Tibetan
་ཤེས་རབ་ཀྱི་བསམ་པ་འཛིན་པ་ཕོ་སྟེ། ཕན་ཚུན་བསམ་པ་འཛིན་པ་དེས་ན་གཉིས་སྦྱོར་བ་ལས་བསམ་པའི་དབང་གིས་བདེ་བ་སྐྱེའོ། །དེས་ན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས་ཆུའི་ཁམས་དཀར་པོ་ནི་དམར་པོ་མེའི་ཡན་ལག་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་སྟེ། ཡོན་ཏན་ལྔར་རོ་མཉམ་པར་འགྱུར་རོ། །ཡོན་ཏན་ལྔ་སྔར་བཤད་པ་ལྟར་རོ། །དེ་བཞིན་རླུང་ནག་པོ་ནི་སེར་པོའི་ཡན་ལག་ས་ལ་རོ་མཉམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་དང་ནུབ་ཏུ་དང་བྱང་དང་ཤར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་ཕན་ཚུན་དུ་འཇུག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཅན་དང་། ཁོར་གྱི་ཡང་གཡོན་མདུན་ཡན་ལག་ཞེས་གཡོན་གྱི་ཡན་ལག་སྟེ་ཆུའི་ཁམས་དཀར་པོ་ལ་ཤེས་རབ་བསམ་པ་དམར་པོ་མེ་ཁམས་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་དང་དེ་བཞིན་མདུན་གྱི་ཡན་ལག་སྤྲིན་ནག་དང་མཚུངས་པ་ང་གི་ཁམས་དག་ལ་ཤེས་རབ་བསམ་པ་སེར་པོ་སའི་ཁམས་རབ་ཏུ་འཇུག་པའོ། །དེ་བཞིན་སྟེང་དང་འོག་གི་ལྗང་གུ་དང་སྔོན་པོ་དག་ཀྱང་ཕན་ཚུན་དུ་ཐབས་ཤེས་སུ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་མཆོག་གི་ལུས་ལ་ཤེས་རབ་བསམ་པས་ཕྱེ་བ་ཐབས་ཀྱི་ཡན་ལག་གཡོན་དང་མདུན་གྱི་ཡན་ལག་དག་ནི་ཞི་བར་འགྱུར་ལ། དྲག་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གཡས་དང་རྒྱབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ནི་མཆོག་གི་རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་བསམ་པས་ཕྱེ་བ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཅེས་ཏེ། དེས་ན་སྟེང་ཞི་བ་དང་འོག་དྲག་པོར་གྲུབ་བོ། །འདིར་མདུན་ དང་གཡས་ཞི་དྲག་ཏུ་བཤད་པ་ནི་ཐབས་ཤེས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཏུ་གྱུར་པའི་རིགས་དྲུག་གི་དབང་གིས་ཡིན་ལ། ལས་བརྒྱད་ཀྱི་སྐབས་སུ་དེ་ལས་བཟློག་པ་ནི་རིགས་བཞིའི་དབང་དུ་བྱས་པའི་ཐབས་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བླ་མ་སྔ་མས་བཤད། དེ་ལྟར་བསམ་པ་འཇུག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཕྱེ་རྒྱལ་བ་ཐབས་རྣམས་དག་གི་རབ་མཆོག་ཚོགས་ཀྱི་རིགས་ནི་ལུས་བསམ་མམ་ཐབས་ཤེས་གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ་ཐབས་ཀྱི་ཆ་ཁུ་བའི་ཁམས་ལས་བྱུང་བའི་ལུས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཆུ་དང་རླུང་དང་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད། བསམ་པའི་དབྱེ་བས་ཤེས་རབ་རྡུལ་གྱི་ཁམས་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱེ་བ་ས་དང་མེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་བས་ཁམས་དྲུག་ཐབས་ཤེས་ཀྱི་རིགས་གཉིས་སུ་འདུའོ། །དེ་དག་ཕྱོགས་དྲུག་ཏུ་བྱང་གི་ལྷ་དཀར་པོ་རྣམས་བསམ་པའི་སྒོ་ནས་ལྷོའི་དམར་པོ་དང་། ལྷོའི་ལྷ་དམར་པོ་རྣམས་བསམ་པའི་སྒོ་ནས་དཀར་པོ་དང་། ཤར་གྱི་ལྷ་ནག་པོ་རྣམས་བསམ་པའི་སྒོ་ནས་སེར་པོ་དང་། ནུབ་ཀྱི་ལྷ་སེར་པོ་རྣམས་བསམ་པའི་སྒོ་ནས་ནག་པོ་དང་། སྟེང་གི་ལྷ་ལྗང་ཀུ་རྣམས་བསམ་པའི་སྒོ་ནས་སྔོན་པོ་དང་འོག་གི་ལྷ་སྔོན་པོ་རྣམས་བསམ་པའི་སྒོ་ནས་ལྗང་གུར་ཡང་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཡུམ་རྣམས་ཀྱི་ནི་རང་རང་གི་ཐབས་གཙོ་བོས་ཕྱེ་བ་ཞེས་གཙོ་བོའི་བསམ་པས་ཕྱེ་བ་ངེས་པར་ཕྱོགས་བྲལ་དུ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ་བདེན་བྲལ་དུ་གནས་པ་དང་། དབང་ལྡན་དུ་གནས་པ་དཀར་པོ་དང་དམར་པོ་ཉིད་དེ། དེ་བཞིན་རླུང་དང་མེར་གནས་པ་རིམ་བཞིན་ནག་པོ་དང་སེར་པོ་སྟེ། ལུས་བསམ་གཉིས་ཀྱི་དབྱེ་བས་སོ། །དེ་ལ་ཐབས་ཀྱི་ཚོགས་ནི་ཕྱོགས་དང་། སྒྲོལ་མ་སོགས་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཕྱོགས་བྲལ་དུ་གནས་པའོ། །དེ་ལྟར་གཡས་ལྷོ༷་དང་གཡས་མིན་བྱང་དུ་རིམ་བཞིན་ཉི་མ་སྟེ་དམར་བ་དང་ནི་རི་བོང་འཛིན་པ་ཅན་གྱི་ ཁ་དོག་ལྟར་དཀར་བའི་སྐུ་དག་ཐབས་ཤེས་ཟུང་སྟེ། ཤར་དང་ནུབ་ཉིད་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་ནག་པོ་སེར་པོ་དག་ཟུང་སྟེ་སྔོན་པོ་དང་ལྗང་ཀུ་ཡི་ལྷ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཟུང་ཡིན་ཅིང་དེ་དག་ནི་མཁའ་དང་ས་འོག་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་པའོ། །དེ་ལྟར་རིགས་ཐ་དད་པ་ཆ་གཉིས་ཚོགས་པ་ལས་ལྷ་རྣམས་བདེ་མཉམ་སྟེར་བའི་ཐབས་ཤེས་དང་། དེར་མ་ཟད་ལུས་དང་ཕྱོགས་ལ་སོགས་པའང་ཕན་ཚུན་གཉིས་ཚོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་ཏེ་འབྱུང་བས་ཆོས་གཅིག་པུས་མ་ཡིན་པའི་ཚུལ་སྟོན་པ་ནི་གནད་ཀྱི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཐབས་ཤེས་གཞན་རིགས་ལ་འཁྱུད་པས་བདེ་བ་སྐྱེ་བ་དེའི་ཕྱིར། ཐབས་དཀར་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ནི་དམར་མོའོ། །དམར་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ནི་རི་བོང་འཛིན་པ་ལྟར་དཀར་བ་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །ཐབས་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ནི་ཁ་དོག་ནག་མོའོ། །ཐབས་དཀར་མིན་ཏེ་མདོག་ནག་པོའི་རིགས་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ཤེས་རབ་ནི་མཆོག་གི་གསེར་དང་མཚུངས་པ་སེར་པོའོ། །ཐབས་སྔོན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ནི་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་འདྲེས་པ་ལྗང་ཀུ་སྟེ། སླར་ཡང་ཐབས་ལྗང་གུ་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ནི་སྔོན་མོ་རྣམས་སུ་དེ་བཞིན་དུ་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་ངེས་པར་ལྷ་མོ་ལུས་ཀྱི་དབྱེ་བས་གཙོ་མོར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་རིགས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་གནས་པའི་ལྷ་ཤར་ལྷོའི་སྒྲོལ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་ཐབས་ནི་བཤད་མ་ཐག་པ་བཞིན་དུ་ས་རླུང་དང་མེ་ཆུ་དང་མཁའ་དང་ཡེ་ཤེས་ཟུང་དག་ཏུ་འགྱུར་བ་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཐབས་ཤེས་གཉིས་ཚོགས་པ་མེད་ན་གཉིས་སྦྱོར་མེད་པས་རང་གི་རིགས་ལ་འཁྱུད་པས་བདེ་མཉམ་སྦྱོར་བའི་བྱ་བ་འགྲུབ་པ་མེད་དེ་བདག་ཉིད་གཅིག་པུ་ལ་བྱ་བ་འགལ་
Chinese
智慧的意念是男性。互相执持意念，因此从二合中由意念的力量产生乐。因此，在时轮中，白色的水界完全进入红色的火支，在五种功德中变得味道相同。五种功德如前所述。同样，黑色的风进入黄色的地支，味道变得相同。同样，南方和西方的神以及北方和东方的神的意念互相进入。同样，主尊金刚持和眷属的左、前支分，即左支，白色的水界完全进入智慧意念红色的火界，同样，前支如同黑云般的我之界完全进入智慧意念黄色的土界。同样，上方和下方的绿色和蓝色也互相正确地结合为方便和智慧。一切有情的至上之身上，以智慧意念区分的方便支分左和前方的支分变得寂静，而勇猛智慧的支分右和后方的支分，是由至上胜者的意念所区分的，即是如是性。因此，上方成就寂静，下方成就勇猛。此处，前和右被说成寂静和勇猛，这是由于成为方便智慧支分的六种姓的力量所致。而在八业的情况下，与此相反，则是由于以四种姓的力量所做的方便智慧之门，这是以前的上师所说的。如此，以意念进入的智慧所区分的胜者方便诸尊的至上殊胜眷属之种姓，成为身体意念或方便智慧二者的自性，即方便的部分，从精液界产生的身体的区分，无论是水、风还是虚空的体性。意念的区分，以智慧微尘的界所区分的，成为土、火和智慧的自性，因此六界汇集为方便智慧二种姓。这些在六方，北方的白色诸神以意念的方式与南方的红色诸神结合，南方的红色诸神以意念的方式与白色诸神结合，东方的黑色诸神以意念的方式与黄色诸神结合，西方的黄色诸神以意念的方式与黑色诸神结合，上方的绿色诸
English
The thought of wisdom is male. By holding thoughts mutually, bliss arises from the union of the two through the power of thought. Therefore, in the Kalachakra, the white water element completely enters the red fire branch, becoming equal in taste in the five qualities. The five qualities are as previously explained. Similarly, the black wind becomes equal in taste to the yellow earth branch. Likewise, the thoughts of the gods of the south and west, and the north and east, enter each other. Similarly, the left and front limbs of the chief Vajradhara and his retinue, that is, the left limb, the white water element completely enters the wisdom thought, the red fire element, and similarly, the front limb, like a black cloud, the 'nga' element, completely enters the wisdom thought, the yellow earth element. Likewise, the green and blue above and below are also perfectly united as skillful means and wisdom. On the supreme body of all sentient beings, the left and front limbs of skillful means, separated by the thought of wisdom, become peaceful, while the right and back limbs of fierce wisdom are separated by the thought of the supreme victorious one, which is suchness. Therefore, the above is accomplished as peaceful, and the below as fierce. Here, the front and right are said to be peaceful and fierce, which is due to the power of the six lineages that have become limbs of skillful means and wisdom. In the case of the eight activities, the opposite of this is due to the gate of skillful means and wisdom done by the power of the four lineages, as the previous lamas have said. Thus, the supreme and excellent retinue of the victorious skillful means deities, separated by the wisdom that enters the thought, becomes the nature of either body and thought or skillful means and wisdom, that is, the part of skillful means, the distinction of the body arising from the semen element, whatever is the nature of water, wind, or space. The distinction of thought, separated by the elements of wisdom particles, becomes the nature of earth, fire, and wisdom, so the six elements gather into the two lineages of skillful means and wisdom. These in the six directions, the white gods of the north combine with the red gods of the south through thought, the red gods of the south combine with the white gods through thought, the black gods of the east combine with the yellow gods through thought, the yellow gods of the west combine with the black gods through thought, the green gods of the above
Chinese
以下的神祇通过观想，蓝色和下方的蓝色神祇通过观想也变成绿色。同样，智慧母神们，各自以主要的方法区分，即以主要的观想区分，瑜伽母的众会必定成为无偏颇的二性，安住于无实和具力之中，即白色和红色。同样，安住于风和火中，依次为黑色和黄色，这是身体和观想的区分。其中，方便的众会是偏颇的，度母等瑜伽母的众会安住于无偏颇之中。如此，右方南方和非右方北方，依次为太阳即红色，以及如持兔者颜色的白色身，是方便智慧双运。东方和西方也是如此，黑色和黄色双运，蓝色和绿色的神祇也是如此双运，它们真实地安住于天空和地下。如此，不同种姓的两部分聚集，诸神以方便智慧给予平等安乐。不仅如此，身体和方位等也通过相互两合的方式，以缘起而生，显示了并非唯一法的方式，这是关键的意义。如此，方便智慧拥抱其他种姓而生乐，因此，白色方便的智慧是红色的。红色方便的智慧如持兔者般是白色的。黄色身色方便的智慧是黑色。非白色即黑色种姓的方便的智慧，如同上等黄金般是黄色。蓝色方便的智慧是混合各种颜色的绿色。再次，绿色方便的智慧，如是宣说为蓝色。同样，必须了知，女神以身体的区分成为主要者，对于安住于自身种姓方位的神祇，如东方南方的度母等，方便如前所述，转变为地风和火水以及空和智慧双运。如此，若无方便智慧二者聚集，则无二合，因此拥抱自身种姓，则无法成就给予平等安乐的结合之事业，因为独自一人事业是相违的。
English
The following deities, through contemplation, the blue and the lower blue deities also turn green through contemplation. Similarly, the wisdom mothers, each distinguished by their main method, that is, distinguished by the main contemplation, the assembly of yoginis will certainly become impartial two natures, abiding in the unreal and powerful, that is, white and red. Similarly, abiding in wind and fire, successively black and yellow, this is the distinction of body and contemplation. Among them, the assembly of means is biased, and the assembly of yoginis such as Tara abide in impartiality. Thus, the right south and the non-right north, successively the sun, that is, red, and the white body like the color of the rabbit holder, are the union of skillful means and wisdom. The east and west are also the same, black and yellow union, blue and green deities are also the same union, they truly abide in the sky and underground. Thus, two parts of different castes gather, and the deities give equal bliss with skillful means and wisdom. Moreover, the body and direction, etc., also arise through mutual combination, showing the way of not being a single dharma, this is the key meaning. Thus, skillful means and wisdom embrace other castes and generate happiness, therefore, the wisdom of white skillful means is red. The wisdom of red skillful means is white like the rabbit holder. The wisdom of the yellow body skillful means is black. The wisdom of non-white, that is, black caste skillful means, is yellow like the best gold. The wisdom of blue skillful means is green mixed with various colors. Again, the wisdom of green skillful means, it is said to be blue. Similarly, it must be known that the goddess becomes the main one by the distinction of the body, for the deities who abide in the direction of their own caste, such as Tara in the east and south, the skillful means, as mentioned before, transform into the union of earth, wind, fire, water, and space and wisdom. Thus, if there is no gathering of skillful means and wisdom, there is no union of two, therefore embracing one's own caste, the work of combining to give equal bliss cannot be accomplished, because the work alone is contradictory.