Tibetan
ག་པའི་འཁོར་ལོ་རྟག་ཏུ་བསྐོར། །ཨེ་མ་ཧོ། ཡེ་ནས་གསང་བ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དོན། །སེམས་ཀྱི་གསང་ལས་ཚོལ་བར་མ་ཤེས་པར། །གསང་སྔགས་ལམ་གྱི་དེ་ཉིད་ཚོལ་བ་རྣམས། །རྣམ་རྟོག་སྲིད་པའི་མྱ་ངམ་ཐང་དུ་རྒྱུ། །འདི་ན་འཆི་མེད་བདུད་རྩི་མཚོ་ཡོད་ཀྱང་། །བྱིས་པའི་བློ་ཅན་འཇུག་པར་ཡོང་མ་ནུས། །ད་ནི་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་མན་ངག་ལ། །རྟོན་རྣམས་མཆོག་གི་གོ་འཕང་འཛེགས་པར་གྱིས། །ལྕགས་ཡོས་ཟླ་༡༢ཚེས་༡༧ལའོ།། །། ༈ བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་མཉམ། །ཆོས་དང་ཆོས་མིན་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་། །རྣམ་པར་རྟོག་པའི་གཡོ་བ་མ་བསྐྱེད་ན། །ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་འདྲ་སྟེ་ཕན་གནོད་བྲལ། །ཞེས་ཆུ་འབྲུག་ཟླ་༡ཚེས་༢༣ལ་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་དྲིན་བཞིན་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་ཡིད་ལ་ཤར་བའོ། ༈ །གདམས་ངག་ཡིད་བཞིན་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་ཞེས་བྱ་བ། ཀ་དག་ཟང་ཐལ་དབྱིངས་ཀྱི་བཙུན་མོ་ལ། ། ལྷུན་གྲུབ་རིག་པའི་གཞོན་ནུས་རྟག་འཁྱུད་སྲས། །ཤིན་ཏུ་དྲི་མེད་སྙིང་དབུས་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །འཇམ་དཔལ་པདྨ་སྐྱེས་དེར་གུས་བཏུད་ནས། །རྒྱལ་མཆོག་སྟོན་པ་དེ་ཡི་བསྟན་པའི་ལམ། །མ་ལུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་གངས་ཆེན་མཚོ། །སྙིང་དབུས་རིག་པའི་གསང་ནས་ལེགས་འདོམས་པའི། །རྨད་བྱུང་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་འདི་ཁྱོད་ལ་གདམས། །སྣང་འདིའི་རང་བཞིན་རྙེད་པ་མ་ཡིན་ན། །སྣང་དེ་ཡོད་པར་བློ་ལྡན་སུ་ཡིས་རྟོགས། །རང་བཞིན་རྙེད་པ་སྤངས་ཏེ་སྟོང་ཉིད་ཕྱིར། །འདི་ལས་སྟོང་པ་གཞན་དུ་ཡོད་པ་མིན། །སྟོང་དེ་མི་སྟོང་དངོས་པོ་གྱུར་མིན་ཡང་། །སྟོང་པའི་རང་བཞིན་གཅིག་ལས་མ་གཡོས་བཞིན། །སྣ་ཚོགས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རོལ་མོ་འདི། །སྟོང་དེ་ཉིད་ནི་སྟོང་པའི་དགག་བྱ་རུ། །སྟོང་པ་དེ་འདི་སྣང་བ་འདི་ཡིན་ཞེས། །མ་འདྲེས་དབྱེ་བ་རྟག་ཏུ་ཡོད་མིན་ན། །ཡོད་དང་མེད་ཅེས་ཀུན་ཏུ་བཏགས་པའི་ཆོས། །གནས་ལུགས་དྲི་མ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་ཟད། །དེ་ལྟའི་གཤིས་དེ་ཡོད་དང་མེད་པ་ཞེས། །ཐ་སྙད་གཉིས་ཀྱི་ཆ་ལས་ཡོངས་འདས་ཏེ། ། གང་ཕྱིར་དབྱེར་མེད་དེ་བཞིན་ཉིད་ཡིན་པས། །དེ་ལ་ཞེན་ཅིང་རྟོག་པ་སེམས་ཀྱི་ལམ། །གཉིས་ཆོས་སྤངས་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཁོ་ན། །ཡོད་དང་མེད་པའི་མཐར་འཛིན་རང་ཞིག་ནས། །སྲིད་ཞི་མཉམ་པར་བརྡལ་བའི་ཡེ་ཀློང་ནི། །འཁོར་དང་འདས་པའི་ཞེན་རྟོག་གདོད་ནས་དག །དེ་ཉིད་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བྲལ་བའི་ལམ། །བརྟེན་པའི་རྒྱུ་ཚོགས་ཉིད་ལས་ནམ་ཞིག་ཏུ། །སྙིང་ལ་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་མཐོང་ན། །ཐབས་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་རང་བྱུང་ཉིད། །དེ་ནི་རྩོལ་བཅས་འཁྲུལ་པ་ཀུན་དག་ནས། །རྩོལ་མེད་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཉིད་གཤེགས་པའི། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ལམ་ཀུན་རྫོགས་པའི་འབྲས། །གཉིས་མེད་ཨ་ཏི་ཞེས་པ་ཡོངས་སུ་གྲགས། །སེམས་ལས་འདས་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཐོབ་སླད། །སེམས་ཀྱི་སྤུན་སེལ་ཡེ་ཤེས་དྲི་མ་མེད། །ཐར་ལམ་སྣང་བྱེད་ཡིད་བཞིན་རིན་པོ་ཆེ། །ཐོས་བསམ་བསྒོམ་པས་འབད་དེ་སྙིང་ལ་བཅང་། །ཆོས་ཀུན་སྒྱུ་མའི་དཔེར་ནི་མཚུངས་ཤེས་ནས། །ཉེ་བར་གོམས་པས་དངོས་རྟོག་རིམ་སྦྱངས་ཏེ། ། སྒྱུ་སོགས་ཉིད་དང་མགོ་མཉམ་དུ་མཐོང་ན། །དངོས་མཚན་སྟོང་པར་ཟད་པའི་དེ་ཉིད་མཐོང་། །དེ་ཚེ་སྟོང་དང་སྣང་ཞེས་ཐ་དད་དུ། །ཞེན་པའི་དྲི་མ་སྟོབས་མེད་ཉིད་བྱས་ནས། །དབྱེར་མེད་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་གདེང་གྱུར་ཚེ། །ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་རྒྱུད་དོན་ཡིད་ལ་འཆར། །ཡང་ན་ཉེ་བའི་ལམ་མཆོག་སེམས་ཀྱི་གསང་། །བརྟགས་པས་ཆོས་ཀྱི་དེ་ཉིད་ལྐོག་གྱུར་ལ། །དཔྱད་པས་རི་མོར་བགྱིས་པའི་བརྙན་སྤངས་ནས། །མྱོང་སྟོབས་ངོས་བཟུང་སྙིང་ལ་བདུད་རྩིར་བྱེད། །གཞན་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་སྒྲིབ་པའི་སྨག །སེལ་བའི་གཉེན་མཆོག་སྣང་བའི་ལམ་བཟང་དང་། །ཡེ་ཤེས་མེ་སྟོབས་འབར་བའི་གྲོགས་གྱུར་པའི། །ཐབས་མཆོག་ཅི་རིགས་ཉམས་དང་བསྟུན་ཏེ་བཟུང་། །དེས་ནི་འཇིགས་ཆེན་འཁོར་བའི་གཡང་ས་ལ། །ལུས་ངན་སྒོ་ངའི་སྦུབས་ནས་རིག་ཁམས་ཁྱུང་། །དོག་མེད་བག་བརྐྱང་ཚུལ་གྱིས་འཕྱོ་བ་ཡི། །ཐབས་ཤེས་གཤོག་དྲུག་རྫོགས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །ཚུལ་དེ་གདམས་པའི་དོན་པོ་ཡེ་ཤེས་ལ། །དམིགས་པའི་གདམས་པ་དེ་དང་ལྡན་པས་ ནི། །ཡེ་ཤེས་ལག་བཅངས་ཚུལ་དུ་བྱེད་པས་ན། །བརྗོད་པ་དེ་ནི་དོན་རབ་ཉིད་དང་ལྡན། །དེ་ཕྱིར་དེ་ཡི་དགེ་བ་དྲི་མ་མེད། །རྟག་ཏུ་ཁྱབ་པར་བརྡལ་བའི་ཡེ་ཤེས་འོད། །གཅེས་རྒུའི་མ་རྣམས་སྙིང་ལ་རེག་པའི་མོད། །རང་བྱུང་རྒྱལ་བའི་ཞལ་བཟང་མཐོང་གྱུར་ཅིག །ཅེས་མང་དུ་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་གནད་གསང་ཅུང་ཟད་རང་ཉིད་ཀྱིས་རྟོགས་པ་བཞིན་དུ་མདོ་ཙམ་བཀོད་པ་ནི་བནྡེ་བློ་གྲོས་དྲི་མེད་ཅེས་བྱ་བས་བགྱིས་པ་མངྒ་ལཾ། ༈ ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་གདོན་མི་ཟ། །ངེས་པར་འབྱུང་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྒོམ་སྟེ། །རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ། །ཐེག་མཆོག་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོར་བསྒོམ། །རྟག་ཏུ་སྐྱེ་མེད་ཆོས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས། །དེ་མིན་དམིགས་པའི་དངོས་གཞན་ཡོད་མིན་ན། །གསལ་བཞག་མེད་པ་བྱར་མེད་ལྷུག་པའི་གཤིས། །རང་བྱུ
Chinese
何处之轮恒常转？唉玛吙！本初秘密大乐义，不识于自心密处寻，彼等寻觅密咒道之实性者，于分别有之旷野中游荡。此处虽有不死甘露海，然孩童之心者不能入。今于持明传承之口诀，依止者当升至胜位。铁兔年十二月十七日。 乐与苦自性平等，法与非法体性空。若不生起分别之动摇，则一切如虚空，无利无害。水龙年一月二十三日，因转世仁波切恩情之故，心中显现。 名为口诀如意宝藏。 本净赤裸法界之母，与任运智慧之童子恒常拥抱生子。于极清净心之中央，恭敬顶礼本初智慧身之文殊莲花生。彼胜者导师之教法道，无余圆满之雪山大海，从心中央智慧之密处善巧开示之，此奇妙心之宝藏传于汝。若未证得此显现之自性，谁能以具慧之心识此显现之存在？舍弃证得自性而为空性之故，无有比此更空者。彼空非不空，亦非成为事物，然空性之自性未曾动摇。此种种幻化网之嬉戏，彼空性即为空性之所破。空性即此，此显现即彼，若非恒常有不混杂之区分，则有与无，一切假立之法，实相无垢完全止息。如是之体性，所谓有与无，完全超越二者之范畴，何故无别即是如是性，故于彼执着与分别，乃是心之路。远离二取之智慧即是彼，有与无之边执自然消融，于轮涅平等广大之本初清净中，轮回与涅槃之执着本初即清净。彼即是远离方便与智慧之道，何时能从所依之因缘聚合中，得见安住于心中之智慧，方便智慧之聚散无
English
Where does the wheel of Ga constantly turn? Emaho! The meaning of the primordial secret great bliss, without knowing to seek it in the secret place of one's own mind, those who seek the very nature of the secret mantra path, wander in the wilderness of conceptual existence. Although there is an immortal nectar sea here, those with childish minds cannot enter. Now, in the oral instructions of the lineage of vidyadharas, may those who rely ascend to the supreme state. Iron Rabbit year, 12th month, 17th day. Happiness and suffering are equal in their very nature, dharma and non-dharma are empty in their essence. If the movement of conceptualization is not generated, then everything is like the sky, without benefit or harm. Water Dragon year, 1st month, 23rd day, due to the kindness of the Tulku Rinpoche, it arose in my mind. Called the Oral Instruction Wish-Fulfilling Jewel Treasure. The primordial pure, naked, realm-of-space mother, constantly embraces the son, the spontaneously arisen youth of awareness. In the very center of the utterly stainless heart, I respectfully bow to Manjushri Padmakara, the embodiment of primordial wisdom. The path of the teachings of that supreme Victorious Teacher, the great ocean of snow mountains, completely and perfectly, from the secret place of wisdom in the center of the heart, skillfully reveals this marvelous treasure of the heart to you. If the nature of this appearance is not found, who with an intelligent mind would recognize the existence of that appearance? Because of abandoning the finding of the nature for the sake of emptiness, there is nothing emptier than this. That emptiness is not non-empty, nor does it become a thing, yet the nature of emptiness remains unmoved. This play of the net of various illusions, that emptiness itself is the object to be negated by emptiness. Emptiness is this, this appearance is that, if there is not always an unmixed distinction, then existence and non-existence, all imputed phenomena, the stainless reality is completely extinguished. Such a nature, called existence and non-existence, is completely beyond the scope of the two, because the undifferentiated is the suchness, therefore clinging to and conceptualizing it is the path of the mind. The wisdom that has abandoned the two truths is just that, the clinging to the extremes of existence and non-existence naturally dissolves, in the vast primordial purity where samsara and nirvana are equal, the clinging and conceptualization of samsara and nirvana are primordially pure. That itself is the path free from skillful means and wisdom, when will one see the wisdom abiding in the heart from the collection of dependent causes, the gathering and separation of skillful means and wisdom is not
Chinese
证悟自性本然性，从勤作之迷乱中完全清净，于无勤之如是性中自身逝没，胜者教法圆满一切道之果，无二阿底之名广为人知。为得超离心识之智慧故，消除心识之亲属无垢智慧，显现解脱道之如意宝，以闻思修精勤持于心。知晓诸法皆如幻化之比喻后，由串习逐渐净除实执，若能等同幻化等而见，则见事物之相尽为空性之彼性。彼时空与显现之异体，执着之垢力弱之时，于无别之如是性中生起定解之时，阿底瑜伽之续义现于心。又或趋近之殊胜道，心之秘密，以考察则法性隐蔽，以分析则舍弃图绘之影像，以体验之力认定，于心作甘露。此外，遮蔽法界之暗，消除之殊胜对治显现之妙道，以及智慧火势炽燃之助伴，随顺自之体验而取舍何种殊胜方便。由此于大怖轮回之悬崖，从恶劣身之蛋壳中，觉性界鹏鸟，以无惧舒展之姿态翱翔，成为具足方便智慧六翼者。彼等诀窍之要义，与智慧，以具足所缘之诀窍，以智慧执持之方式，所说之语即具最胜义。是故彼之功德无垢染，恒常遍布之智慧光，珍爱之母等触及心之时，愿能亲见自生佛之妙颜。如是，以多闻生力，略述如己所悟之要点，是为名唤班德·罗哲哲美者所作，吉祥！ ༈ 业之果报不可欺，定出离与菩提心修，自性任运金刚坛城大，胜乘光明大圆满修。恒常不生之法即如来，若非彼外无有他所缘，无有显立无作任运性，自生。
English
Realizing the naturally arising nature, completely purified from all contrived delusions, passing away into the suchness of non-contrivance, the result of the Victorious One's teachings, the completion of all paths, is widely known as non-dual Ati. In order to attain that wisdom beyond the mind, eliminate the relatives of the mind, the stainless wisdom, the wish-fulfilling jewel that illuminates the path of liberation, diligently hold it in your heart through hearing, contemplation, and meditation. Knowing that all phenomena are like illusions, through familiarization, gradually purify the clinging to reality, and when you see illusions and so forth as equal, then you see the suchness where the characteristics of things are exhausted into emptiness. At that time, when the stains of clinging to the difference between emptiness and appearance are weakened, and when certainty arises in the undifferentiated suchness, the meaning of the Ati Yoga tantra will dawn in your mind. Or else, the supreme path of closeness, the secret of the mind, when the suchness of dharma is obscured by investigation, and when the image made into a painting is abandoned by analysis, identify the power of experience and make it nectar in your heart. Furthermore, the darkness that obscures the realm of dharma, the excellent antidote that dispels it, the good path of appearance, and the companion that becomes the blazing power of the fire of wisdom, take up whatever excellent means are appropriate to your experience. By this, in the great terrifying precipice of samsara, from the eggshell of a bad body, the Garuda of the realm of awareness soars with a fearless, relaxed manner, becoming one who is complete with the six wings of skillful means and wisdom. That way, the essence of the instructions, with wisdom, by possessing the instructions of the object of focus, by acting in the manner of holding wisdom in hand, that which is spoken is endowed with the most excellent meaning. Therefore, may the stainless merit of that, the light of wisdom that constantly spreads everywhere, touch the hearts of all beloved mothers, and may you behold the beautiful face of the self-arisen Victorious One. Thus, by the power arising from much hearing, a brief exposition of the essential points as understood by myself, is made by the monk Lodrö Drime, may there be auspiciousness! ༈ The ripening of karma is unavoidable. Definitely cultivate renunciation and bodhicitta. The great mandala of the spontaneously accomplished vajra nature. Meditate on the great perfection of the supreme vehicle of clear light. The unborn dharma is always the Thus Gone One. If there is no other object of focus other than that, the nature of unestablished, uncreated, and relaxed self-arising.