Tibetan
གྱུར་པ་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་རོ་མཉམ་པ་ཡིན་པས་དེ་རྣམས་ཡེ་ནས་རྣམ་པར་དག་པའི་དོན་ལམ་གྱིས་མངོན་དུ་མཛད་པ་སྒྲིབ་བྲལ་འབྲས་བུའི་ལྷར་བསྒོམ་པ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་རིག་པར་བྱ་སྟེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་རིགས་དྲུག་གི་རང་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་དག་པར་བལྟ་བར་བྱའོ།། དེ་ཡང་སྒྲིབ་བྲལ་གྱི་ཆོས་གང་དུ་ངེས་པར་རྒྱུ་འཁོར་བའི་རིགས་ཀྱི་གཟུགས་སམ་གཟུགས་ཀྱི་རིགས་ཐ་མལ་པའི་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་སྟེ་སྒྲིབ་པ་མེད་པར་སོང་བ་དེ་ནི་ཆེན་པོའི་གཟུགས་ཏེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་སུ་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་གང་དུ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་པའམ་ཟད་ཅིང་འགགས་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་སྒྲིབ་བྲལ་གྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་ཚོར་བ་ཆེན་པོར་གསུངས་པ་སྟེ་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནོ། །གང་དུ་འཁོར་བའི་ཕྱོགས་སུ་གྱུར་པའི་མིང་དང་མཚན་མ་འཛིན་པའི་འདུ་ཤེས་ཉམས་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེའི་འདུ་ཤེས་ཆེན་པོ་སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ ཞེས་བྱའོ། །གང་དུ་འཁོར་བ་འཕེལ་བ་ཉིད་བྱེད་པའི་འདུ་བྱེད་ཉམས་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་དག་ནི་རྡོ་རྗེའི་འདུ་བྱེད་ཁོ་ན་སྟེ་བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའོ། །གང་དུ་གཉིད་ལ་སོགས་པའི་གནས་སྐབས་རྣམ་པ་བཞི་ཡི་སེམས་ཉམས་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་དེ་ཡང་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་སྒྲིབ་བྲལ་དག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པར་གསུངས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པའོ། །གང་དུ་ཤེས་པ་མིན་པའི་ཞེས་པ་རིག་པ་མིན་པ་སྟེ་མ་རིག་པ་འཕོ་བའི་བག་ཆགས་དང་ལྡན་པ་བཞི་བའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་དངོས་པོ་ཉམས་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཏེ་འགགས་པ་དེ་ནི་ཐུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟར་སྒྲིབ་མེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་དྲུག་པོ་འདི་དག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་མཆོག་གི་རྒྱལ་བ་ཡི་རིགས་མཆོག་ནི་རྣམ་པ་དྲུག་སྟེ་ཐབས་ཀྱི་རིགས་དྲུག་རྣམས་སོ། །གཞན་གྱི་ཞེས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་རིགས་དྲུག་ནི་ཁམས་དྲུག་གི་དབྱེ་བ་རྣམས་ཏེ། འདི་ལྟར་ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་ང་དང་ནམ་མཁའ་དང་ཞི་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་རྣམས་སྒྲིབ་པ་མེད་པར་གྱུར་པ་ཡུམ་དྲུག་རྣམས་སོ། །དེ་ཡང་གང་དུ་གཏི་མུག་མཐའ་དག་ཉམས་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་ཡིན་ཏེ་དེ་ནི་སྒྲིབ་བྲལ་གྱི་འཛིན་མའོ། །གང་དུ་ང་རྒྱལ་མཐའ་དག་ཉམས་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་མཱ་མ་ཀཱི༷་སྟེ་དེ་ནི་སྒྲིབ་བྲལ་གྱི་ཆུ་ཉིད་དོ། །གང་དུ་འཛག་བདེ་སོགས་འཁོར་བའི་ཆགས་པ་
Chinese
轉化如虛空般味道平等，因此，以本來清淨之義道而顯現，觀想為無垢果位之本尊，那些也應如是了知，應觀一切法皆為六種自性清淨。其中，於何處決定無垢之法，輪迴之蘊或蘊之類別，平凡之蘊聚轉為平等性，即已無垢，彼乃大蘊，即所說之遍照如來鏡智。如是，於何處輪迴之痛苦衰損或窮盡止息，無垢之大樂，即所說之大受，乃平等性智寶生佛。於何處轉為輪迴一方之名與相執持之想衰損，彼乃金剛大想，妙觀察智無量光。於何處，作增長輪迴之行衰損，彼等乃唯一金剛之行，作事智不空成就。於何處，睡眠等四種狀態之心衰損，彼亦說為法界智之自性，無垢清淨之識，即金剛不動佛。於何處，非識，即非明，具有無明轉移習氣之四有狀態之事物衰損，即止息，彼乃能仁之智，金剛大樂金剛薩埵。如是，此等無垢之六蘊，遍照如來等殊勝之勝者之種姓，乃六種，即方便之六種姓。其他，即智慧之六種姓，乃六界之分類。如是，地、水、火、我、虛空與寂靜智之界，此等無垢轉化為六母。其中，於何處一切愚癡衰損，即佛眼佛母，彼乃無垢之持母。於何處一切我慢衰損，即嘛嘛嘎（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思），彼乃無垢之水性。於何處滴漏樂等輪迴之貪著
English
Transforming into a state of equal taste like the sky, therefore, manifesting through the path of inherently pure meaning, contemplating as deities of the stainless fruition, those should also be understood in the same way, and all phenomena should be viewed as being pure in the nature of the six families. Moreover, in which stainless dharma is it certain that the aggregates of cyclic existence or the types of aggregates, the ordinary aggregates, are transformed into equality, that is, having become stainless, that is the great aggregate, which is said to be the Mirror Wisdom of Vairochana. Similarly, in which the suffering of cyclic existence diminishes or is exhausted and ceases, that great bliss of stainlessness is said to be the great feeling, which is the Equality Wisdom Ratnasambhava. In which the perception that grasps names and signs, which has turned towards cyclic existence, diminishes, that is the great Vajra Perception, the Discriminating Wisdom Amitabha. In which the formations that cause the increase of cyclic existence diminish, those are the sole Vajra Formations, the Accomplishing Wisdom Amoghasiddhi. In which the mind of the four states, such as sleep, diminishes, that is also said to be the nature of the Dharmadhatu Wisdom, the stainless and pure consciousness, which is Akshobhya. In which the non-knowing, that is, the non-awareness, the object of the four states endowed with the habitual tendencies of the transference of ignorance, diminishes, that is, ceases, that is the Wisdom of the Sage, the Vajra Great Bliss Vajrasattva. Thus, these six stainless aggregates are the supreme families of the supreme conquerors, such as Vairochana, which are the six types, that is, the six families of skillful means. The others, that is, the six families of wisdom, are the divisions of the six elements. Thus, the elements of earth, water, fire, self, space, and peaceful wisdom, these stainlessly transformed are the six mothers. Among them, in which all delusion diminishes, that is Buddhalochana, she is the stainless grasping mother. In which all pride diminishes, that is Mamaki, she is the stainless water nature. In which the attachment of cyclic existence, such as leaking pleasure