Tibetan
་ལ་འཆང་སྟེ་སྐྱབས་གནས་གཅིག་ཆོག་ཀུན་འདུས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུར་གུ་རུ་ཉིད་བཟུང་ནས་མོས་གུས་ཐང་ལྷོད་མེད་པར་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁོ་ན་ལ་ཡི་དམ་དུ་བཟུང་བར་བྱ་སྟེ། བླ་མ་དགོངས་འདུས་སྐུ་རྒྱུད་ཤེལ་གྱི་རི་བོ་ལས༔ དྲི་མེད་མཚོ་གླིང་གེ་སར་རྒྱས་པའི་སྟེང ༔ མངལ་གྱིས་མ་གོས་པདྨ་བཛྲ་རྩལ༔ བདེ་བའི་རོ་འབྱིན་ལྷ་ལྕམ་མནྡཱ་ར༔ ཐབས་ཤེས་བདེ་སྟོང་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མཆོག༔ རྒྱལ་བ་ཡོངས་ཀྱི་ཐུགས་བཅུད་འདུས་པ་སྟེ༔ དེ་ཡི་རྩལ་ལས་རྣམ་འཕྲུལ་དུ་མར་སྣང་༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་འཁོར་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དང་བཅས་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གསལ་བཏབ་ལ་གསོལ་འདེབས་ཀྱིས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞིང་དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཡང་ཡང་ལེན་པའི་འདུན་པ་མ་བོར་བའི་ཐུན་དངོས་གཞི་ཅི་ནུས་སུ་བསྐྱང་། ཐུན་མཚམས་རྣམས་སུ་ཡང་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་བླ་མའི་རྣམ་རོལ་དུ་མོས་ཤིང་དག་སྣང་དང་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་རྩལ་སྦྱང་བར་བྱ་སྟེ། ལུང་གོང་གི་འཕྲོས་སུ། སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྒོམ་ལ༔ རང་གི་བསམ་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ གང་སྡོད་ཨོ་རྒྱན་གནས་སུ་མོས༔ ས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ ཁང་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་དམིགས༔ གནས་མལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ༔ གང་ཚོགས་ལྷ་ཡི་རྣམ་པར་བལྟ༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་རུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ བཟའ་བཏུང་བདུད་རྩིར་མོས་བྱས་ཏེ༔ མཆོད་པའི་རྫས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ དེ་ལྟར་བྱིན་རླབས་རྣམ་ལྔ་ལས༔ སྤྲོས་པའི་ཡན་ལག་བསམ་མི་ཁྱབ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླང་བས་མཆོག་ཐུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ལ་རང་དབང་ འབྱོར་བར་འགྱུར་རོ།། །། ༈ གཉིས་པ་ནང་སྦས་དོན་ལྟར་བཤད་པ་ལ་གྲོལ་ལམ་ལྟར་བཤད་པ་དང་། ཐབས་ལམ་ལྟར་བཤད་པ། དེ་གཉིས་ཀྱི་ལ་བཟླ་བའི་མན་ངག་ལྟར་བཤད་པ་གསུམ་གྱི་དང་པོ། ཧཱུྃ་ཞེས་འཁོར་འདས་ཀུན་ཀྱི་གནས་ལུགས་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་མཚོན་པ་ཐུགས་ཀྱི་ས་བོན་དང་པོར་སྨྲོས་ནས། ཨོ༷་རྒྱན་ཡུལ་ཞེས་པ་གསང་སྔགས་འབྱུང་བའི་གནས་ཁྱད་པར་ཅན་ཡིན་པས་དེ་ནི་ནང་དོན་གྱི་སྐབས་སུ་རང་གི་སེམས་ཉིད་གསང་སྔགས་ཀྱི་གནས་ཡིན་པས་དེ་ལ་གོ་བར་བྱའོ། །ནུབ་བྱང་ཞེས་པ་འདམ་སོགས་སུ་ཆུད་པ་དང་། དེ་ལས་གྲོལ་བའང་འཇུག་པས། སྐབས་འདིར་ནུབ་ཀྱི་སྒྲས་འཁོར་བ་དང་། བྱང་གི་སྒྲས་རྣམ་བྱང་མཚོན་པར་བྱེད་དེ། མྱ་ངན་འདས་མདོ་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བལྟམས་པའི་ཚེ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་གོམ་པ་བདུན་བོར་བ་ནི་སྐྱེ་བ་ཟད་པ་དང་རྒ་བ་དང་འཆི་བ་མེད་པའི་སྐུ་ཐ་
Chinese
依靠，视上师为唯一皈依处、圆满具足如意宝，以不懈的虔诚祈祷之王为本尊。如《上师意集》身传承水晶山中所说：无垢海岛莲师盛开之上，无胎所染莲花金刚力，赐予安乐之味的明妃曼达惹，方便智慧乐空舞自在之王，是诸佛之意精髓汇集，从中显现种种化身。如是说。 观想莲师及其眷属勇士空行母，一心一意祈祷，以祈祷激励自心，不舍获得灌顶和加持之愿，尽力修持正行。在座间休息时，也将一切显现视为上师的游舞，修习清净观和慈悲菩提心。如前文所说：修持慈悲菩提心，加持自己的心相续，所住之处观想为邬金刹土，加持一切处所，房屋观为宫殿，加持住所，所聚之人观为天众，加持为智慧本尊，饮食观为甘露，加持为供品。如是五种加持，无边无际不可思议。如是修持，将自在获得共同和殊胜的成就。 第二，按照内密之义解释，分为按照解脱道解释、按照方便道解释，以及二者交替的口诀解释三种，首先是第一种。ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），以表示轮回涅槃一切法之实相、自生智慧自明的心的种子字开始，ཨོ༷་རྒྱན་ཡུལ་（邬金刹土）是指密法生起之处的殊胜之地，因此在内义的语境中，应理解为自己的心性是密法之所依处。ནུབ་བྱང་（西北）既包括陷入泥潭等，也包括从中解脱。因此，在此处，ནུབ་（西）字表示轮回，བྱང་（北）字表示清净。如《涅槃经》中所说：如来降生之时，向西走了七步，表示生老病死之身已尽。
English
Relying on, holding the Guru as the sole refuge, the all-encompassing wish-fulfilling jewel, and taking the king of prayers as the yidam with unwavering devotion. As it is said in the Crystal Mountain of the Guru's Mind Accomplishment Body Lineage: Above the stainless sea island, the lotus of Gesar blooms, Padma Vajra Tsal, unstained by the womb, the goddess Mandarava who gives the taste of bliss, the supreme lord of the dance of bliss and emptiness of skillful means and wisdom, is the essence of the hearts of all the Buddhas combined, from which various emanations appear. As it is said. Visualize Guru Rinpoche and his retinue of heroes and dakinis as one-pointedly, and arouse the mind with prayers, and without abandoning the desire to receive empowerment and blessings again and again, practice the main session as much as possible. During the breaks between sessions, also regard all appearances as the play of the Guru, and practice purifying vision and the mind of compassion and bodhicitta. As it continues from the above scripture: Meditate on compassion and bodhicitta, bless your own mind stream, regard wherever you stay as the land of Oddiyana, bless all places, visualize the house as a palace, bless the dwelling place, regard whoever gathers as a deity, bless as a wisdom deity, regard food and drink as nectar, bless as offerings. Thus, from the five blessings, the branches of elaboration are inconceivable. By practicing as it is said, one will freely attain both supreme and common siddhis. Secondly, according to the inner hidden meaning, there are three explanations: according to the path of liberation, according to the path of skillful means, and according to the oral instructions for alternating between the two. First is the first. ཧཱུྃ་ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), starting with the seed syllable of the mind, which represents the self-arisen wisdom and self-clarity of the nature of all phenomena of samsara and nirvana, ཨོ༷་རྒྱན་ཡུལ་ (Oḍḍiyāna) refers to the special place where the secret mantra arises, therefore, in the context of the inner meaning, it should be understood that one's own mind is the basis of the secret mantra. ནུབ་བྱང་ (Northwest) includes both being trapped in mud, etc., and being liberated from it. Therefore, here, the word ནུབ་ (west) represents samsara, and the word བྱང་ (north) represents purification. As it is said in the Nirvana Sutra: When the Tathagata was born, he took seven steps to the west, indicating that the body of birth, old age, sickness, and death is exhausted.