Tibetan
་ཉིད་དུ་བྱེད་དོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སླར་གསང་བའི་གནས་དེ་ནས་སྟེང་དུ་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་རྒྱུ་མཐུན་པའི་བདེ་བ་ཉིད་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྔར་བརྗོད་པ་བཞིན་རྡོ་རྗེའི་གླུ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་སད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ལྟེ་བར་རྒྱུ་མཐུན་པའི་དོན་དུ་སྤྱན་མ་དང་། སྙིང་གར་རྣམ་སྨིན་གྱི་དོན་དུ་མཱ་མ་ཀཱི་དང་། མགྲིན་པར་སྐྱེས་བུ་བྱེད་པའི་དོན་དུ་གོས་དཀར་མོ། །སྤྱི་བོར་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་དོན་དུ་སྒྲོལ་མས་སྐུལ་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསླང་བ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དྲི་མ་དང་བྲལ་བར་རོ་མཉམ་པར་གྱུར་པས་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲིབ་པ་མེད་པར་ནི་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་མི་འཕོ་བའི་བདེ་བས་བྱེད་དོ། །དེ་ལས་རྣལ་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གནས་སུ་འགྱུར་གྱི། བསྐྱེད་རིམ་ཀུན་བརྟགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་རྣལ་འབྱོར་མས་གླུས་བསླང་བའི་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དྲང་དོན་ཀུན་རྫོབ་དང་ངེས་དོན་དོན་དམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཆད་པ་དག་ཀྱང་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་གནས་སུ་བདུད་རྣམས་དག་ལ་བསྣུན་པ་ངེས་པར་ཁ་ཡི་དབང་པོ་སྒྲིབ་བྲལ་ཁྲོ་བོ་དབྱུག་པ་སྔོན་པོས་བྱེད་པ་ནི་དྲང་དོན་དུ་བསྟན་པ་སྟེ། ངེས་དོན་དུ། ལུས་ཀྱི་དབུས་སུ་འགྲོ་འོང་གི་ང་ཐམས་ཅད་དབྱུག་པ་ལྟར་བསྡུས་པས་གཡས་གཡོན་གྱི་རྒྱུ་བ་ལ་བསྣུན་པའོ། །བདུད་བཅིང་བ་རྐང་པའི་དབང་ པོས་སྒྲིབ་བྲལ་ཁྲོ་བོ་མི་གཡོ་བ་ཡི་བྱེད་པ་ནི་ངེས་དོན་དུ་ར་ས་ནཱའི་རླུང་དབུ་མར་བཅིངས་པའོ། །དུས་མཐའི་ཉི་མ་དང་མཚུངས་པར་སྒྲིབ་པ་མཐའ་དག་བསྲེག་པའི་གཟི་བྱིན་ཅན་མཐའ་ཡས་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་བགེགས་ལ་ཕུར་བུས་གདབ་པ་ནི། ངེས་དོན་དུ་སྟོབས་པོ་ཆེ་བཤང་དབང་སྒྲིབ་བྲལ་གྱིས་བཤང་རླུང་འགོག་པས་བདུད་ལ་ཕུར་བུས་བཏབ་པའོ། །འདོད་པས་ཞེས་པ་ལག་དབང་སྒྲིབ་བྲལ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོས་བགེགས་དེ་ཡི་སྟོབས་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཉམས་པས་ས་གཞི་ལ་འགྱེལ་བར་གནས་པར་བྱེད་པ་ནི་ནང་དུ་ཐུར་སེལ་གྱི་རླུང་དབུ་མར་འགོག་པའོ། །ས་གཞི་ལ་མར་རེངས་བྱེད་ལ་སྦྱར་བར་བྱེད་པའང་སྣང་ངོ་། །བདུད་རྣམས་རེངས་པར་བྱེད་པ་ནི་མཆོག་དབང་སྒྲིབ་བྲལ་གནོད་མཛེས་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ནང་དུ་ལ་ལ་ནཱའི་ང་དབུ་མར་འགོག་པའོ། །གཅི་པའི་དབང་པོ་སྒྲིབ་བྲལ་གཙུག་ཏོར་གྱིས་ནི་བདུད་རྣམས་རྫུ་འཕྲུལ་ཉམས་པ་
Chinese
其意义在于，这样做是为了达到这个目的。再次，为了从那个秘密之处向上升起，与原因相符的喜乐，由眼母等如前所述，用金刚歌声彻底唤醒。为了脐轮的相符之因，是眼母；为了心间的异熟果，是嘛嘛枳；为了喉间的生起士夫，是白衣母；为了顶上的无垢，是度母催促。像这样等等，由这些唤起的大乐，与无垢平等一味，因此，蕴、界、处等等一切，无有障碍，由金刚力不退转的喜乐来完成。由此，瑜伽士将转变为一切智者的境界。通过生起次第的遍计瑜伽，不是由瑜伽母的歌声唤起的，这是决定的意义。因此，要知道一切续部中，也以不了义世俗和了义胜义的方式来阐述。同样，在生起次第的坛城中，于三有之境，击退魔众，决定由口之自在无垢忿怒尊蓝色杖来完成，这是不了义的教导。了义是，身体的中央，将所有出入之“我”如杖般收摄，击退左右的运行。束缚魔众，由足之自在无垢忿怒尊不动者来完成，这是了义，即束缚罗娑那之气于中脉。如同末劫之日，具有焚烧一切障碍的光辉，以无尽精进，用橛击打鬼魅，了义是，大力粪门自在无垢者，阻断粪气，用橛击打魔众。以贪欲，即手之自在无垢贪欲之王，使彼鬼魅的力量和精进衰退，使其倒于地上，这是内在阻断下泄之气于中脉。也有显现将鬼魅压制于地面使其僵硬。使魔众僵硬，是至上自在无垢有寂者。内在是阻断罗罗那之“我”于中脉。小便自在无垢顶髻者，使魔众神通衰退。
English
Its meaning is that doing so is to achieve this purpose. Again, in order to rise upwards from that secret place, the bliss that accords with the cause, by the eye mother and others as previously stated, is thoroughly awakened by the Vajra songs. For the corresponding cause of the navel chakra, it is the eye mother; for the ripening result in the heart, it is Mamaki; for the arising of the purusha in the throat, it is the white-clad mother; for the stainlessness on the crown of the head, it is Tara who urges. Like this and so on, the great bliss awakened by these, is equal in taste to stainlessness, therefore, all aggregates, elements, and sources, etc., are without obscuration, and are accomplished by the unwavering bliss of Vajra force. From this, the yogi will transform into the state of an all-knowing one. Through the imputed yoga of the generation stage, it is not awakened by the songs of the yoginis, this is the definitive meaning. Therefore, know that in all tantras, they are also explained in the manner of provisional meaning, conventional truth, and definitive meaning, ultimate truth. Similarly, in the mandala of the generation stage, in the realm of the three existences, repelling the demons, is definitely accomplished by the unobstructed wrathful one of the power of speech, the blue staff, this is the provisional meaning teaching. The definitive meaning is, in the center of the body, gathering all the incoming and outgoing "I" like a staff, repelling the movement of the left and right. Binding the demons, is accomplished by the unobstructed wrathful one of the power of the feet, the immovable one, this is the definitive meaning, that is, binding the Rasana wind in the central channel. Like the sun at the end of time, possessing the splendor of burning away all obscurations, with endless diligence, striking the obstructing demons with a stake, the definitive meaning is, the powerful fecal authority, the unobstructed one, blocking the fecal wind, striking the demons with a stake. With desire, that is, the unobstructed king of desire of the power of the hand, causing the strength and diligence of those obstructing demons to diminish, causing them to fall to the ground, this is the inner blocking of the downward-clearing wind in the central channel. It also appears to press the demons to the ground, making them stiff. Making the demons stiff, is the supreme unobstructed Lord of Existence and Peace. The inner is blocking the Lalana's "I" in the central channel. The unobstructed crown of the power of urination, causes the demons' miraculous powers to diminish.