Tibetan
མངྒ་ལཾ། །༈ སེམས་གནད་གདམས་པ་སངས་རྒྱས་ལག་སྟེར་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ། སྲས་བཅས་རྒྱལ་ཀུན་ཡེ་ཤེས་འཇམ་དཔལ་དབྱངས། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཚུལ་བསྟན་དེར་བཏུད་ནས། །སེམས་དོན་ཟབ་མོ་ཤེས་ཤིང་སྒོམ་འདོད་ལ། །གནད་ཀྱི་མན་ངག་མདོར་བསྡུས་བརྗོད་པར་བྱ། །བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཆོས་ ཀྱི་སྙིང་པོའི་གནད། །ཕུ་ཐག་གཅོད་པ་རང་གི་སེམས་ལ་ཐུག །སེམས་ཀྱི་གནད་གསང་མཐོང་བ་ཆོས་ཀུན་རྩེ། །དེ་ཕྱིར་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོར་རྟོགས་པར་གྱིས། །འདི་ལ་ཐོག་མའི་དུས་སུ་གལ་ཆེ་བ། །རྟོགས་པའི་ཉམས་ལྡན་བླ་མའི་མན་ངག་གཅེས། །བླ་མའི་མན་ངག་གནད་དུ་མ་ཚུད་ན། །བཙལ་སྒྲུབ་གོམས་པ་མུན་པར་མདའ་འཕེན་འདྲ། །མ་བཅོས་རང་བབས་འཇོག་པའི་མན་ངག་གནད། །སེམས་ཀྱི་སྦུབས་བྲལ་ཡེ་ཤེས་རྗེན་པའི་ཞལ། །མཐོང་བའི་གདམས་པ་གནད་དུ་ཐེབ་པར་བྱ། །མ་བཅོས་རང་བབས་ཡེ་ནས་གནས་པའི་དོན། །ཆོས་ཉིད་གནད་ཀྱིས་ཤར་བའི་ཟབ་དོན་ལ། །ཁོ་ཐག་ནང་ནས་ཆོད་པ་མ་བྱུང་ན། །བཤད་བཤད་བསམ་བསམ་བྱིས་པས་འཇའ་སྙེགས་མཚུངས། །མ་བཅོས་རྒྱ་ཡོན་ཆེན་པོའི་རིག་པ་ལ། །ཉམས་མྱོང་ནམ་སྐྱེས་དེ་ནས་བྱར་མེད་ཀྱི། །སྐྱོང་ཚུལ་གནད་ལ་གཞན་དྲིང་མི་འཇོག་པའི། །ངེས་ཤེས་རང་གིས་རྙེད་པ་ངོ་མཚར་ཆེ། །བར་གྱི་དུས་སུ་དེ་ལ་གལ་ཆེ་བ། །མ་ཡེངས་རྒྱུན་ཆགས་སྐྱོང་བ་ཁོ་ན་ཡིན། ། སྐྱོང་ཚུལ་སེམས་ཉིད་རང་བབས་ནམ་དྲན་ཚེ། །དེ་ངང་ཅོག་གེ་འཇོག་པ་གཅིག་པུས་ཆོག །བཟོ་མེད་སེམས་ཀྱི་རང་གཤིས་དེ་མིན་པ། །བསྒོམ་བྱ་སྒོམ་བྱེད་ཡིད་དཔྱོད་སྤྲིན་ལྡང་ན། །ཡེ་ནས་བཟོ་མེད་སེམས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་། །ལྷོད་ཀྱིས་ཀློད་ལ་ལྟ་སྒོམ་ཆེད་འཛིན་ཐོངས། །རང་བབས་ཤེས་པ་རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་ལྷུང་མེད། །གསལ་ལ་དྭངས་པ་སྟོང་ལ་ངོས་བཟུང་བྲལ། །དཔེ་ཡིས་མི་མཚོན་ཚིག་གིས་བརྗོད་མེད་ཀྱང་། །སོ་སོ་རང་གིས་རིག་པ་མངོན་སུམ་མཐོང་། །གདོད་ནས་རིག་སྟོང་མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་ངང་། །མ་གཡོས་མི་གཡོ་གཡོ་བར་མི་འགྱུར་ནའང་། །གློ་བུར་ཀུན་རྟོག་དྲི་མས་རང་ཞལ་བསྒྲིབ། །སྣ་ཚོགས་འཁྲུལ་པར་འཕྱན་པ་ཀྱེ་མའོ། །སྨིག་རྒྱུའི་ཆུ་ཡི་རྗེས་སུ་བསྙེགས་པས་ཅི། །རྨི་ལམ་སྣ་ཚོགས་འགྲིམ་པའི་དགོས་པ་གང་། །ནམ་མཁའ་སྤར་གྱིས་བཏབ་པས་ཅི་ཞིག་ཟིན། །རང་མགོ་རང་བསྐོར་ཀུན་རྟོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །དོན་མེད་ཤ་ཐང་ཆད་པ་འདི་བོར་ལ། ། ད་ནི་གདོད་མའི་དབྱིངས་སུ་ངལ་བསོས་ཏེ། །ནམ་མཁའི་ངོས་ན་འཁོར་འདས་ལྟད་མོ་ཀུན། །དུ་མ་རོ་གཅིག་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ལྟོས། །གོམས་པ་ཆགས་ན་ནམ་དྲན་དེ་མ་ཐག །ཧར་རེ་སང་ངེ་རང་བབ་རྗེན་ནེ་བ། །ཤེས་དང་མི་ཤེས་བཞག་བདེ་མི་བདེ་མེད། །གུ་ཡངས་རང་སེམས་བདེ་བ་ཁོང་ནས་འཆར། །དེ་ཚེ་རྒྱུན་ཆགས་པར་ནི་དེ་ཡི་ངང་། །འགྲོ་འདུག་ཟ་ཉལ་སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་དུ། །རིག་པ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་དོན་དྲན་ན། །བརྗེད་པའི་གོ་སྐབས་ཤིན་ཏུ་ཉུང་བར་འགྱུར། །འདི་ལ་ཐ་མའི་དུས་སུ་གལ་ཆེ་བ། །གནས་སྐབས་བཞི་ཡི་བག་ཆགས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པའི། །ཀུན་རྟོག་ལས་རླུང་འཕོ་བའི་སེམས་མཐའ་དག །འཕོ་མེད་གཉུག་མ་ཡེ་ཤེས་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །སྡོམ་པར་བྱེད་པའི་རྩལ་དང་ལྡན་པ་གཅེས། །འཁོར་བ་ཞེས་བྱ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཙམ། །རྣམ་རྟོག་དང་བྲལ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་དོན། །གང་ལ་ཤར་བ་ཚེ་འདིར་མངོན་འཚང་རྒྱ། །ནམ་ཞིག་དྲན་པའི་བྱ་ར་རང་སར་སྟོང་། །དྲན་ དང་མ་དྲན་ཞེས་པའི་ས་མཚམས་བྲལ། །ཉིན་མཚན་ཁོར་ཡུག་འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་ངང་། །རྩོལ་བྲལ་གཡོ་མེད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་གནས། །དེ་ཚེ་གང་སྣང་གང་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ཆོས་ཉིད་རོལ་པ་མཁའ་ལ་སེར་བུ་བཞིན། །ཕན་གནོད་བླང་དོར་མཐའ་ལས་འདས་པ་ཡི། །རྫོགས་ཆེན་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་ཨེ་མ་ཧོ། འདི་དུས་ཆེད་དུ་རྩོལ་བས་མ་བསྒྲུབས་ཀྱང་། །ཤུགས་འབྱུང་དད་དང་སྙིང་རྗེ་མངོན་ཤེས་སོགས། །ས་དང་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་པ། །དབྱར་ཁའི་རྩི་ཤིང་ལྟ་བུར་ངང་གིས་རྒྱས། །རེ་དོགས་སྦྲུབས་སྒྲིབ་གྲོལ་རློམ་སེམས་འཇིགས་སྐྲག་བྲལ། །སྐྱེ་འགག་མེད་པའི་བདེ་ཆེན་མཁའ་ལྟར་གདལ། །མཉམ་ཉིད་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ནམ་མཁའ་ལ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ཁྱུང་ཆེན་བཞིན་དུ་རོལ། །ཨེ་མ་ཧོ། ཚོགས་གཉིས་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་ལག་རྗེས་ལས། །མཐར་ཐུག་སྙིང་པོའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར། །ཚུལ་དེ་བླ་མའི་མན་ངག་ལ་བརྟེན་ནས། །ཚེགས་ མེད་ལག་ཏུ་གཏད་པ་ངོ་མཚར་ཆེ། །འདི་ལྟར་བརྗོད་པས་དགེ་བས་འགྲོ་བ་ཀུན། །བླ་མའི་མཆོག་དང་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཡི། །དྲིན་ལས་རང་རིག་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུའི་ཞལ། །མཐོང་ནས་ཚེ་འདིར་རྫོགས་སངས་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །རབ་ཚེས་མེ་སྤྲེལ་ཟླ་བ་གསུམ་པའི་ཚེས་ཉེར་གཅིག་ལ་མི་ཕམ་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེས་གང་ཤར་བྲིས་པ་མངྒ་ལཾ།། ༈ སེམས་དོན་ཆེ་བ་བཞུགས་སོ། །གདོད་མའི་ཤེས་པ་རིག་སྟོང་དབྱེར་མེད་པ། །བཟོ་བཅོས་གསལ་བཞག་མེད་པ་འདི་ཉིད་ནི། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་སེམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དེ། །སུས་ཀྱང་མ་བྱས་མཁའ་འདྲ་རང་གི་བབ། །འོན་ཀྱང་ནམ་མཁའ་ཁམས་ནས་སྤྲིན་བཞིན་དུ། །ཐོགས་མེད་གོམས་པ་རྟོག་པའི་རབ་རིབ་ཀྱིས
Chinese
吉祥！ ༈ 心之要诀口授，如来亲授。 顶礼莲花生。 诸佛之子及一切胜者之智慧文殊语自在。 皈依示现功德上师之相者。 为欲了知并修持心之甚深义者。 略述要诀之口诀。 八万四千法之 心要之要诀。 断定命脉在于自心。 心之要诀秘密，见即一切法之顶。 是故当证悟心之自性。 此中最初之时最重要者。 珍爱具有证悟体验之上师口诀。 若上师口诀未入要点。 则寻修习气如暗中射箭。 安住于不作意之自然状态之口诀要诀。 见心之无内之赤裸智慧面容。 见之诀窍在于击中要害。 不作意之自然状态，本自存在之义。 于法性要诀生起之甚深义。 若未从内心深处断定。 则说来说去思来想去如同孩童追彩虹。 于不作意广大之觉性。 无论何时生起体验，自此之后于无为之。 修持之要诀在于不依赖他者之。 自行获得定解实为稀有。 中间之时，于此最重要者。 即是不散乱持续修持。 修持之方式，心性于何时忆起自性。 仅以安住于彼状态即可。 若非无造作之心之自性。 若生起所修能修之分别念云。 则于本自无造作之心性虚空之中。 放松宽坦，放下观修之执着。 自然安住之觉性无边无际无有偏颇。 明澈澄净，空性无有执着。 虽不可用比喻表示，不可用言语表达。 然各自现量得见自明觉性。 本来即是明空大平等之状态。 虽不摇不动，不改变动摇。 然突发之分别念垢染遮蔽自面。 漂泊于种种错觉中，可悲啊。 追逐阳焰之水有何用。 经历种种梦境有何必要。 以手掌遮挡虚空又能抓住什么。 以自作自受之种种分别念。 抛弃这无意义之疲惫。 现在于原始之界中稍作休息。 于虚空之面上，轮回涅槃一切景象。 视其多为一味平等性。
English
Auspicious! ༈ The Heart Essence Instructions, Buddha's Hand Transfer, are present. Homage to Padmakara. The wisdom of all the Buddhas' sons and victors, Manjushri, the Lord of Speech. Having paid homage to the one who demonstrates the form of the glorious Lama. For those who wish to know and meditate on the profound meaning of the mind. Briefly, I will speak of the essential instructions of the key points. The essence of the eighty-four thousand teachings. Cutting through the final thread depends on one's own mind. The secret key point of the mind is seeing, the pinnacle of all dharmas. Therefore, realize the essence of the mind. In this, what is most important at the beginning. Cherish the Lama's instructions, which possess the experience of realization. If the Lama's instructions do not hit the key point. Searching, practicing, and becoming accustomed is like shooting an arrow in the dark. The key point of the instruction to rest in the uncorrected, natural state. Seeing the naked face of wisdom, free from the confines of the mind. The instruction of seeing is to hit the key point. The meaning of the uncorrected, natural state, which has been present from the beginning. In the profound meaning that arises from the key point of the nature of reality. If the final decision is not made from within. Speaking and thinking again and again is like a child chasing a rainbow. In the uncorrected, vast awareness. Whenever experience arises, from then on, in the unconditioned. The key point of cultivation is not relying on others. It is wonderful to find certainty for oneself. In the intermediate time, what is most important in this. It is only to cultivate continuously without distraction. The way to cultivate is that whenever the mind remembers its natural state. It is enough to simply rest in that state. If it is not the natural state of the unmade mind. If thoughts of what to meditate on and who is meditating arise like clouds. Then, in the expanse of the naturally unmade mind, like the sky. Relax and release, let go of the clinging to viewing and meditating. The naturally abiding awareness is boundless and impartial. Clear and pure, emptiness without fixation. Although it cannot be shown by example, it cannot be expressed in words. Yet, each one directly sees their own awareness. From the beginning, it is the state of great equality of awareness and emptiness. Although it does not move, does not change, and does not become agitated. Suddenly, the stains of conceptual thoughts obscure one's own face. Wandering in various illusions, alas. What is the use of chasing after the water of a mirage? What is the need to experience various dreams? What can be grasped by covering the sky with the palm of one's hand? With self-inflicted, various conceptual thoughts. Abandon this meaningless exhaustion. Now, rest a little in the primordial realm. On the face of the sky, all the appearances of samsara and nirvana. See them all as one taste, equality.
Chinese
念住生起之时，当下即刻。 豁然开朗，自然本性赤裸。 无有知与不知，安乐不安乐。 宽广自心，安乐由内而生。 彼时恒常安住于彼之状态。 行住坐卧，一切威仪之中。 若能忆念觉性如虚空之义。 则遗忘之机会极其稀少。 对此，最终之时至关重要。 由四种状态之习气所生之。 一切分别念所致之业风。 于不迁原始本智之城市中。 珍爱具有遮止能力之技巧。 轮回即是分别念。 远离分别念，大智慧之义。 于何者生起，此生即证菩提。 何时忆念之警戒于自处空。 离念与非念之界限。 日夜周匝于大光明之中。 离勤无动，安住如虚空。 彼时无论显现何物，受用何物。 皆为法性之嬉戏，如空中之冰雹。 超越利害取舍之边。 大圆满虚空之瑜伽，噫玛火！ 此时虽不特意以勤奋而修成。 然自然生起信心与慈悲、神通等。 所有地道之功德无余。 如夏季之草木般自然增长。 远离希冀恐惧、垢染、骄慢、怖畏。 无生无灭之大乐，如虚空般开展。 于平等大圆满之虚空中。 大瑜伽士如大鹏般嬉戏。 噫玛火！二资粮如海之手印中。 最终心髓之智慧得以显现。 此理依仗上师之口诀。 无勤交付于手，甚为稀奇。 如是语之，以此善根愿一切众生。 由上师之殊胜与金刚藏之。 恩德，得见自明文殊童子之面容。 从而此生证得圆满正等觉。 胜生火猴年三月二十一日，米滂·蒋扬·多杰随所显现而书。吉祥！ великий смысл сердца пребывает. 原始的觉知，明空无别。 无有造作，无有显明安住，此即是。 一切有情之心性。 不为谁作，如虚空般自然。 然如虚空界之云朵般。 无碍串习，分别念之迷雾所致。
English
When mindfulness arises, immediately. It is clear and open, the natural state is naked. There is no knowing or not knowing, comfort or discomfort. The vast self-mind, happiness arises from within. At that time, constantly abide in that state. In all activities of walking, sitting, eating, and sleeping. If you remember the meaning of awareness being like the sky. The opportunity for forgetting will be very rare. For this, it is crucial at the final moment. Generated by the habitual patterns of the four states. All the winds of karma caused by conceptual thoughts. In the city of unchanging, primordial wisdom. Cherish the skill of having the ability to restrain. Samsara is merely conceptual thought. Free from conceptual thought, the meaning of great wisdom. For whomever it arises, enlightenment is attained in this life. When the vigilance of mindfulness is empty in its own place. Separate from the boundary of mindfulness and non-mindfulness. Day and night, surrounding in great luminosity. Effortless and unmoving, abide like the sky. At that time, whatever appears, whatever is experienced. All are the play of Dharma nature, like hail in the sky. Transcending the extremes of benefit and harm, acceptance and rejection. The yoga of the Great Perfection of the sky, Emaho! At this time, even if not accomplished with deliberate effort. Naturally arising faith, compassion, clairvoyance, etc. All the qualities of the grounds and paths, without exception. Naturally increase like summer vegetation. Free from hope and fear, obscurations, pride, and terror. The great bliss of no birth and no death, expands like the sky. In the sky of equality, the Great Perfection. The great yogi plays like a great garuda. Emaho! From the handprint of the two accumulations like an ocean. The wisdom of the ultimate essence is manifested. This method relies on the oral instructions of the guru. Effortlessly placed in the hand, it is very wondrous. Thus speaking, may all beings through this virtue. Through the kindness of the supreme guru and Vajra Essence. Having seen the face of self-aware Manjushri. May they attain perfect enlightenment in this life. Written by Mipham Jamyang Dorje on the twenty-first day of the third month of the Fire Monkey year, whatever appeared. Mangalam! великий смысл сердца пребывает. The original awareness, clear and empty, inseparable. Without fabrication, without clear abiding, this itself is. The Dharma nature of the minds of all sentient beings. Not made by anyone, naturally like the sky. However, like clouds from the realm of the sky. Unobstructed habituation, caused by the haze of conceptual thoughts.