Tibetan
ད་ངེས་ཤེས་ཇེ་བས་ཇེ་གསལ་འགྲོ། །ཆོས་ཉིད་བདེན་པའི་རླབས་ཀྱིས་དྲངས་པ་ལ། །ལྡོག་པའི་ས་གཅིག་ཡོང་ཡེ་ཡོད་མ་ཡིན། །༧ མ་བཅོས་དྲན་པའི་རྒྱུན་འདི་ཆུ་བོ་དང་། །མར་མེའི་རྩེ་མོ་བཞིན་དུ་མུ་མཐུད་ལ། །རྟག་ཏུ་བསྐྱངས་བས་ཤེས་བཞིན་ཆེན་པོ་ཡི། །ནམ་མཁའི་ཀློང་ན་སྣང་བའི་སྨིག་རྒྱུ་ཀུན། །༨ །འལ་འོལ་ཡད་ཡུད་རྗེས་མེད་སང་སེང་པོ། །ཕན་གནོད་དགག་སྒྲུབ་བྲལ་བའི་ཉམས་མྱོང་གིས། །རྟོག་པའི་འཆིང་བ་ལྷོད་པའི་བདེ་ཆེན་གཏེར། །རང་ལས་རང་གིས་རྙེད་པར་བྱོས་ཤིག་ཨང་། །༩ །སྡུག་ཙིར་སྒོམ་པ་སྙིང་རླུང་ལང་བའི་རྒྱུ། །ཡིད་དཔྱོད་ལྟ་བ་མཁའ་ལ་ཚོན་རིས་བྲིས། །ཐམས་ཅད་རང་སྡུག་རང་མགོ་བསྐོར་བའི་རྒྱུ། །ཤེས་ནས་ཡུག་ཅིག་སྤངས་ལ་བློ་བདེར་ མཛོད། །སྙིགས་མ་ཉོན་མོངས་རགས་པའི་དུས་འདི་ན། །རླུང་སེབ་མར་མེ་བཞིན་དུ་གཉེན་པོ་གཞན། །བསྐྱེད་ཀྱང་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་འབྱངས་དཀའ་བས། །བླ་མའི་ཐུགས་རྗེ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། ༡༡ །སྣང་བ་ཁོང་ནས་སད་པས་སྲིད་པ་ཡི། །ཚེར་མའི་ཚང་ཚིང་མུ་དང་བྲལ་བ་རྣམས། །ཡུག་ཅིག་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོའི་མེ་ལྕེ་ལ། །བསྲེགས་ནས་སུས་ཀྱང་བརྫི་བ་མེད་པའི་སྟོབས། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་སེང་གེའི་ངང་ཚུལ་གྱིས། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་རྒྱལ་ཐབས་ལེགས་ཟུང་ལ། །སྙིང་པོའི་དོན་ལ་མོས་པའི་སྐལ་ལྡན་རྣམས། །གདོད་མའི་རྒྱལ་ཐབས་ཆེན་པོར་འགོད་པར་མཛོད། ༡༣། ལྕགས་སྟག་ཟླ་༢ཚེས་༨ལའོ། །༈ རིག་པ་ཡེ་ནས་དུས་གསུམ་འཕོ་འགྱུར་མེད། །རང་བཞིན་གནས་པ་དྲན་ཚེ་དེ་ག་རང་། །རང་རྩལ་རྟོག་པའི་འགྱུ་བ་དངོས་མེད་ཀྱི། །རྗེས་སུ་འབྲངས་ན་དེ་ལ་འཁྲུལ་པའི་དངོས། །ལས་དང་པོ་ལ་རྟོག་པ་ལ་ལྟོས་པའི། །སེམས་ཉིད་བབ་ལ་དྲན་དང་མ་དྲན་ཡོད། །དངོས་པོའི་གཤིས་ལ་དྲན་དང་མ་དྲན་མེད། ། འགྱུར་མེད་འདུས་མ་བྱས་དེ་ཡེ་ནས་ནི། །དྲན་དང་མ་དྲན་འཁྲུལ་གྲོལ་ས་ལས་འདས། །གཞི་དབྱིངས་ཕན་གནོད་བྲལ་ལ་ཆེད་རྩོལ་མེད། །རྩལ་གྱི་རྟོག་པ་གང་ཤར་སྟོང་གཟུགས་ཏེ། །མཁའ་ལ་སྨིག་རྒྱུ་བཞིན་དུ་ཕན་གནོད་བྲལ། །དེ་ལྟར་ཤེས་བཞིན་གནས་ན་རྣལ་འབྱོར་ལས། །རྟོག་པའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ན་ཕན་གནོད་སྣང་། །སྣང་ཡང་རང་གི་རྟོག་པས་རང་བསླུས་ལས། །ཅི་ཡང་མེད་པའི་གཞི་རྩ་ཆོད་མཛོད་ལ། །བྱར་མེད་གཤིས་ལ་འཛིན་མེད་བཞག་པའི་ལམ། །ཁོ་ནས་དུས་ཀུན་འདའ་བར་གྱུར་པ་ན། །རྟོགས་མཚང་ཞིག་རྟོག་མེད་ཆོས་སྐུར་གྲོལ། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་བདོ་ཡང་ཡ་མི་ང་། །ཞེས་དགའ་བ་ཟླ་༡ཚེས་༡༥ལ་རིན་པོ་ཆེ
Chinese
如今，确定之识愈发清晰。 因真如自性的真实巨浪所牵引， 绝无任何倒退之处。 ７. 这未作矫饰的觉念之流， 如河流，如灯焰般持续不断。 恒常守护，则于广阔觉性之虚空， 显现之海市蜃楼一切。 ８. 皆虚幻不实，无迹可寻，空荡荡。 以离于利害、扬弃之经验， 获得解脱分别念束缚之大乐宝藏。 务必由己自力而得啊！ ９. 苦苦修持，乃心气紊乱之因。 以分别心立见解，如于空中绘画。 一切皆为自苦，自欺欺人之因。 知晓后，顷刻放下，心怀坦然。 于此五浊末世，烦恼粗重之时， 如风中残烛般，其他对治， 即便生起，亦难具足力量。 故以上师之慈悲，自生本智之， １１. 觉性由内而苏醒，则轮回中， 荆棘丛生，无边无际之苦。 顷刻间以金刚利刃之火焰， 焚烧殆尽，获得无人能摧之力量。 以虚空金刚雄狮之姿态， 于金刚心要之殊胜王位上， 对心要之义具信之有缘者们， 安立于原始之伟大王位。 １３. 成于铁虎年二月八日。 啊！觉性本初即无有三时之迁变， 自性安住之时，即是当下。 若随逐自力分别念之虚妄动摇， 则于彼境生起迷乱之实相。 初学者依赖分别念之时， 心性安住时，有忆念与不忆念。 然事物之本性中，无有忆念与不忆念。 不变、无为之法，本初即是， 超越忆念与不忆念之迷乱解脱之地。 基界离于利害，无有造作。 自力之分别念，无论显现何者皆为空性之显现， 如虚空之海市蜃楼般，离于利害。 如是安住于觉性，则为瑜伽。 若随逐分别念，则显现利害。 然所显现者，乃自以分别念欺骗自己， 于一无所有之基根上，断除执着。 于无为之自性中，安住于无执之道路。 仅以此便能度过一切时日， 觉悟之瑕疵消逝，于无分别法身中解脱。 即便业与烦恼炽盛，亦无所畏惧。 于喜悦月一月十五日，如是说。
English
Now, the certainty of understanding becomes increasingly clear. Drawn by the true waves of the nature of reality, There is absolutely no turning back. 7. This unadulterated stream of mindfulness, Like a river, like the tip of a flame, continues uninterrupted. By constantly guarding it, all the mirages of appearance in the expanse of great awareness. 8. Are all illusory, unreal, traceless, and empty. With the experience of being free from benefit and harm, acceptance and rejection, The treasure of great bliss that loosens the bonds of conceptualization. Be sure to find it through your own effort! 9. To meditate with distress is the cause of heart wind disorder. To establish views with mental discrimination is like painting colors in the sky. Everything is the cause of self-suffering and self-deception. Knowing this, abandon it immediately and be at ease. In this degenerate age of coarse afflictions, Like a candle in the wind, other antidotes, even if generated, are difficult to develop with strength. Therefore, with the compassion of the Guru, the self-arisen wisdom of, 11. Awakening awareness from within, the thorns of existence, The thickets of thorns, endless and boundless sufferings. In an instant, with the flame of the sharp vajra, Burn them completely, gaining strength that no one can crush. With the posture of the space vajra lion, On the excellent dual throne of the vajra essence, Those fortunate ones who are devoted to the meaning of the essence, Establish them on the great primordial throne. 13. Written on the 8th day of the 2nd month of the Iron Tiger year. Ah! Awareness is primordially unchanging in the three times, When the self-nature abides, it is exactly that. If you follow the unreal movements of self-power conceptualization, then delusion arises in that state. For beginners, when relying on conceptualization, When the mind abides, there is memory and non-memory. But in the nature of things, there is no memory or non-memory. The unchanging, unconditioned is primordially, Beyond the ground of delusion and liberation of memory and non-memory. The ground is free from benefit and harm, without deliberate effort. Whatever conceptualization of self-power arises is an empty form, Like a mirage in the sky, free from benefit and harm. If you abide in awareness in this way, it is yoga. If you follow conceptualization, benefit and harm appear. But what appears is self-deception through one's own conceptualization, On the root of nothingness, cut off attachment. In the unconditioned nature, abide in the path of non-attachment. Only in this way can you pass all times, The flaws of realization disappear, liberated into the non-conceptual dharmakaya. Even if karma and afflictions are rampant, there is no fear. Thus spoke Rinpoche on the 15th day of the 1st month of the Joyful Month.
Tibetan
་དྲན་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སོ། ༈ །རིག་པ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་ནམ་མཁའ་འདྲ། །དགེ་སྡིག་བདེ་སྡུག་ཅིས་ཀྱང་ཕན་གནོད་བྲལ། །དེ་ལ་གནས་ནས་རྟོག་པའི་རྦ་རླབས་འདྲ། །དགག་སྒྲུབ་མེད་པར་ཞིག་ན་རྣལ་འབྱོར་ལམ། །འགྱུ་བ་དངོས་ མེད་མཁའ་ལ་སྨིག་རྒྱུ་འདྲ། །ངོ་བོ་སྟོང་ཡང་བྱིས་པའི་སྐྱེ་བོ་བསླུ། །དེ་རྗེས་འབྲངས་ན་རང་གིས་རང་བཅིངས་ནས། །འཁྲུལ་སྣང་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་རྒྱུན་མི་ཆད། །ཨ་ཧོ། རིག་པའི་དབང་དུ་འདུ་བྱོས་ལ། །རང་རྩལ་སེམས་ཀྱི་རྫུན་ཕུག་དབྱིངས་སུ་ཤིག །སེམས་ཉིད་གདོད་མའི་རྒྱལ་ས་ཟིན་པ་ན། །སངས་རྒྱས་བྱ་བ་དེ་ལས་གཞན་དུ་མེད། །གནད་ཀྱི་ཚིག་གསུམ་པ་ཆུ་འབྲུག་ཟླ་༡ཚེས་༢༥ལའོ། ༈ །རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ། །དབྱེར་མེད་རང་ངོ་ཤེས་པའི་ཕྱག་གིས་འདུད། །འཁོར་འདས་ཆོས་ཀུན་སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ། །གཞི་རྩ་དབྱིངས་སུ་གཅོད་ན་མཐར་ཐུག་དོན། །ངོ་བོ་ངོས་བཟུང་བྲལ་བ་སྟོང་སང་ངེ་། །རྗེས་མེད་རང་གི་རིག་པ་རྗེན་ནེ་བ། །མ་བཅོས་གཉུག་མར་གནས་པའི་ལྷན་ནེ་བ། །འདི་ག་མི་བརྗེད་དྲན་པས་བསྐྱང་བའི་ཚེ། །དྲན་ཤེས་རྒྱུན་ཆགས་ཧྲིག་གེ་བ་ཡི་ངང་། །སྣང་སེམས་དབྱེར་མེད་ཡེ་རེ་ཝ་ལེ་བ། །གཡོ་རླུང་འཆིང་བས་ཟིམ་མེ་ཡོམ་ མེ་བ། །དམིགས་གཏད་མེད་པར་ཧ་རེ་ཐ་ལེ་བ། །དེ་ངང་ལྷོད་ཅིང་ལྷོད་ཅིང་མཉམ་པར་བཞག །གོམས་པ་ཆགས་ནས་ཕྱི་ནང་སྣང་གྲགས་ཀུན། །སྒྱུ་མ་རྨི་འདྲ་སྟོང་གཟུགས་ཧྲལ་མ་ཧྲོལ། །ཞེན་ཆགས་འཛིན་ཕུར་ཞིག་པས་བན་མ་བུན། །གང་ཡང་གཟའ་གཏད་མེད་པས་འལ་མ་འོལ། །ཤུགས་འབྱུང་རང་གྲོལ་བདེ་ཆེན་རྒྱུན་ཆད་མེད། །མཁའ་ལ་བྱ་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་གནས་པས་གནས། །གཡོ་བའི་ང་གིས་དཀྲུགས་ནས་འཛིན་པའི་སེམས། །གཅིག་པུའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཁམས་གསུམ་སྣང་བ་ཀུན། །རྫུན་ཕུག་དབྱིངས་སུ་རྡིབ་ཚེ་སེམས་ཀྱི་གཤིས། །སྐྱེ་འགག་གནས་བྲལ་དམིགས་སུ་མེད་པ་ཡི། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀུན་ཁྱབ་བྲི་གང་བྲལ། །འགྱུར་མེད་མཉམ་པ་ཆེན་པོ་རྩོལ་མེད་དོན། །ཆོས་སྐུའི་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་རྫོགས་པ་ཆེ། །ཐེག་པའི་སྐྱེལ་སོ་འབྲས་བུའི་མཐར་ཐུག་མཐོང་། །འདི་ནི་གཞི་ཡི་དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ །མཁའ་ཁྱབ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རིགས་རྣམས་ཀུན། །སྤྲོ་དང་བསྡུ་བའི་བྱེད་པོ་གཅིག་པུ་སྟེ། །མ་བྱས་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་སྣང་། །རོལ་པ་འགག་ མེད་མཁའ་འགྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི། །དྲྭ་བ་བདེ་ཆེན་དབྱིངས་སུ་སྡོམ་བྱེད་པ། །བདེ་མཆོག་སྒྱུ་མ་བདེ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། །བདེ་ཆེན་རྟ
Chinese
由忆念的缘故啊。 唉！觉性犹如不变的虚空，善恶苦乐无论如何也无有利益损害。于彼处安住，犹如思虑的波涛，若无有破立而寂灭，乃瑜伽之道。迁流的无实有如空中的阳焰，本体虽空却欺骗孩童之辈。若随逐于彼，则自缚自，错乱显现的轮回永不间断。啊霍！于觉性的自在中行持，自身心之幻穴崩于法界中。心性获得原始的王位时，成佛之事此外再无有。关要之语第三，水龙年一月二十五日。 唉！于遍一切种姓之主，心之金刚，以无别认识自面目的手印敬礼。轮涅一切法，乃心之幻变，若于基处法界斩断，乃为究竟之义。本体离于取舍，空朗朗。无迹，自之觉性赤裸裸。无作，本然安住的朗然。此等不忘，以忆念守护之时，忆念觉知相续不断，赤裸裸之状态。显现心识无别，耶瑞瓦列哇。为动摇之风所缚，寂静摇曳哇。无有对境，哈瑞塔列哇。于彼状态放松且放松，安住于平等。串习稳固之后，内外显现声响一切，如幻如梦，空性形相，稀烂霍罗。贪执之桩摧毁，班玛布。任何执着皆无有，阿拉奥。任运生起，自然解脱，大乐相续不断。如鸟飞于空中，瑜伽士安住而安住。为动摇之我所扰，而执持之心，唯一之幻变，三界之显现一切。幻穴崩于法界时，心之体性，生灭住离，无有对境之，自生智慧，遍一切处，离于增减。不变大平等，无勤之义。法身明点唯一，大圆满。乘之运载，果之究竟得见。此乃基之吉祥黑汝嘎，遍空幻化网之族类一切，为舒展与收摄之作者唯一，未作而于一切方时显现。嬉戏无
English
Due to the cause of memory. Alas! Awareness is like the unchanging sky, good and evil, happiness and suffering, in any way, are without benefit or harm. Abiding in that, like the waves of thought, if there is no affirmation or negation and it is pacified, it is the path of yoga. The moving, unreal is like a mirage in the sky, its essence is empty, yet it deceives childish beings. If you follow it, you bind yourself, and the wheel of confused appearances of existence never ceases. Aho! Act in the power of awareness, let the false cave of your own mind collapse into the expanse. When the nature of mind attains the primordial kingdom, there is no other act of becoming a Buddha than that. The third of the key words is on the 25th day of the first month of the Water Dragon year. Alas! To the Vajra of Mind, the Lord who pervades all lineages, I pay homage with the hand gesture of recognizing one's own face without separation. All phenomena of samsara and nirvana are magical displays of the mind, if the root is cut off in the expanse of the ground, it is the ultimate meaning. The essence is free from grasping, empty and clear. Without a trace, one's own awareness is naked. Unfabricated, the inherent state is spontaneous. When these are guarded by mindfulness without forgetting, the continuity of mindfulness and awareness is constant, in a naked state. Appearance and mind are inseparable, yere wale wa. Bound by the moving wind, still and swaying. Without a target, ha re tha le wa. In that state, relax and relax, and rest in equanimity. Once habit is established, all appearances and sounds, internal and external, are like illusions and dreams, empty forms, tattered and torn. When the stake of attachment and clinging is destroyed, ban ma bun. Since there is no object of fixation, ala o. Spontaneously arising, naturally liberated, great bliss is continuous. Like a bird in the sky, the yogi abides and abides. The mind that is disturbed by the moving ego and clings, the magical display of the one, all the appearances of the three realms. When the false cave collapses into the expanse, the nature of mind, without birth, cessation, or abiding, without an object, the self-born wisdom, all-pervading, free from increase or decrease. The unchanging great equality, the effortless meaning. The single bindu of the Dharmakaya, the great perfection. The vehicle of the vehicle, the ultimate fruit is seen. This is the glorious Heruka of the ground, all the families of the net of illusion that pervades the sky, the sole agent of expansion and contraction, appearing in all directions and times without being made. Play without", "original_tibetan_continued": "མེད་མཁའ་འགྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི། །དྲྭ་བ་བདེ་ཆེན་དབྱིངས་སུ་སྡོམ་བྱེད་པ། །བདེ་མཆོག་སྒྱུ་མ་བདེ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། །བདེ་ཆེན་རྟ", "chinese_translation_continued": "碍的无数空行母之，网于大乐法界中聚集，胜乐幻化安乐之瑜伽乃，大乐之", "english_translation_continued": "hindrance, of the countless dakinis. The net gathers in the realm of great bliss. The yoga of bliss, the illusion of supreme bliss, is the bliss of