来损害的地方，并且也能真正理解这与比量不相违背，否则就很难了。第二，有些人怀疑，如果与世间名声相违背，比量也无法成立所要证明的事物吗？不是这样的。因为比量所要证明的事物，理智上如何成立，它就只能是那样，不可能有改变其形态的矛盾。因为在同一个事物上，能成立两种矛盾的、无误的量是不可能存在的，任何一种都是错误的，这表明绝对不存在这种情况。因此，被与声音名声相违背的意义所排除，这并不是说用一个非比量的名声来排除比量所要证明的事物。而是说，并非所有的声音都能表达所有的意义，这是被名声的比量所排除的意思。因为所有的声音都能表达所有的意义，这是从已经出名的那种名声的意义中进行推断的。还有，如果立宗说有兔子的月亮不是月亮，这会被名声所排除，变成非宗，不能作为能立的范畴，因为这是名声的比量。例如，如果立宗说女人的身体是不干净的，虽然这与干净的名声相违背，但因为有能证明不干净的比量，所以不能说是被名声所排除，要知道关键就在这里。第二，在反驳对方观点的方面进行阐述。对于他人的观点没有成立的理由，却有损害它的因素。第一，没有比量的意义，就是不共的意义。第一，两种教证的意义的解释方法，或者比之前的更好，可以这样解释：其中，第一个教证的“没有比量”的意思是，与事物本身的力量无关，仅仅是世间的名声或说法，就认为一定是这样的比量是不存在的。例如，世间上因为有兔子的东西被称为月亮，所以就说那只是月亮的名字，但名声是无法成立的。
English
Seeing that some people are confused and do not know who to take as the basis for the reason of existence, I have made a detailed distinction. If you distinguish well in this way, you will be able to recognize all the places where fame can cause harm, and you will also be able to truly understand that this is not contrary to inference, otherwise it will be difficult. Second, some people doubt whether, if it contradicts worldly fame, inference cannot establish what is to be proven? It is not like this. Because what is to be proven by inference, how it is established intellectually, it can only be that way, there can be no contradiction that changes its form. Because on the same thing, it is impossible for an infallible measure to establish two contradictions, any one of them is wrong, which shows that this kind of situation does not exist at all. Therefore, what is excluded by the meaning that contradicts the fame of sound is not that a non-inferential fame excludes what is to be proven by inference. Rather, it means that not all sounds can express all meanings, which is excluded by the inference of fame. Because all sounds can express all meanings, this is inferred from the meaning of that kind of fame that has already become famous. Also, if the proposition says that the moon with a rabbit is not the moon, it will be excluded by fame, become a non-proposition, and cannot be used as a category of proof, because this is the inference of fame. For example, if the proposition says that a woman's body is unclean, although this contradicts the fame of cleanliness, but because there is an inference that can prove uncleanliness, it cannot be said to be excluded by fame, you should know that the key lies here. Second, it is explained in terms of refuting the other party's point of view. For other people's views, there is no reason to establish them, but there are factors that harm them. First, the meaning of no inference is the meaning of uncommonness. First, the explanation method of the meaning of the two scriptures, or better than before, can be explained like this: Among them, the meaning of "no inference" in the first scripture is that, regardless of the power of things themselves, only worldly fame or saying, it is considered that there must be no such inference. For example, in the world, because something with a rabbit is called the moon, it is said that it is only the name of the moon, but fame cannot be established.