Tibetan
གར་ཆུ་དཀྱིལ་ལ་ཨུ། མགྲིན་པར་མེ་དཀྱིལ་ལ་རྀ། དཔྲལ་བར་རླུང་དཀྱིལ་ལ་ཨི། གཙུག་ཏོར་དུ་སྟོང་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཨ་སྟེ་དེ་ལྟར་ཡི་གེ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐུགས་ཐིག་ལེས་རྒྱས་གདབ་པ་ནི། དཔྲལ་བར་ཟླ་དཀྱིལ་ལ་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཉི་དཀྱིལ་ལ་ཨཱཿ སྙིང་གར་སྒྲ་གཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཧཱུྃ། ལྟེ་བར་དུས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཧོ་ཞེས་རྡོ་རྗེ་བཞི་ཡི་རིགས་ཀྱི་རྒྱས་གདབ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རྒྱས་གདབ་པ་ནི། ཨ་ཡིག་ནི་གདོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ་ཞེས་པས་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་ལ་ཡིག་འབྲུ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཨ། ཞེས་པས་རྒྱས་འདེབས་པར་གྲུབ་བོ། །དེ་ལྟར་སྐུ་རིགས་དྲུག་དང་གསུང་རིགས་ལྔ་དང་། ཐུགས་རིགས་བཞི་དང་། ཡེ་ཤེས་རིགས་གཅིག་རྣམས་ཀྱི་རྒྱས་གདབ་པའོ། །དེ་ནས་ཞལ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་རིགས་ཀྱི་དག་པ་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་ རྣམས་ཀྱིས་ཞལ་གྱི་དབྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི། རིགས་གཅིག་ཏུ་དག་པའི་ཞལ་གཅིག་དང་རིགས་གསུམ་གྱིས་དག་པ་ཞལ་གསུམ་དང་། རིགས་ལྔས་དག་པ་ཞལ་ལྔ་དང་། རིགས་དྲུག་གིས་དག་པ་ཞལ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་གདོང་དྲུག་འཇིགས་ཞེས་སོ། །དེ་བཞིན་ཐུན་ཕྱེད་བརྒྱད་རྣམ་པར་དག་པས་ཞལ་བརྒྱད་པ་ལ་སོགས་པ་ནས་རིགས་བརྒྱ་དག་པས་ཧ་ལ་ཧ་ལ་གདོང་བརྒྱ་པ་ནི། ཁམས་རྣམས་ཀྱི་དག་པ་གཙོ་བོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་རྒྱུད་གཞན་དུ་གསུངས་པའི་ལྷའི་ཞལ་གྱི་ངེས་པ་སྟེ་རྒྱལ་བའི་བདག་པོ་གཙོ་བོའི་ཞལ་གྱི་ངེས་པའོ། །འདིར་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པས་སྒྲིབ་བྲལ་གྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་རིགས་དེ་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་ཡང་གཅིག་ལ་སོགས་པ་མཐའ་ཡས་ཞལ་དང་ཕྱག་དང་ཞབས་མང་དུ་མའི་ཁ་དོག་དང་ནི་མུན་པའི་མཐར་ཞེས་སོགས་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་ལས་གསུངས་སོ། །རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་ཕྱག་རྣམས་དབྱངས་ཀྱིས་ཕྱེ་བ་ཡིས། ཞེས་པ་ཧ་ཡིག་ལ་ཨ་ཨི་རྀ་ཨུ་རིང་ཐུང་ཞུགས་པ་ཧ་ཧཱ་ཧི་ཧཱི་སོགས་བརྒྱད་ནི་གཡོན་དང་གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ནག་པོ་བརྒྱད་དེ་མུན་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པར་དག་པ་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཨ་ཨེ་ཨར་ཨོ་ཡོན་ཏན་གྱི་དབྱངས་ཐུང་རིང་བརྒྱད་ཀྱིས་སྤེལ་བས། ཧ་ཧཱ་ཧེ་ཧཻ་སོགས་བརྒྱད་ནི་གཡས་གཡོན་གྱི་ཕྱག་དམར་པོ་བརྒྱད་དེ་རྡུལ་གྱི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པར་དག་པ་གསུང་གི་རང་བཞིན་ལས་སོ། །ཧ་ཡ་ར་ཝ་བཞི་ཐུང་རིང་དང་བ
Chinese
脐间是乌（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌），喉间是日（藏文：རྀ，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：日），额间是伊（藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊），顶髻处是空性之轮阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），如是安立文字。同样，以心间明点作印者：额间月轮是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间日轮是阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间罗睺之轮是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），脐间时火之轮是霍，如是四金刚部的印。同样，以无二大智慧作印者：阿字是自始不生故，为一切法之门，如是于金刚宝，以文字一切之胜者阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）作印而成就。如是身部六种，语部五种，心部四种，智慧部一种之印。之后，以面等差别宣说部的清净，金刚等成为面的差别，如是所说者：以一部清净为一面，以三部清净为三面，以五部清净为五面，以六部清净为六面，忿怒王六面怖畏如是。同样，以半旬八种清净为八面等，至以百部清净为哈拉哈拉百面者：诸界之清净成为主要，如是在其他续中所说的天之面的决定，即是胜者之主的主要面的决定。此处以金刚称之，是无垢之自性，故称彼等部为金刚。同样，在时轮续中，坛城之主也是一个等无量面和手足众多，颜色和黑暗的尽头等，在成就法品中如是说。胜者之主的手以元音区分，如是哈字加上阿伊日乌长短，哈哈哈哈嘻等八个是左右的八个黑手，是黑暗的功德完全清净之心的自性。同样，阿埃尔哦功德的元音长短八种相加，哈哈哈哈嘿等八个是左右的八个红手，是尘土的功德完全清净语的自性。哈亚拉哇四字长短和
English
In the center of the navel is U (Tibetan: ཨུ, Sanskrit Devanagari: उ, Sanskrit Roman transliteration: u, literal Chinese meaning: U), in the throat is Ṛ (Tibetan: རྀ, Sanskrit Devanagari: ऋ, Sanskrit Roman transliteration: ṛ, literal Chinese meaning: Ṛ), in the forehead is I (Tibetan: ཨི, Sanskrit Devanagari: इ, Sanskrit Roman transliteration: i, literal Chinese meaning: I), and at the crown is the emptiness circle A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, literal Chinese meaning: A), thus the letters should be arranged. Similarly, sealing with the mind's bindu: on the forehead is the moon circle Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, literal Chinese meaning: Oṃ), in the throat is the sun circle Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Roman transliteration: āḥ, literal Chinese meaning: Āḥ), in the heart is the Rāhu circle Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ), and in the navel is the time-fire circle Ho, thus the seal of the four Vajra families. Similarly, sealing with non-dual great wisdom: the letter A, because it is unborn from the beginning, is the door of all dharmas, thus on the Vajra Jewel, with the letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, literal Chinese meaning: A), the best of all letters, the seal is accomplished. Thus, the seals of the six body families, the five speech families, the four mind families, and the one wisdom family. Then, the purification of the families is explained by the distinctions of faces, etc. The Vajras become the distinctions of faces, as it is said: with one family purified, it is one face; with three families purified, it is three faces; with five families purified, it is five faces; with six families purified, it becomes six faces; the wrathful king with six terrifying faces, and so on. Similarly, with eight half-fortnights purified, it is eight faces, and so on, up to the hundred families purified, Halahala with a hundred faces: the purification of the elements becomes the main thing, thus the determination of the faces of the deities spoken of in other tantras, that is, the determination of the main face of the Lord of the Conquerors. Here, Vajra is said to be the nature of being free from obscurations, therefore those families are called Vajra. Similarly, in the Kālacakra Tantra, the Lord of the Mandala also has one, and so on, countless faces and many hands and feet, colors and the end of darkness, and so on, as it is said in the chapter on Sādhanas. The hands of the Lord of the Conquerors are distinguished by vowels, that is, the letter Ha plus the short and long A, I, Ṛ, U, Ha, Hā, Hi, Hī, etc., the eight are the eight black hands on the left and right, which are the nature of the mind, the virtues of darkness being completely purified. Similarly, by combining the eight short and long vowels of the qualities A, E, R, O, Ha, Hā, He, Hai, etc., the eight are the eight red hands on the left and right, which are the nature of speech, the virtues of dust being completely purified. The four letters Ha, Ya, Ra, Va, short and long and
Tibetan
རྩེགས་པས་ཧྷ་ཧྷཱ་ཧྻ་ཧྻཱ་སོགས་བརྒྱད་ནི་གཡོན་གཡས་ཀྱི་ཕྱག་དཀར་པོ་བརྒྱད་དེ་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དག་པ་སྐུའི་རང་བཞིན་ལས་སོ་ཞེས་པ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་གི་དག་པའོ། །དེ་བཞིན་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་གྱི་ཕྱག་ནི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དེ་ཡོན་ཏན་གསུམ་དང་ཡུལ་ལྔའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་བཅས་བརྒྱད་པོ་དག་པས་ཧཾ་ཧཿཧླྀ་ཧླཱྀ་ཧལ་ཧཱལ་ཧླཧླཱ་ཞེས་པ་གཙོ་བོའི་ཕྱག་གི་དབྱངས་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཧ་ཡིག་སྤེལ་བ་བརྒྱད་ལས་གཡོན་དང་ གཡས་ཀྱི་ཕྱག་བརྒྱད་ཀ་སེར་པོ་སྟེ། སྣ་ཚོགས་ཡུམ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཞལ་གྱི་རང་བཞིན་ལས་སོ་ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །དེ་ཉིད་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཞེས་པ་ནི། ཨཱ་ཨཱི་རཱྀ་ཨུ་ལཱྀ་ཨཿ ཞེས་པ་མཁའ་རླུང་མེ་ཆུ་ས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་རྒྱལ་བ་དྲུག་གི་ཡི་གེ་སྟེ། ལྷའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱས་འདེབས་བྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་ཀྱིས་རྒྱས་གདབ་པ་ནི་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ་བཞི་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིགས་གཅིག་གི་རྒྱས་གདབ་པ། གཞོམ་དུ་མེད་པའི་ཨ་སྟེ། དེ་ལྟར་རིགས་དྲུག་དང་ལྔ་དང་བཞི་དང་གསུམ་དང་རིགས་གཅིག་གིས་རྒྱས་གདབ་པ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཐབས་ཤེས་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ནི་བྱའོ། །གོང་དུ་རྒྱས་འདེབས་ཀྱི་ཨ་སོགས་ཐུང་ངུ་ཡབ་ཀྱི་ས་བོན་གསུངས་ལ་སྐབས་འདིར་དབྱངས་རིང་པོའི་དེ་ཉིད་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱས་གདབ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱས་གདབ་ཀྱི་ཆ་ནས་གསུངས་པས་ཟློས་པ་མེད་དོ་སྙམ་མོ། །གཞན་གྱིས་ཅི་ཡང་མ་གསུངས་སོ། །དཔག་མེད་ཡོན་ཏན་ཡི་གེ་དུ་མའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཅན། །ཞེས་གསུངས་པ་ནི། དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཡི་གེ་དུ་མའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཅན་ཏེ༑ འདི་ལྟར་ཡི་གེ་སོ་སོའི་མིང་ཅན་ཀ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཁ་རྡོ་རྗེ་ག་རྡོ་རྗེ་སོགས་ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་བར་དུ་རྒྱུད་ཀྱི་དབྱེ་བ་སྣ་ཚོགས་པ། དེ་དག་ཀྱང་མཉམ་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྒྱུད་དང་མི་མཉམ་པ་ཡི་རིགས་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་ལྷ་མོ་དང་ནི་ལྷ་རྣམས་དག་གི་རྒྱས་གདབ་པ་ནི་གོང་དུ་བཤད་པ་དེ་ལྟར་ངེས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཕྱི་རོལ་དུ་ལག་གདུབ་ལ་སོགས་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་དང་ནང་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་དྲུག་གི་བདག་ཉིད་ཡི་གེ་དྲུག་ལ་སོགས་པས་རྒྱས་གདབ་པའོ། །ད་ནི་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་སྐྱེ་བའི་གནས་སྐབས་རྣམ་པར་དག་པ་གསུངས་པ། འདིར་ཇི་ལྟར་སེམས་ཅན་མངལ་འཛིན་པ
Chinese
层叠的ཧྷ་ཧྷཱ་ཧྻ་ཧྻཱ་等八个是左右的白色八手，是精进的功德清净，从身的自性所出，这是时轮金刚的手的清净。同样，杂色母的手是一切功德，即三种功德和五境的五种功德共八种清净，所以ཧཾ་ཧཿཧླྀ་ཧླཱྀ་ཧལ་ཧཱལ་ཧླཧླཱ་，这是主尊手的其余元音，用哈字重复的八个中，左右的八个手都是黄色的。杂色母是从智慧面的自性所出，这是确定的。这些就是手印的种种差别。ཨཱ་ཨཱི་རཱྀ་ཨུ་ལཱྀ་ཨཿ，这是虚空、风、火、水、土和智慧部的差别，是六位胜者的字母，是诸天众的印玺。此外，同样用身的金刚等加持的是ཨོཾ་（藏文，嗡，oṃ，圆满）ཨཱཿ（藏文，阿，āḥ，生起）ཧཱུྃ་（藏文，吽，hūṃ，降伏）ཧོ་（藏文，吼，ho，惊觉）四个和智慧部的一种加持，是不可摧毁的阿。这样用六部、五部、四部、三部和一部加持，是三十六，是方便智慧双运的瑜伽续部的诸神所为。上面所说的加持的阿等短音是父的种子，而这里用长元音的那些加持，是从手印母，智慧手印的加持方面说的，所以没有重复，我是这么想的。其他人什么也没说。具有无量功德的多种字母的种种差别。所说的是：具有不可估量的功德，是多种字母的种种差别。像这样，具有各个字母名称的ཀ་རྡོ་རྗེ་མ་（藏文，嘎金刚母）和ཁ་རྡོ་རྗེ་（藏文，卡金刚）ག་རྡོ་རྗེ་（藏文，嘎金刚）等直到三十六个字母的续部的种种差别。那些也是，平等的是智慧续，不平等的是方便部的续，对天女和诸神进行加持，如上面所说的那样确定。这样，外在用手镯等六种手印，内在用六佛部的自性六个字母等加持。现在是对于咒语的诸神的生起次第，宣说众生出生的状态完全清净，这里是如何众生入胎的
English
The eight stacked Ha Ha Hya Hya, etc., are the eight white hands on the left and right, which are the purity of the qualities of vigor, arising from the nature of the body. This is the purity of the hands of the Kalachakra. Similarly, the hands of the Variegated Mother are all qualities, that is, the three qualities and the five qualities of the five objects, making eight pure, so Ham Hah Hrih Hrah Hal Hal Hla Hlah. These are the remaining vowels of the main hand, with the letter Ha repeated eight times, of which the eight hands on the left and right are all yellow. The Variegated Mother arises from the nature of the wisdom face, this is certain. These are the various distinctions of the mudras. Ah Aee Ri U Li Ah, these are the distinctions of space, wind, fire, water, earth, and the wisdom family, the letters of the six Victors, which seal all the assemblies of deities. Furthermore, similarly, what is sealed with the vajra of the body, etc., are Om（Tibetan, 嗡, oṃ, perfection）, Ah（Tibetan, 阿, āḥ, arising）, Hum（Tibetan, 吽, hūṃ, subjugation）, and Ho（Tibetan, 吼, ho, awakening）, and one seal of the wisdom family, which is the indestructible A. Thus, sealing with six families, five families, four families, three families, and one family, is thirty-six, which is done for the deities of the yoga tantra of the union of skillful means and wisdom. The short A, etc., of the sealing mentioned above are said to be the seed of the father, while here, sealing with those long vowels is spoken from the aspect of the mudra of the consort, the sealing of the wisdom mudra, so there is no repetition, I think. Others have said nothing. Possessing immeasurable qualities, with various distinctions of many letters. What is said is: possessing immeasurable qualities, with various distinctions of many letters. Like this, with the names of each letter, Ka Vajra Mother and Kha Vajra Ga Vajra, etc., up to the various distinctions of the tantras of the thirty-six letters. Those also, what is equal is the wisdom tantra, what is unequal is the skillful means tantra of the family, the sealing of the goddesses and the deities is certain as said above. Thus, externally with bracelets, etc., the six mudras, and internally with the nature of the six Buddha families, the six letters, etc., are sealed. Now, for the generation stage of the deities of mantra, it is declared that the state of birth of sentient beings is completely pure, here is how sentient beings enter the womb.