Tibetan
ང་ཤ་ནི་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བར་རོ་མཉམ་པར། ཕྱིར་འཕོ་བ་འགག་སྟེ་མི་ཟག་པ་ནི་སྐྱུག་པའི་དབུས་སུ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་སྟེ་སྒྲིབ་པ་མེད་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་ལྟར་འཕོ་མེད་དུ་བཅིངས་པའི་བདུད་རྩི་ལྔ་པོ་འདི་དག་རྣམས་ནི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད་བྱེད་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཡིན་ལ་དེའི་ཕྱིར་བདུད་རྩི་བཟའ་ཞིང་བསྟེན་པར་བྱ་ཞེས་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་བླ་མ་ཡིས་ཀྱང་རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་ཏུ་བསྟན་པ་ཡིན་གྱི་བཤང་བ་སོགས་དང་མི་ཤ་སོགས་བཟའ་བ་འབའ་ཞིག་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུར་བསྟན་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བདུད་རྩི་ བསྟེན་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཕྱི་རོལ་དུ་བསྲུང་བ་དང་བཟའ་བའི་དམ་ཚིག་གསུངས་པ། འདིར་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བདེ་བ་སྒོམ་པར་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་སྲས་བསྐྲུན་པའི་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནང་དུ་མ་བསྡམ་པ་དག་གལ་ཏེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཆོས་འབྱུང་དུ་ལྷུང་ན། དེའི་ཚེ་ཤེས་རབ་ཆོས་འབྱུང་ལ་ནི་གང་ཞིག་ལྷུང་བའི་བདེ་བ་ཡི་རྟེན་དུ་གྱུར་པ་ཁུ་བ་དག་ཀྱང་ཕྱིར་མི་ཟག་པར་རྡོ་རྗེ་དྲུག་དང་ཡན་ལག་དྲུག་གི་སྔགས་སོགས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་འབད་པས་བསྲུང་བར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ན་སྔར་ལྟར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སྤྲོས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དེ་ཡིས་སེམས་ཅན་གང་དག་སུ་ཞིག་བྱུང་བ་དེ་ནི་རྒྱལ་བའི་རིགས་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་གྱུར་པ་དེས་རྒྱལ་བའི་རིགས་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་དེ་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མཉམ་པར་མ་བཞག་པ་གཡེངས་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྲུང་བར་མ་བྱས་ན་མངལ་གྱི་ཁུ་ཁྲག་དེ་ནི་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དུས་སུ་བདུད་ཀྱི་ཕོ་ཉ་དང་སྲིན་པོ་ཁུ་བ་འཕྲོག་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཟ་བར་བྱེད་དེ། རྒྱུ་ཅི་ཟ་ན་མི་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཆ་བྱད་ཀྱིས་ཟ་རུ་འཇུག་པར་བྱེད་དེ་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་མེ་ཏོག་དང་ལྡན་པའི་ཐིག་ལེ་པདྨར་ལྷུང་བ་ཟོས་པ་ཙམ་གྱིས་ཞི་བ་དང་བདེ་བའི་འབྲས་བུ་སྟེར་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་ལོག་པའི་ཚིག་སྟོན་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་དེ། གཞན་ལ་སྟོན་ཅིང་རང་ཉིད་དེ་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ནི་བྱིས་པའི་སྐྱེ་བོ་གཞན་རྣམས་ཚིག་དེས་བསླུས་ནས་དམྱལ་བར་གཏོང་བའི་སླད་དུའོ། །དེས་ན་སངས་རྒྱས་པའི་སྔགས་པས། མཆོག་གི་བདེ་བ་ལ་གནས་པ་དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སྦུབས་སུ་མ་འཁུམ་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་ཕྱག་རྒྱའི་ཆུ་སྐྱེས་ལས་ནི་ཕྱིར་དབྱུང་བར་མི་བྱ་སྟེ། གང་གི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་འཁུམ་པ་དང་ཁུ་བ་མངལ་ནས་ཕྱིར
Chinese
我的肉是不会改变的，味道是一样的。向外流溢停止，不泄漏，就是在呕吐物中完全进入，变成没有障碍。像这样，被束缚在不流溢中的这五种甘露，是产生智慧的甘露，因此应该食用和依止甘露，三界之主也曾在所有的续部中开示过，并不是仅仅食用粪便和人肉等就能作为成就的因缘。甘露是应该依止的。 现在宣说对外守护和食用的誓言。在此，修习与手印相结合的喜乐的瑜伽士，为了生育子女，如果没有将菩提心收摄于内，如果落入智慧的法生处，那么，对于智慧法生处，凡是落入其中的喜乐之所依，精液等也不向外泄漏，要以金刚六和支分六的咒语等努力守护。那是因为，像以前一样，以三摩地所生的菩提心，由此所生的任何众生，都将成为安住于胜者种姓的菩萨。因此，成为菩萨的那位，会增长胜者的种姓，所以，没有安住于等持，散乱的佛陀瑜伽士们，如果不守护，那么子宫的精血，在每天的时刻，会被魔鬼的使者和夺取精液的罗刹所吞噬。吃什么呢？人们也会以瑜伽士的装束来吃，就像这样，仅仅吃了落入具有智慧之花的莲花中的明点，就能给予寂静和安乐的果实，会引导人们说出邪恶的语言。向他人展示，自己也进入其中，这些人是为了欺骗其他的孩童，将他们送入地狱。因此，佛陀的咒士，安住在殊胜的喜乐中，以欢喜的心，直到金刚没有收缩到鞘中，都不要从手印的莲花中取出，当金刚收缩，精液从子宫中流出时，
English
My flesh is unchanging and has the same taste. The outward flow ceases and does not leak, which means completely entering into the midst of vomit and becoming without obscurations. Like this, these five nectars bound in non-effusion are the nectars that generate wisdom, therefore one should eat and rely on nectar, as the lord of the three realms has also taught in all the tantras, and it is not that merely eating feces and human flesh etc. can be the cause of accomplishment. Nectar is what should be relied upon. Now the vows of external protection and consumption are spoken. Here, the yogi who meditates on the bliss of union with the mudra, if he does not restrain the bodhicitta within for the sake of procreating offspring, if he falls into the dharma-source of wisdom, then, for the dharma-source of wisdom, whatever falls into it, the support of bliss, semen etc., should also not leak outwards, but should be diligently guarded with the mantras of the six vajras and six limbs. That is because, as before, the bodhicitta born from samadhi, whatever sentient being is born from it, will become a bodhisattva abiding in the lineage of the Victorious One. Therefore, that one who has become a bodhisattva will increase the lineage of the Victorious One, so if the distracted Buddhist yogis who have not abided in samadhi do not protect it, then the semen and blood of the womb will be devoured by the messengers of demons and the semen-stealing rakshasas at every moment of the day. What do they eat? People will also make them eat in the guise of yogis, like this, merely eating the bindu that has fallen into the lotus with the flower of wisdom will give the fruit of peace and happiness, and will lead people to speak evil words. Showing it to others and entering into it themselves, these people are for the sake of deceiving other children and sending them to hell. Therefore, the mantra practitioner of the Buddha, abiding in supreme bliss, with a joyful mind, should not take it out from the lotus of the mudra until the vajra has not shrunk into the sheath, when the vajra shrinks and the semen flows out from the womb,
Tibetan
་མི་འཕོ་བའི་སྒོ་ནས་མངལ་ཆགས་པའི་འདོད་པ་གྲུབ་པ་དེ་ཡི་ཚེ་ན་མངལ་གནས་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ པར་རབ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཁུ་བའི་ལྷག་མ་རྣམས་ནི་རླུང་སྦྱོར་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དམིགས་པས་རྡོ་རྗེ་ཡི་ལམ་ནས་ཐབས་ཀྱི་སྙིང་གར་གཞུག་པར་བྱ་ཞིང་། ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི་ལམ་དག་ནས་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྙིང་གར་གཞུག་པར་བྱ་ལ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རང་རང་གི་རྡོ་རྗེའི་སྟེ་རྡོ་རྗེ་བཞི་ཡི་སྙིང་གར། མཁའ་ཁྱབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བཅུག་སྟེ། འདི་ཡིས་སྤྲོས་པའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་ཐབས་ཤེས་གཉིས་ཀའི་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ནི་གང་བར་བྱས་ནས་ཕུང་ཁམས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ་ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོའི་རང་བཞིན་ཉིད་བྱེད་དོ། །འདིར་རྡོ་རྗེའི་ཞེས་པ་ཐབས་ཤེས་རང་རང་གི་རྡོ་རྗེ་སྟེ་སྙིང་གར་སོན་པའི་ཁུ་བའི་དབུས་སུ་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བཅུག་ཅེས་བཤད་ཀྱང་རུང་ངམ་སྙམ་སྟེ་བརྟག །འགྲེལ་བར་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་པ་ལ་བོད་འགྲེལ་རྣམས་སུ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའི་ལུས་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པ་ལྟར་འཁོར་བར་བྱེད་ཅེས་དང་གལ་ཏེ་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པ་འདི་ནི་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་ན་ཞེས་འཆད་པ་འདིའི་ཁུངས་གང་ཡིན་དང་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པར་དམིགས་པའམ་ལུས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་སོགས་ཅི་ལ་ཟེར་བརྟག་པར་བྱ་བར་གནས་སོ། །གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཐབས་ཤེས་ཀྱི་གསང་བའི་ལམ་ནས་སྟེང་དུ་སྤྲོས་པས་ཕྱིར་མི་ལྷུང་བ་འདི་ནི་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་བར་ཕྱི་ན་ལྷུང་བར་གྱུར་ན་ཐབས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་ལ་ནི་ཁུ་བ་ཡང་དག་པར་གནས་པ་མིང་མེད་དང་མཐེ་བོ་དག་གིས་བླང་ནས་བཟའ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་པདྨའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འོངས་བ་དེ་ཉིད་ཀྱང་ཐབས་ཤེས་གཉིས་པོ་དག་གིས་བཟའ་བར་བྱའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ནི་ཆོས་འབྱུང་ན་གནས་པ་ས་བོན་གྱི་ཁམས་དེ་ལ་མཐའ་དག་རྒྱལ་བའི་རིགས་ནི་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་དགོད་པར་བྱ་སྟེ་དཔྲལ་བ་ལ་སོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་དྲུག་པོ་རྣམས་དང་། སྙིང་ག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་ཡན་ལག་དྲུག་པོ་དེ་དག་ཤེས་རབ་ལྡན་པ་ལའོ་ཞེས་པ་ཕྱག་རྒྱ་མ་རྡུལ་དང་ལྡན་པ་ལའོ། །དེ་ལྟར་རིགས་ ཀྱི་སྲས་བསྐྲུན་པ་སོགས་གནང་བའི་དུས་མ་ཡིན་པ་དེ་ནས་ཐབས་རང་གི་ཐིག་ལེ་གཅིག་པུ་བསྲུང་བ་ལ་འབད་པར་བྱ་སྟེ། སླར་ཡང་དུས་ཀུན་ཐིག་ལེ་ཉམས་མི་རུང་བར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་གིས་ནི་རབ་ཏུ་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་བསྲུང་བར་བྱ་ཞིང་ཐིག་ལེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མ་ཉམས་པར་བསྲུང་བ་འདི་ནི་སངས་རྒྱ
Chinese
以不退转之门受孕的愿望成就之时，此胎藏就被佛陀加持而变得殊胜。 精液的残余部分，应通过风的调和与禅定的专注，从金刚道注入方便的中心；从莲花道注入智慧的中心；在方便与智慧各自的金刚，即四个金刚的中心。充分注入遍空智慧的轮。以此散发的光芒，使方便与智慧二者的身体内部全部充满，使蕴、界等一切都成为天神坛城的自性。此处所说的金刚，是指方便与智慧各自的金刚，即在到达中心的精液之中，充分注入智慧天神的坛城。也可以这样说，需要考察。注释中说“成为轮的形状”，而藏文注释中说“父母二者的身体像轮的形状一样旋转”，以及“如果这个轮的形状没有成就”，这些解释的来源是什么？以及轮的形状所专注的是什么，或者身体的幻轮等指的是什么，需要考察。 如果菩提心通过方便智慧的秘密道向上延伸而不退转没有成就，而是向外退转，那么方便的金刚宝上的精液，应以无名指和拇指拿起食用。同样，智慧的莲花之外流出的精液，也应由方便智慧二者食用。智慧的法生处所安住的种子界，为了守护一切胜者的种姓，应安放在额头等处的六金刚，以及心口等处的六肢。这是对具有智慧者而言的，即对具有手印母微尘者而言的。 像这样，在不是生育种姓之子等允许的时候，应努力守护方便自身的明点。再次，应像佛陀所说的那样，始终守护明点不使其损失，守护明点菩提心不使其损失，这才是佛陀
English
When the desire to conceive through the gate of non-regression is fulfilled, this womb is blessed by the Buddha and becomes supremely excellent. The remaining semen should be injected into the heart of skillful means through the vajra path by means of wind manipulation and the focus of samadhi; it should be injected into the heart of wisdom from the lotus path; into the vajra of skillful means and wisdom respectively, that is, into the heart of the four vajras. Fully infuse the wheel of all-encompassing wisdom. By this, the rays of light that emanate fill the entire inside of the bodies of both skillful means and wisdom, and make all the aggregates and elements the very nature of the mandala of the deity. Here, the vajra refers to the vajra of skillful means and wisdom respectively, that is, the mandala of the wisdom deity is fully infused into the center of the semen that has reached the heart. It may also be said that it needs to be examined. The commentary says, "It becomes the shape of a wheel," while the Tibetan commentaries say, "The bodies of the parents both rotate like the shape of a wheel," and "If this shape of a wheel is not accomplished," what is the source of these explanations? And what is the focus of the shape of the wheel, or what does the illusion wheel of the body refer to, needs to be examined. If the bodhicitta does not regress upwards through the secret path of skillful means and wisdom, but regresses outwards, then the semen on the vajra jewel of skillful means should be picked up with the nameless finger and thumb and eaten. Similarly, the semen that comes out of the lotus of wisdom should also be eaten by both skillful means and wisdom. The seed element that resides in the dharma origin of wisdom should be placed on the six vajras on the forehead and so on, and the six limbs on the heart and so on, for the purpose of protecting the lineage of all victors. This is for those who possess wisdom, that is, for those who possess the dust of mudra mothers. Like this, when it is not the time to allow the creation of a son of lineage and so on, one should strive to protect one's own bindu of skillful means. Again, one should always protect the bindu from being lost, as the Buddha has said, and protecting the bindu from losing the bodhicitta is the Buddha.