Tibetan
གུ་རུའི་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་རྣམ་བཤད་པདྨ་དཀར་པོ། གུ་རུའི་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་རྣམ་བཤད་པདྨ་དཀར་པོ། གུ རོ སྶ པྟ ཝཱ ཀྶ དྷྱེ བི བྷཱ ཥི པུ ཎྚཱ རི ཀ ནཱ མ བི ཧ ར ཏི སྨ། གུ་རུའི་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་རྣམ་བཤད་པདྨ་དཀར་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་མཉྫུ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཏིཀྵ་ཡ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །ཞིང་འདིར་སྤྲུལ་པའི་ཚུལ་བསྟན་མཚོ་སྐྱེས་རྗེས། །རིག་འཛིན་རྒྱལ་པོ་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །དཔལ་ལྡན་པདྨ་ཀ་རས་འགྲོ་འདི་སྐྱོངས། །རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་གང་གི་ཉིན་བྱེད་ལ། །དད་གསུམ་སྙིང་གི་ཆུ་སྐྱེས་རབ་ཕྱོགས་པས། །བྱིན་བས་སྣང་བས་གོ་བྱེ་ལེགས་བཤད་ཀྱི། །སྦྲང་རྩིའི་ཟིལ་ མངར་སྐལ་ལྡན་འདོད་པ་འཇོ། །དེ་ལ་འདིར་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་དཔལ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་གསོལ་འདེབས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་བདུན་མ་འདི་ནི་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་རང་སྒྲར་ཤར་བའི་ཚུལ་གྱིས་བྱིན་བས་དང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཛོད་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ། ཚིག་བདུན་སྒྲུབ་ཐབས་པདྨ་གར་དབང་འཆི་མེད་གཡུང་དྲུང་གླིང་བའི་གཏེར་བྱོན་ལས། བདག་ཉིད་པདྨ་ཀུན་ཏུ་འཆང་༔ གདོད་མའི་དབྱིངས་སུ་སྙོམས་ཞུགས་ཚེ༔ ཆོས་ཉིད་རང་རྩལ་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ༔ ཚིག་བདུན་རང་བྱུང་དབྱངས་ཀྱིས་བསྐུལ༔ ལོངས་སྐུ་གཟི་བརྗིད་དཔག་མེད་བཞེངས༔ མཁའ་ཁྱབ་ངེས་པ་ལྔ་ལྡན་གྱི༔ ཞིང་དང་སྐུ་ཡི་བཀོད་པ་བསྟན༔ དེ་ཚེ་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ལྔ་ཡིས༔ འགྲོ་དོན་ཚིག་བདུན་གླུ་ཡིས་བསྐུལ༔ བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་འོ་མའི་འཚོར༔ པད་སྡོང་རྩེ་ལ་སྐུར་བཞེངས་པ༔ ཐོད་ཕྲེང་སྡེ་ལྔ་ཞེས་སུ་གྲགས༔ རྣམ་ཐར་མཛད་པ་བསམ་ལས་འདས༔ སླར་ཡང་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ༔ བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ༔ འཛམ་གླིང་ཤཱཀྱའི་གདུལ་ཞིང་དུ༔ གསང་སྔགས་བསྟན་པ་སྤེལ་བའི་ཆེད༔ ཚིག་བདུན་དབྱངས་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་པས༔ སྔགས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ༔ དྷཱ་ན་ཀོ་ཤའི་མཚོ་གླིང་དུ༔ ངོ་མཚར་པདྨའི་སྡོང་པོའི་རྩེར༔ བདེ་ཅན་ཞིང་ནས་སྤྲུལ་སྐུར་བྱོན༔མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་སུ་གྲགས༔ བསམ་མི་ཁྱབ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན༔ ཡ་མཚན་བཀོད་པ་ཚད་ལས་འདས༔ མཚོ་གླིང་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་མར༔ གསང་ ཆེན་གསང་བའི་ཡང་སྙིང་ནི༔ པདྨ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ཡི༔ རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་བྱེ་ཕྲག་བརྒྱ༔ གདུལ་བྱའི་བསམ་པ་ཐ་དད་པར༔ བྱུང་དང་འབྱུང་འགྱུར་དོན་ཕྱིར་གསུངས
Chinese
莲花白释：莲师七句祈请文释 莲师七句祈请文释 གུ རོ སྶ པྟ ཝཱ ཀྶ དྷྱེ བི བྷཱ ཥི པུ ཎྚཱ རི ཀ ནཱ མ བི ཧ ར ཏི སྨ། 名为莲花白释的莲师七句祈请文释如是安住。 ༄༅། །那摩咕噜贝玛曼殊师利班匝底叉雅。 三世佛陀总集金刚持，于此刹土示现化身海生尊，持明国王无死智慧身，吉祥莲花生怙主护此众。 诸佛之王彼之日光中，三信心中莲花极盛开，加持光明开启妙说门，甘露津 甜满具缘所欲愿。 于此，三世诸佛之本体，大吉祥邬金莲师之祈请，一切祈请之王，金刚七句，乃以自生金刚之自声显现之方式，成为加持与成就之大宝藏。 如云：七句修法莲花自在怀， 原始法界中入定时，法性自力金刚之声，七句自生音声所策动，报身庄严无量而显现，遍空五种决定之，刹土与身之显现示，彼时法界之五母众，利生七句歌声而策动，大乐刹土乳海中，莲茎顶端化身而显现，名为颅鬘五部众，解脱事业思议外，复又智慧空行母，百万俱胝同声唱，赡洲释迦之调伏刹，为弘扬密咒教法之故，以七句音声迎请故，密咒之源邬金国（今巴基斯坦境内），达纳郭夏海岛中，稀有莲花茎干之顶端，从极乐刹化身而来，名为海生金刚，示现不可思议之神变，奇妙景象超越限量，于海岛勇士空行母众，秘密 大密之甚深精要，莲花幻化网之，续部教言口诀百万俱胝，为调伏众生不同之意乐，为已生与将生之义利而宣说。
English
The White Lotus Commentary on the Seven-Line Prayer to Guru Rinpoche The White Lotus Commentary on the Seven-Line Prayer to Guru Rinpoche GURU SAPTA VĀKYA DHYE VIBHĀṢI PUṆḌĀRIKA NĀMA VIHARA TI SMA The commentary on the Seven-Line Prayer to Guru Rinpoche, called "The White Lotus," is present. ༄༅། །Namo Guru Padma Manjushri Vajra Tikshaya. The essence of all Buddhas of the three times is Vajradhara. You manifested as an emanation in this realm, Lotus-born. King of awareness holders, immortal wisdom body. Glorious Padmakara, protect these beings. In the sunlight of the king of victors, the lotus of the three faiths in the heart blooms fully. The nectar of blessings and light opens the door to eloquent speech, satisfying the desires of the fortunate. Here, the essence of all the victorious ones of the three times, the prayer to the glorious Great Orgyen, the king of all prayers, the Vajra Seven Verses, is a great treasure of blessings and siddhis, appearing as the self-sounding voice of the self-arisen Vajra. As it is said: In the Seven-Line Practice, Padma Garwang Achimey Yungdrung Lingpa's treasure: "I, Padmakara, always hold myself. When I enter into equipoise in the primordial realm, the natural expression of Dharma, the sound of Vajra, is stirred by the self-arisen melody of the Seven Lines. The immeasurable splendor of the Sambhogakaya arises. The display of the field and body with the five certainties pervading space is shown. At that time, the five mothers of the realm of space stirred the Seven Lines with a song for the benefit of beings. In the ocean of milk in the realm of Great Bliss, a form arose on the tip of a lotus stalk. It is known as the Five Skull Garland Deities. The liberated activities are beyond thought. Again, the wisdom dakinis, a hundred million strong, with one voice, in the world, the field to be tamed by Shakya, for the sake of spreading the secret mantra teachings, when invited with the melody of the Seven Lines, in the land of Orgyen, the source of mantras, in the island lake of Dhanakosha, on the tip of a wondrous lotus stalk, an emanation came from the realm of Great Bliss. He is known as the Lotus-Born Vajra. He displayed inconceivable miracles. The wondrous display is beyond measure. To the heroes and dakinis of the island lake, the secret, the innermost essence of the Great Secret, of the Net of Illusory Transformation of the Lotus, a hundred million tantras, agamas, and instructions, for the sake of the different minds of those to be tamed, were spoken for the benefit of what has arisen and will arise."
Tibetan
༔ ཀུན་ཀྱང་རྩ་གསུམ་གཅིག་འདུས་དངོས༔ བདག་ཉིད་གུ་རུ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས༔ དེ་ཀུན་རྩ་བ་ཚིག་བདུན་པ༔ གཞི་ཡི་རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བདུན་པོ༔ ལམ་དུས་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་བདུན༔ དོན་དམ་དཀོར་བདུན་འབྲས་བུར་རྫོགས༔ དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ་དབྱངས་འདིས༔ བསྐུལ་བ་ཙམ་གྱིས་པདྨ་བདག༔ དབང་མེད་བྱོན་ནས་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་སྩལ༔ རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་སྤྲིན་བཞིན་འདུ༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཐོགས་མེད་སྟེར༔ དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་ང་དང་མཇལ༔ འཇའ་འོད་འཁྱིལ་ཞིང་དྲི་བཟང་འཐུལ༔ བརྡ་དབྱངས་ཅང་ཏེའུའི་སྒྲ་སྐད་ཐོས༔ ལུས་ངག་ཡིད་ལ་བྱིན་ཆེན་ཕེབས༔ རིག་རྩལ་ཐོད་རྒལ་རྟོགས་པ་སྐྱེས༔ སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པར་བཀའ་བཙན་ཞིང༔ འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་བྱིན་ནུས་ཐོབ༔ མྱུར་དུ་རིག་འཛིན་ སར་གཤེགས་ནས༔ པདྨ་བདག་དང་དབྱེར་མེད་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ བདག་ཉིད་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་དངོས༔ མཚོ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་ཚུལ་འཆང་བས༔ མོས་པ་དང་མཚུངས་གསོལ་བཏབ་ན༔ དེ་དང་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར༔ དེ་ཕྱིར་ད་ལྟའི་རྗེས་འབངས་དང༔ ཕྱི་རབས་འདུལ་བྱའི་དོན་ཆེད་དུ༔ ཐུགས་ཀྱི་བཅུད་ཕྱུངས་བརྩེ་བས་གདམས༔ མ་སྤེལ་ཟབ་མོའི་གཏེར་དུ་སྦོས༔ སྙིགས་དུས་ཁོ་བོའི་གདུལ་བྱ་འབྱུང༔ དེ་ཚེ་བཻ་རོའི་སྨོན་ལམ་མཐུས༔ འོད་གསལ་བརྡ་ཡི་རི་མོར་ཤར༔ བློ་ལྡན་ཞིག་གིས་གདུལ་ཐབས་སྟོན༔ འགྲོ་ཕན་མཐའ་རུ་རྒྱས་པར་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ ཞེས་གསུངས་ཤིང༔རྡོ་རྗེའི་ཚིག་བདུན་འདི་ཡི་ལོ་རྒྱུས་སུ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ཚོགས་འཁོར་ལ་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཚིག་ཡིན་པར་གྲགས་ཤིང་། སྔོན་ཤྲཱི་ནཱ་ལེནྟྲའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་མུ་སྟེགས་ཀྱི་སྟོན་པ་སྒྲ་ཚད་ལ་མཁས་པ་ལྔ་བརྒྱ་ལྷགས་ནས་བསྟན་པ་ཉམས་དམས་པར་བྱས་དུས། ནང་པའི་པཎྜི་ཏ་རྣམས་ཀྱིས་རྩོད་པར་མ་ནུས་པའི་ ཚེ། པཎྜི་ཏ་རྣམས་ཕལ་ཆེར་ལ་རྨི་ལམ་དུ་མཐུན་པར༔ མཁའ་འགྲོ་མ་ཞི་བ་མཆོག་གིས་ལུང་བསྟན་པར། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་མུ་སྟེགས་བཟློག་པར་ག་ལ་ནུས། ང་ཡི་མིང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དུར་ཁྲོད་མུན་པ་ཅན་དུ་བཞུགས་པ་དེ་སྤྱན་མ་དྲངས་ན་བསྟན་པ་འཇིག་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སྨྲས་པ་ལ། དེར་བགྲོད་དཀའ་བས་སྤྱན་མི་དྲོངས་བྱས་པས། མཁའ་འགྲོ་ན་རེ། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཡང་ཐོག་ཏུ་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཤམས་ནས་སྤོས་དང་རོལ་མོ་བཅས་གུས་པ་རྒྱ་ཆེན་པོས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་གསོལ་བ་འདི་ལྟར་ཐོ
Chinese
一切皆为三根本一体之显现，乃是自身成就上师之方便。此乃一切之根本，七句祈请文。基位之本识，乃七种识聚。道时菩提七支圆满，究竟七圣财于果位成就。如是，以此金刚之音声，仅作祈请，莲师您，不由自主降临并加持。赐予大智慧之灌顶。三根本本尊如云般汇聚，无碍赐予二种成就。净相、体验、梦境中与我相见，虹光缭绕，妙香弥漫。听闻手鼓之音，身语意获得巨大加持。觉性、顿超、证悟生起。号令八部傲慢众，关联者皆得具义加持力。迅速往生持明地，与莲师无二无别。萨玛雅。（三昧耶）自身乃三根本之显现，海生金刚之身。持有幻化网之相，与信心相应而祈祷，则赐予与之相应的成就。因此，为了现在之眷属，以及未来所化众生之利益，倾注心髓，慈悲教诲。勿传播，深奥之法藏于地。末法时代，吾之所化将出现。彼时，藉由贝若扎纳之愿力，光明之符号显现于图画中。具慧者将示现调伏之方便，利益众生之事将广大增长。萨玛雅。（三昧耶）如是宣说。此金刚七句祈请文之历史中，金刚空行母众云：此乃迎请莲花生大士会供之词。昔日，在室利那烂陀寺（Shri Nalanda）的经学院中，外道导师中精通声明论者五百余众，令佛教衰败之时，佛教的班智达们无力辩驳。 彼时，几乎所有的班智达都在梦中共同得到空行母寂静妙音的授记：你们如何能击退外道？如果不迎请我的兄长金刚颅鬘力士，他住在黑暗尸陀林中，那么佛法将会毁灭。如此说道。因为去那里很困难，所以没有迎请。空行母说：你们在经学院的顶层布置盛大的供品，伴随着焚香和音乐，以极大的恭敬，异口同声地这样祈祷
English
All are the manifestation of the unity of the three roots, the means to accomplish oneself as the Guru. This is the root of all, the seven-line prayer. The basic consciousness is the seven aggregates of consciousness. At the time of the path, the seven branches of enlightenment are complete, and the seven noble riches are accomplished in the fruition. Thus, with this vajra sound, just by invoking, Padmasambhava, you come involuntarily and bless. Grant the empowerment of great wisdom. The assembly of the three root deities gathers like clouds, giving the two siddhis unhindered. Meet me in visions, experiences, and dreams, rainbows swirling, and fragrant scents permeating. Hear the sound of the hand drum, and great blessings descend upon body, speech, and mind. Awareness, breakthrough, and realization arise. Command the eight classes of arrogant beings, and those connected receive meaningful blessings. Quickly go to the realm of vidyadharas, and become inseparable from Padmasambhava. Samaya. Oneself is the manifestation of the three roots, the vajra body born from the ocean. Holding the form of the illusion net, if you pray in accordance with faith, then grant the corresponding accomplishment. Therefore, for the sake of the present retinue and the benefit of future disciples, pour out the heart essence and teach with compassion. Do not propagate, hide the profound treasure in the earth. In the degenerate age, my disciples will appear. At that time, through the power of Vairochana's aspiration, the symbols of luminosity will appear in the picture. A wise one will show the means of taming, and the benefit of beings will greatly increase. Samaya. Thus it was said. In the history of this Vajra Seven-Line Prayer, the assembly of Vajra Dakinis said: This is the verse for inviting Guru Rinpoche to the Tsokhor. Once, in the Shri Nalanda Monastery, when more than five hundred heretical teachers, skilled in grammar and logic, caused the Dharma to decline, the Buddhist panditas were unable to argue. At that time, almost all the panditas had a common dream in which the Dakini Peaceful Supreme Sound prophesied: How can you repel the heretics? If you do not invite my brother, Vajra Garland Strength, who dwells in the dark charnel ground, then the Dharma will be destroyed. Thus it was said. Because it was difficult to go there, they did not invite him. The Dakini said: You should arrange a grand offering on the top floor of the monastery, with incense and music, and with great reverence, pray in unison like this.