Chinese
想要仅仅阐述对非因的辨别，对于那些集合，之所以能使用“瓶子”这个词，是因为“瓶子”这个表达集合的词，并不只适用于集合中的特定个体——形状，因此，“瓶子是其集合的个体形状”这种说法，并非指同一基础或具有相同基础的事物，因为形状本身并没有被命名为瓶子。因此，表达集合的词语会排除表达集合体的对象，而表达种类的词语不会排除表达种类体的对象，这种差异是种类表达和集合表达的名称之间的区别。因为“瓶子”这个词也可以用于金瓶等种类体，所以它是可以指代同一基础的词语。因此，“瓶子”这个词是相对于其自身属性，如形状等而言的集合表达。而集合的这种特殊性，又是相对于其他事物而言的种类表达。同样，森林、军队等其他集合表达也应如此理解。如果仅仅适用于集合本身，而没有其他属于该集合体的特殊个体，那么这就是集合表达而非种类表达。例如，“破山者”和“天授”这样的名称，就像是为了表达某个特定时空的事物而命名的，只在该事物上为人所知，不会被认为是适用于该事物所属的种类。又如瓶子的形状，虽然是表达集合体的词语，因此不是集合表达，但也有人说，它适用于所有其他瓶子的形状，因此是种类表达而非集合表达。知识、有事物和无事物等等，也仅仅是种类表达的名称。不存在既非种类又非集合的第四种情况，因为有些人说，如果一个名称既不表达集合也不表达种类，那是不存在的。如果考虑到表达相同含义的事物，那么可以确定是这样的。还有人说，“常”和“实有”这两个词既非种类也非集合，因为“常”和“实有”没有种类体，而且它们两者也不是集合。但这仅仅是文字上的说法，因为所表达的含义并未成立，就像仅仅用声音表达的“兔角”等等，都与此类似，因此声音...
English
Wanting to merely elucidate the distinction of non-causes, for those collections, the reason why the word "vase" can be used is that the word "vase" expressing a collection does not only apply to the specific individual within the collection—form. Therefore, the statement "a vase is the individual form of its collection" does not refer to the same basis or things with the same basis, because form itself has not been named a vase. Therefore, a word expressing a collection excludes the object expressing the collection body, while a word expressing a kind does not exclude the object expressing the kind body. This difference is the distinction between the names of kind expression and collection expression. Because the word "vase" can also be used for kind bodies such as golden vases, it is a word that can refer to the same basis. Therefore, the word "vase" is a collection expression in relation to its own attributes, such as form. And this particularity of the collection is also a kind expression in relation to other things. Similarly, other collection expressions such as forests and armies should also be understood in this way. If it only applies to the collection itself, and there are no other special individuals belonging to that collection body, then this is a collection expression and not a kind expression. For example, names like "Mountain Breaker" and "Devadatta" are like being named to express a specific thing in time and space, and are only known for that thing, and are not considered to apply to the kind to which that thing belongs. Also, like the form of a vase, although it is a word expressing a collection body, and therefore not a collection expression, some say that it applies to all other vase forms, and is therefore a kind expression and not a collection expression. Knowledge, existent things, and non-existent things, etc., are also only names of kind expression. There is no fourth case that is neither kind nor collection, because some say that if a name does not express either a collection or a kind, it does not exist. If we consider things that express the same meaning, then it can be determined to be so. Some also say that the words "permanent" and "real" are neither kind nor collection, because "permanent" and "real" have no kind body, and the two of them are not a collection. But this is only a verbal statement, because the meaning expressed has not been established, just like the "rabbit horn" expressed only by sound, etc., are similar to this, therefore sound...
Tibetan
ན་ཙམ་ལ་བསམས་ན་དེ་ལྟར་ཡིན་ཏེ་གཙོ་བོ་ཞེས་པ་བཞིན་ནོ། །ལར་ཚོགས་བརྗོད་དང་རིགས་བརྗོད་འདིའི་ཁྱད་པར་ཞིབ་ཏུ་བསམས་ན་རྫས་ཡོད་ཀྱི་ཆོས་ཕན་ཚུན་ནང་རིགས་མི་མཐུན་པ་ཡུལ་དུས་གཅིག་ཏུ་ཚོགས་པ་ལ་བཏགས་པ་ཞིག་ཡིན་དགོས་པར་མངོན་ཞིང་། དེས་ན་ཀ་གདུང་རྩིག་པ་སོགས་ཚོགས་པ་ལ་ཁང་པ་ཞེས་དང་། འདབ་མ་ཡུ་བ་ཟེའུ་འབྲུ་ སོགས་ཚོགས་པ་ལ་ཨུཏྤལ་ཞེས་དང་། རྡུལ་བརྒྱད་འདུས་སམ་ཁ་ཁྱེར་ལྟོ་བ་སོགས་ཚོགས་པ་ལ་བུམ་པར་བརྟགས་པ་སོགས་ཇི་སྙེད་པ་དེའི་འགྲེས་བྱས་པས། བུམ་པ་དང་གཟུགས་ཀྱི་གཞི་མཐུན་ནམ་བུམ་པ་དང་ཁ་ཁྱེར་གྱི་གཞི་མཐུན་དང་ཨུཏྤལ་དང་ཡུ་བའི་གཞི་མཐུན་སོགས་མི་འོང་བ་ནི་དེ་གཉིས་ཕན་ཚུན་རིགས་དང་རིགས་ཅན་མིན་པའི་གནད་ལ་ཐུག་ཅིང་། བུམ་པ་དང་གཟུགས་ཅན་གྱི་གཞི་མཐུན་སྲིད་པ་ནི་བུམ་པ་གཟུགས་ཅན་གྱི་བྱེ་བྲག་ཡིན་པས་ཡིན་ལ། ཨུཏྤལ་དང་སྔོན་པོ་ནི་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་དེ་སྔོན་པོའི་བྱེ་བྲག་ཡིན་པས་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་དྲི་བསུང་དང་ལྡན་པའང་ཡིན་གྱི་དྲི་བསུང་ནི་མིན་ནོ། །མེ་དང་ཆུ་ལ་སོགས་པ་དང་དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་དག་ཀྱང་བེམ་པོ་ལས་བཏགས་པ་ཡིན་མོད། རིགས་མི་མཐུན་པ་གཞན་ཚོགས་པ་མི་བརྗོད་པས་ཚོགས་བརྗོད་ཀྱི་སྒྲར་མི་འགྱུར་ཏེ་རིགས་བརྗོད་པར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་དང་གསུམ་སོགས་གྲངས་ཀྱི་མིང་དང་ལྡན་པ་སོགས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་མིང་ངོ་། །ཀ་བུམ་གཉིས་དང་བེམ་ཤེས་གཉིས་ལྟ་བུ་སྦྲེལ་བའི་མིང་ནི་ཚོགས་བརྗོད་ཡིན་གྱི་རིགས་བརྗོད་མིན་པར་འགའ་ཞིག་ལས་བཤད་ཀྱང་འདི་མིང་མིན་ལ་ཚིག་ཡིན་པས་ཚོགས་རིགས་ནི་མིང་ཙམ་ལས་བྱེ་བ་མ་གཏོགས་ཚིག་དང་ངག་ལ་སྦྱར་མི་དགོས་པར་མངོན་ནོ། །རྣམ་དབྱེ་དེ་ལྟར་མཐོང་བ་ནི་ཚོགས་ཅན་དང་རིགས་ཅན་བརྗོད་བྱར་སྤོང་མི་སྤོང་ལ་ཐུག་པ་སྟེ། ཞིབ་ཏུ་བསམས་ན་རྣམ་དབྱེ་སྣ་ཚོགས་འདུག་པ་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །དངོས་མེད་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལ་ཚོགས་པར་བཏགས་ཀྱང་ཚོགས་པའི་དོན་ཅི་ཡང་མེད་དོ། །ཡང་ཚོགས་པ་ཅན་བརྗོད་པའི་སྒྲ་ནི་ཚོགས་ཅན་དེ་ཡི་སྤྱིའམ་ཚོགས་པའི་མིང་བུམ་པ་ལྟ་བུ་དེ་བརྗོད་པའི་ཡན་ལག་གམ་ཁྱད་པར་བྱེད་ཆོས་དག་ཏུ་བྱས་ཏེ་བུམ་པ་ཡི་ནི་གཟུགས་ཞེས་དང་རེག་བྱ་སོགས་བརྗོད་པས་ཆུ་སྐྱོར་བའི་འབྲས་ཅན་བུམ་པ་རང་གི་ཚོགས་པ་ཅན་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་དེ་ཡི་ནུས་པ་མིག་ཤེས་སྐྱེད་པ་སོགས་ཁྱད་པར་དུ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ནི་བུམ་པའི་གཟུགས་ཞེས་པས་ཀ་བ་སོགས་ཀྱི་གཟུགས་ལས་ཁྱད་ པར་བྱས་ཏེ། བུམ་པའི་ཚོགས་པ་ཅན་གཟུགས་དམིགས་བསལ
Chinese
稍微思考一下，情况确实如此，就像“主要”一词一样。总的来说，如果仔细思考集合表达和类别表达的区别，那么有必要明显地将实有法的相互之间类别不同的事物，在同一时间和地点集合起来进行命名。因此，柱子、梁、墙壁等集合起来称为房屋，花瓣、花梗、花蕊等集合起来称为莲花，八种微尘聚集或者口、颈、腹部等集合起来被认为是瓶子等等，如果这样解释，瓶子和形状的基础相同，或者瓶子和口颈的基础相同，以及莲花和花梗的基础相同等情况不会出现，这是因为这两者之间不是类别和类别所有者的关系。瓶子和有形物的基础可能相同，因为瓶子是有形物的具体类别。莲花和蓝色，是因为莲花是蓝色的具体类别。同样，它也具有香味，但不是香味本身。火和水等等，以及形状和颜色等，虽然也是从物质上命名的，但由于不表达其他不同类别的集合，因此不会变成集合表达的词语，而是变成类别表达。二和三等数字的名称等也是类别的名称。像柱子和瓶子两个，以及物质和意识两个这样的组合名称是集合表达，而不是类别表达，虽然有些人这样说，但这不是名称而是词语，因此集合类别只是名称上的区别，不需要应用于词语和言语中。如此看待区分，取决于是否扬弃集合所有者和类别所有者所表达的内容。如果仔细思考，就会知道存在各种各样的区分。对于无实体的特征，即使命名为集合，也没有任何集合的意义。此外，表达集合所有者的词语，是将集合所有者的总体或集合的名称，如瓶子，作为表达的组成部分或特征属性，例如说“瓶子的形状”和“触觉”等，从而显示出具有盛水效果的瓶子本身的集合所有者，即形状等的能力，如产生眼识等特征，这就是“瓶子的形状”与柱子等的形状的区别，瓶子的集合所有者形状是特殊的。
English
If you think about it a little, that's how it is, just like the word "main." In general, if you think carefully about the difference between aggregate expression and category expression, it seems necessary to name things that are real but different in category from each other when they are gathered together in the same time and place. Therefore, pillars, beams, walls, etc., are called houses when they are gathered together, and petals, stems, stamens, etc., are called lotuses when they are gathered together, and eight dust particles are gathered or the mouth, neck, abdomen, etc., are considered to be vases, etc. If you explain it this way, the basis of the vase and the shape are the same, or the basis of the vase and the mouth and neck are the same, and the basis of the lotus and the stem are the same, etc., will not appear, because these two are not in a category and category owner relationship with each other. The basis of the vase and the form may be the same, because the vase is a specific category of form. Lotus and blue, because the lotus is a specific category of blue. Similarly, it also has fragrance, but it is not the fragrance itself. Fire and water, etc., and shapes and colors, etc., although they are also named from matter, they do not become aggregate expressions because they do not express the collection of other different categories, but become category expressions. Names of numbers such as two and three are also names of categories. Combined names such as two pillars and vases, and two material and consciousness, are aggregate expressions, not category expressions, although some people say so, but this is not a name but a word, so the aggregate category is only a difference in name, and does not need to be applied to words and speech. Seeing the distinction in this way depends on whether or not to abandon what is expressed by the aggregate owner and the category owner. If you think carefully, you will know that there are various distinctions. Even if the characteristics of the non-existent are named as aggregates, there is no meaning of aggregates at all. In addition, the word expressing the aggregate owner is to take the aggregate owner's general or the name of the aggregate, such as a vase, as a component of the expression or a characteristic attribute, such as saying "the shape of the vase" and "tactile sensation," etc., thereby showing the ability of the aggregate owner itself, such as shape, etc., which has the effect of holding water, such as producing eye consciousness, etc. This is the difference between "the shape of the vase" and the shape of pillars, etc. The shape of the aggregate owner of the vase is special.