Tibetan
ང་ཚད་མེད་དུ་མཆོངས་མི་སྲིད་པ་དང་། ཆུ་ཇི་ལྟར་བསྐོལ་ཀྱང་དེ་ཡི་དྲོད་མཐའ་མེད་དུ་འཕེལ་མི་སྲིད་པ་བཞིན་དུ། ཚད་ཡོད་པ་ཅན་གྱི་རང་བཞིན་ལས་ནི་འདས་པ་ཡོད་པ་མིན་ཏེ་རང་རང་གི་ཚད་དེ་ལས་བོགས་དབྱུང་བ་མི་སྲིད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། གཉིས་པ་ལ། ཁྱད་པར་འགྱུར་དང་ཚད་མེད་གཉིས། དང་པོ་ལ། མདོར་བསྟན་པ་དང་རྒྱས་པར་བཤད། དང་པོ་ཚད་མེད་པར་མི་འཕེལ་བ་ལ་རྒྱུ་གཉིས་ཏེ། གོམས་པར་བྱས་པ་དེ་གལ་ ཤོག་ལྷེབ་ ༣༠༡ ནས་ ༤༠༠ བར། ཏེ་སླར་ཡང་ནི་འབད་རྩོལ་ལ་ནི་ལྟོས་ནས་བར་མ་ཆད་པར་རྒྱུན་ཆགས་སུ་འཇུག་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། རམ་ཞེས་སྡུད་ཚིག་གོ། །ཡང་ན་རྒྱུ་རྒྱུན་ཆད་དེ་རྟེན་མི་བརྟན་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ན་ཁྱད་པར་དག་ནི་མཐའ་མེད་དུ་མི་འཕེལ་བ་ཞིག་ན་ཡང་། བརྩེ་སོགས་གོམས་པའི་རང་བཞིན་ནི་སྔ་མ་དེ་དག་གི་རང་བཞིན་དེ་དང་འདྲ་བའང་མ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་སོ། །གཉིས་པ། ཁྱད་པར་འགྱུར་མི་འགྱུར་ཁྱད་བསྟན། །དེ་དག་ཁྱད་གཞིར་སྦྱར་བའོ། །དང་པོ། སྔ་མ་དེ་འདྲའི་རང་བཞིན་ཡོད་པ་ཅན་གང་ཡིན་ལ་བརྩེ་སོགས་གོམས་པ་དེ་འདྲ་མིན་པའི་རྒྱུ་མཚན་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་མཆོངས་སོགས་དེ་ལ་ཕན་འདོགས་པའི་ནུས་པ་རྩོལ་བ་རྣམས་ནི་ཐད་ཀའི་འབད་པ་དེས་རང་འབྲས་མཆོངས་པ་དེ་ཙམ་སྐྱེད་ཀྱི། རང་གི་རིགས་འདྲ་ཕྱི་མའི་ཁྱད་པར་ཕྱི་མ་དག་ལ་ནི་བར་མ་ཆད་དུ་འཇུག་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཕན་འདོགས་པ་སྒྲུབ་པའི་ནུས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། སླར་མཆོངས་པ་ན་ཡང་རྩོལ་བ་བསྐྱེད་དགོས་ཀྱི་སྔར་གྱི་རྩོལ་བ་དེས་མཆོངས་པ་མིན་པས་ན་མཐའ་མེད་དུ་འཕེལ་བའི་རང་བཞིན་ཅན་མིན་པ་དང་། ཆུ་བསྐོལ་བ་ན་སྐམ་པར་གྱུར་ནས་རྟེན་ནམ་རྒྱུ་རྒྱུན་ཆད་ལ། མ་ཆད་པའི་དུས་སུའང་རྟག་ཏུ་ཚ་བ་དེ་ཡི་རྟེན་དུ་གནས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཚ་བ་དེའི་ཆོས་མིན་པའི་ཕྱིར་མེ་དང་བྲལ་ན་སླར་གྲང་བར་འགྱུར་རོ། །མཆོངས་གོམས་པ་ལས་ཇེ་བཟང་དང་ཆུ་བསྐོལ་བ་ལས་དྲོད་ཀྱི་ཁྱད་པར་རེ་ཞིག་པར་འཕེལ་ཡང་། མཐའ་མེད་པར་འཕེལ་རུང་གི་རང་བཞིན་ཉིད་མིན་ཏེ་དངོས་པོའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་མཐའ་མེད་དུ་མི་འཕེལ་བའི་རྒྱུ་མཚན་ཅན་དུ་གནས་པའི་ཕྱིར་མཐའ་མེད་དུ་མི་འཕེལ་ལོ། །གང་ཚེ་སྔར་གོམས་པར་བྱས་པར་གྱུར་པ་དེ་བར་མ་ཆད་དུ་འབྱུང་བ་ཙམ་ལས། ཡང་རྩོལ་བ་ཆེད་དུ་བསྐྱེད་པ་ལ་ལྟོས་པར་མི་འགྱུར་བ་ཞིག་ན་རྩོལ་བའམ་གོམས་པ་གཞན་ཕྱི་མ་རྣམས་ཁྱད་པར་ཆེར་འཕེལ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་ བས་ན་དེའི་ཚད་གཟུང་བར་མི་ནུས་སོ། །གཉིས་པ། སེམས་ལ་སེམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བརྩེ་བ་དང་བྱམ
Chinese
正如我不可能无限地跳跃，无论如何烧水，水的温度也不可能无限升高一样。不可能超越具有限度的自性，不可能从各自的限度中解脱出来。第二，差别变化和无量。第一，略说和广说。第一，不无限增长有两个原因：习惯成自然很重要，从第301页到400页。因此，再次依赖努力，不会不间断地持续下去。或者，如果原因中断，变成不稳定的基础，那么差别就不会无限增长。然而，慈爱等习惯的自性与之前的自性并不相同。第二，显示差别是否变化。这些都与差别的基础相关。第一，为什么之前具有这种自性的事物，慈爱等习惯却不是这样呢？例如，跳跃等对它有帮助的能力，努力，仅仅通过直接的努力产生跳跃的结果。因为没有能力以不间断的方式帮助后续的差别。所以再次跳跃时，也需要努力，而不是之前的努力，因此不具有无限增长的自性。烧水时，水会干涸，基础或原因中断。即使没有中断，也不会总是停留在热的基础上。因为不是热的性质，所以离开火会再次变冷。跳跃习惯比以前更好，烧水的热度暂时升高，但不是可以无限升高的自性。因为事物的性质决定了它不会无限升高，所以不会无限升高。何时以前习惯成自然，仅仅是不间断地发生，不需要再次专门努力，那么努力或其他后续的习惯会使差别大大增加，因此无法衡量。第二，心中心的功德，慈爱和悲悯。
English
Just as I cannot jump infinitely, and no matter how much water is boiled, its temperature cannot rise infinitely. It is impossible to transcend the nature of having limits, and it is impossible to escape from their respective limits. Second, difference changes and immeasurable. First, brief explanation and detailed explanation. First, there are two reasons why it does not increase infinitely: Habituation is important, from pages 301 to 400. Therefore, relying on effort again, it will not continuously persist without interruption. Or, if the cause is interrupted and becomes an unstable foundation, then the differences will not increase infinitely. However, the nature of love and other habits is not the same as the previous nature. Second, show the difference whether it changes or not. These are all related to the basis of difference. First, why is it that things with such a nature before, love and other habits are not like that? For example, the ability to help it, such as jumping, effort, only produces the result of jumping through direct effort. Because there is no ability to help subsequent differences in an uninterrupted manner. So when jumping again, effort is also needed, not the previous effort, so it does not have the nature of infinite growth. When boiling water, the water will dry up, and the foundation or cause will be interrupted. Even if it is not interrupted, it will not always stay on the basis of heat. Because it is not the nature of heat, it will cool again if it leaves the fire. Jumping habits are better than before, and the heat of boiling water increases temporarily, but it is not the nature that can increase infinitely. Because the nature of things determines that it will not increase infinitely, so it will not increase infinitely. When what was previously habituated only occurs continuously, and does not require special effort again, then effort or other subsequent habits will greatly increase the difference, so it cannot be measured. Second, the merits of the mind in the heart, love and compassion.
Tibetan
ས་པ་ཤེས་རབ་སོགས་གོམས་པའི་དབང་གིས་སྐྱེ་བ་ན་གོམས་པར་གྱུར་པ་ན། མཆོངས་པ་དང་མི་འདྲ་བར་རྒྱུན་ཆགས་པར་རང་གི་ངང་གིས་འཇུག་པར་འགྱུར་ཏེ་དཔེར་ན་མེ་དང་ཁ་སྦྱོར་ལ་སོགས་པས་ཤིང་དག་སྲེག་པ་དང་། དངུལ་ཆུ་སྦྱང་བ་དང་ནི་གསེར་དང་ཟངས་སོགས་ལེགས་པར་སྦྱང་བ་ན་འབད་རྩོལ་ཇེ་ཆུང་དང་དངོས་པོ་ཇེ་དག་ཏུ་འགྲོ་བ་བཞིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ན་མེ་ཤིང་སྐམ་པོ་ལ་འཇུག་པ་ནི་གེགས་མེད་ན་ཇི་སྲིད་དུ་ངང་གིས་འབར་བར་འགྱུར་ཞིང་རིགས་འདྲ་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་བྱུང་བས་བུད་ཤིང་ལྷག་མ་མ་ལུས་པ་སྲེག་ནུས་པ་ལྟར་བློ་ལ་བརྩེ་སོགས་གོམས་པ་ཡང་དེ་འདྲ་བར་ངང་གིས་འཇུག་པའི་དཔེའོ། །ཡང་དངུལ་ཆུ་གཡའ་ཕྱི་བ་སོགས་རིམ་བཞིན་སྦྱང་བ་ནི་སྔ་མ་དག་པའི་ཡོན་ཏན་མི་ལྡོག་པར་ཕྱི་མ་ཕྱི་མར་ཡོན་ཏན་ཇེ་འཕེལ་དུ་གྱུར་ནས་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་གྱི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའི་བར་དུ་ཁྱད་པར་འཕེལ་ཏེ་ཡོན་ཏན་དེ་དག་དངུལ་ཆུའི་ཆོས་སུ་གནས་པས་ན་རང་གི་ཆོས་དེའི་རྟེན་དུ་བརྟན་པར་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་གསེར་ལེགས་པར་བཞུ་བཏུལ་མ་བྱས་པ་དག་དང་པོ་ཁ་སྦྱོར་གཉིས་པ་སོགས་སུ་འཚོད་པའི་བྱ་བ་རིམ་བཞིན་བསྒྲུབས་པས་ཕྱིས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ན་ཡང་བཞུ་བཏུལ་བྱ་བ་སོགས་ལ་མི་ལྟོས་པར་ཁྱད་པར་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བ་ཡིན་ནོ། །དཔེ་ཕྱི་མ་འདི་གཉིས་ནི་རྟེན་བརྟན་པར་འགྱུར་བའི་དཔེ་ཡིན་ལ། དེ་བཞིན་དུ་བརྩེ་སོགས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པའི་ཆོས་དེའི་རྟེན་སེམས་ཀྱང་ཇེ་དག་ཏུ་སོང་ནས་ཡོན་ཏན་དེ་དང་མི་འབྲལ་བའི་ཚུལ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཚུལ་དེ་ཡི་ཕྱིར་བརྩེ་སོགས་གོམས་པ་ནི་ཆུ་ལ་དྲོད་ལྟར་མ་ཡིན་པར་རང་གི་རྟེན་སེམས་དེ་དག་ལས་སྐྱེས་པ་ཡིན་ཏེ་སེམས་རང་གི་ངོ་བོ་ཉིད་ལས་སྐྱེས་པའི་ཡོན་ ཏན་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་རིགས་འདྲའི་རྒྱུན་འབྱུང་ཞིང་རྟེན་བརྟན་པ་དེས་ན་སེམས་ལ་བརྩེ་སོགས་གོམས་པའི་རྩོལ་བ་ནི་ཕྱི་མ་དང་ཕྱི་མ་ཇེ་བས་ཇེ་བཟང་དུ་འཕེལ་ཞིང་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ཚད་མེད་ལ། དངོས་དང་རྩོད་པ་སྤང་བ་གཉིས། །དང་པོ། དེ་ལྟར་ཁྱད་པར་འཕེལ་དུ་ཆུག་ཀྱང་ཚད་མེད་པ་མི་སྲིད་དེ། གསེར་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་མཐར་ཐུག་པ་ན་འཕེལ་དུ་མེད་པ་བཞིན་ཚད་ངེས་པ་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེ་ན། གང་ལ་ཚད་ཡོད་པ་ཅན་གྱི་དངོས་པོ་ལ་ཚད་ཐུག་པ་ཡོད་ཀྱང་ཚད་མེད་པ་ཅན་ལ་ཚད་གཟུང་མི་ནུས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་ན་སེམས་ཀྱི་བརྩེ་བ་སོགས་རིགས་མཐུན་སྔ་མ་ཡི་ཉེར་ལེན་ནམ་ས་བོན་ལས་ནི་འཕེལ་བ་ཅན་གྱི
Chinese
由于串习智慧等的力量，在来世也变得串习时，不像跳跃一样，而是持续不断地自然而然地进入，例如，火与混合等焚烧木材，以及炼制水银，以及精炼黄金和铜等，努力越来越小，事物越来越纯净。如同火进入干燥的木材，如果没有阻碍，就会自然而然地燃烧，并且由于同类相续不断地产生，能够焚烧剩余的所有木柴一样，对心生起慈爱等串习也是如此，是自然而然进入的例子。还有，像去除水银上的杂质等，逐渐炼制，之前的清净功德不会退转，后面的功德越来越增上，直到完全成就摄取精华的功德，差别越来越大，那些功德安住在水银的性质中，因此稳固地安住在自己性质的所依处。同样，没有很好地熔炼的黄金，首先进行混合，其次进行试验等，逐步完成，后来完全纯净时，也不依赖熔炼等，差别越来越增上。后面这两个例子是所依稳固的例子。同样，慈爱等成为特别的法，其所依的心也变得越来越清净，显示了与功德不分离的方式。因为那个原因，串习慈爱等不像水的热度一样，而是从自己的所依心生起，是心自己本体中产生的功德。这样，由于同类相续不断地产生，并且所依稳固，因此在心中串习慈爱等的努力，是越来越好地增上，并且成为特别的。第二是无量，有正文和辩论的舍弃两种。第一，即使这样让差别增长，也不可能无量，因为黄金等完全精炼到最后，就像没有增长一样，会变成有一定限度。对于有量的事物，有量的尽头，但是对于无量的事物，无法衡量，因为心的慈爱等是从同类之前的近取因或种子中增长的。
English
Due to the power of familiarizing with wisdom and so on, when one becomes familiar in future lives, unlike jumping, one enters continuously and naturally. For example, just as fire and mixing burn wood, and refining mercury, and refining gold and copper, the effort becomes smaller and the objects become purer. Just as fire enters dry wood, if there is no obstacle, it will naturally burn as long as it can, and because similar kinds arise continuously, it can burn all the remaining firewood. Similarly, familiarizing with love and so on in the mind is also like that, it is an example of entering naturally. Also, like removing impurities from mercury, gradually refining it, the qualities of the previous purity do not regress, and the qualities of the later ones increase more and more, until the qualities of completely accomplishing the essence are achieved, the difference increases more and more, and those qualities abide in the nature of mercury, therefore they abide firmly in the support of their own nature. Similarly, gold that has not been well melted, first mixed, then tested, etc., gradually completed, and later when it is completely pure, it does not depend on melting, etc., and the difference increases more and more. These last two examples are examples of a stable support. Similarly, love and so on become special dharmas, and the mind that is their support also becomes more and more pure, showing the way of not being separated from the qualities. Because of that reason, familiarizing with love and so on is not like the heat of water, but arises from one's own supporting mind, it is a quality that arises from the very nature of the mind. Thus, because similar kinds arise continuously and the support is stable, the effort of familiarizing with love and so on in the mind increases more and more, and becomes special. Second is immeasurable, there are two: the actual text and the refutation of debate. First, even if you let the differences increase like this, it is impossible to be immeasurable, because gold and so on are completely refined to the end, just like there is no increase, it will become a definite limit. For things that have a limit, there is an end to the limit, but for things that are immeasurable, it is impossible to measure, because the love and so on of the mind increase from the previous similar cause or seed.