Tibetan
དང་བཅས་པ་ལོ་གཅིག་གི་ཚེས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་ས་བོན་གྱི་རིགས་ཚེས་ལྷ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་ཞག་དང་ལོའི་ཚེས་རྣམ་པར་དག་པ་མཚོན་བྱེད་ཡིན་པས་འཇིག་རྟེན་པའི་རིགས་དང་། སླར་ཡང་ཧ་སོགས་དྲུག་དང་ཀ་སྡེ་ལྔའི་ཡི་གེ་སོ་དྲུག་གོ། ཡོན་ཏན་དང་འཕེལ་བ་དང་ཡ་ཎ་དུ་བསྒྱུར་བའི་དབྱངས་རིང་ཐུང་གཉིས་ཀྱིས་ཕྱེ་བ་སུམ་ཅུས་བསྒྱུར་བའི་སྟོང་དང་བརྒྱད་ཅུ་ནི། དབུ་མའི་ལོ་གསུམ་གྱི་ཞག་སྟོང་བརྒྱད་ཅུའི་རིགས་ཡིན་པའི་ཆ་ནས། དབུ་མའི་ཞག་དག་པས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཡི་རིགས་ཞེས་ཐ་སྙད་བྱའོ། །གསལ་བྱེད་བརྩེགས་པ་ནི་རིགས་སྔགས་འཆང་གི་དབང་པོ་མཐའ་དག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། རིགས་སྔགས་འཆང་བའི་རིགས་སོ་ཇི་ལྟར་ན་ཀ་སོགས་སྡེ་པ་བརྩེགས་པ་ལ་གནས་བརྒྱད་པོ་འདི་ལྟར་ཀ་ཙ་ཊ་པ་ཏ་སྡེ་ལྔ་ཀྑྒྷྔ་ཞེས་སོགས་རིམ་བརྩེགས་དང་། ལ་ཝ་ར་ཡ་ཧ་ལྔ་ཡི་ལ་དང་པོར་བྱས་ཏེ་སྟེང་ནས་མར་བརྩེགས་པ་དང་། ཡང་དེ་འདྲ་ལ་ཧ་ཡི་ཚབ་ཏུ་ཀྵ་བྱས་པ་སྟེ་སྡེ་ཚན་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་ཕྱོགས་བརྒྱད་ལ་གནས་པའི་རིག་སྔགས་འཆང་བའི་རིགས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམས་སོ། །འདི་དག་རིམ་བརྩེགས་དང་བཟློག་བརྩེགས་བྱས་པ་དབང་ལེ་དང་སྒྲུབ་ལེར་རབ་གཏུམ་མ་བརྒྱད་ཀྱི་ས་བོན་དུ་ཡང་གསུངས་ཏེ་ནུས་མ་རྣམས་ལས་རབ་གཏུམ་རྣམས་སྤྲོས་པ་ཡིན་པས། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་གཞིར་གཙོ་མོ་ཡུམ་གྱི་རིགས་ཀྱི་ས་བོན་འདི་དག་དེའི་འཁོར་གྱི་གྲུབ་པ་རྣམས་དང་བཅས་པའི་ས་བོན་དུ་འགྱུར་ལ། བརྩེགས་ཚུལ་རིམ་རིམ་མིན་གཉིས་ཡོད་ཀྱང་ཡི་གེའི་ངོ་བོ་འདྲ་བའོ། །བཞི་པ་ཐབས་ཤེས་ ཀྱི་རྒྱུད་སོ་དྲུག་གི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་གནས་པ་ནི། ཀ་སོགས་ཡི་གེ་ཞེས་སོགས་ཚིགས་བཅད་བརྒྱད་པ་ནས། བཅུ་གཉིས་པའི་བར་གྱིས་བསྟན་ཏེ། འདིར་ཀ་ལ་སོགས་པ་སྡེ་པ་དྲུག་གི་གསལ་བྱེད་ཀྱི་ཡི་གེ་སུམ་ཅུ། ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལར་ལྡན་ཀྵ་དང་བཅས་པ་ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཉིད་ནི་རྒྱུད་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་སོ་སོ་རེ་རེར་འགྱུར་ལ། དེའི་གསལ་བྱེད་ཀྱི་ཡི་གེ་རེ་རེ་ལ་ཡང་དབྱངས་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་འགྱུར་བས་ཕྱེ་བ་ལས་རོ་ཡིས་བསྒྱུར་བའི་རོ་སྟེ་དྲུག་དྲུག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དང་དེའི་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་གཙོ་བོ་རྣམས་སུ་འགྱུར་རོ། །སྐབས་འདིར་དབྱངས་སོ་དྲུག་ནི་ཨ་སོགས་རྩ་བའི་དབྱངས་ལྔ་ཐུང་ངུའི་རྗེས་སུ་ཨཾ། དེ་ལྔ་རིང་པོའི་རྗེས་སུ་ཨཱཿ སྟེ་བཅུ་གཉིས་དང་། ཨ་ཨེ་ཨར་ཨོ་ཨལ་ཨཾ་ཡོན་ཏན་དང་། དེ་ཉིད་རིང་པོར་བྱས་པ་འཕེལ
Chinese
以及一年三百六十天的种子之类，三百六十位日期神是世间日夜和年份的清净的象征，因此是世间之类。再次，哈等六个和卡组五个的三十六个字母。通过功德和增长以及转变为亚那的长短两种元音区分，乘以三十的千零八十，就从是中观三年的一千零八十天的种类来说，因为中观的日夜清净，所以称为超世间的种类。复合辅音完全变为持明者的力量，持明者的种类是怎样的呢？例如卡等组的复合，这八个位置如下：卡、擦、吒、巴、达五组，喀恰嘎纳等依次复合。拉、哇、ra、亚、哈五个，以拉开头从上往下复合。还有像那样用卡代替哈，这八个组是位于八方的明咒持明者的种姓字母。这些正向复合和反向复合，也说是自在和成就的八大暴怒母的种子，因为是从能母中生出暴怒母的。在尸陀林的地面上，主母的种姓种子变为与其眷属的成就者们一起的种子。复合方式有次第和非次第两种，但字母的体性是相同的。第四，方便智慧的三十六种续部的自性安住，从卡等字母等第八个偈颂到第十二个偈颂所说。此处卡等六组的三十个辅音字母，以及哈、亚、ra、哇、拉、具足的恰，这三十六个字母本身就变为三十六种续部，每一个辅音字母也变为三十六种元音的形式，从区分中用味道转变的味道，即六六三十六，就变为那个坛城及其轮的本尊主尊们。此处三十六个元音是阿等五个根本元音短音之后加ཨཾ་（藏文，अं，aṃ，阿木），那五个长音之后加ཨཱཿ（藏文，आः，āḥ，阿黑），即十二个，以及阿、埃、埃尔、欧、奥尔、ཨཾ་（藏文，अं，aṃ，阿木）功德，以及将那些变为长音的增长。
English
And the seeds of the three hundred and sixty days of a year, the three hundred and sixty date deities are symbols of the purity of the days and nights and years of the world, therefore they are the kinds of the world. Again, the thirty-six letters of the six, such as ha, and the five groups of ka. The thousand and eighty multiplied by thirty, distinguished by the two long and short vowels transformed into yana by merit and increase, are from the point of view of being the kind of thousand and eighty days of the three years of the Middle Way. Because the days and nights of the Middle Way are pure, it is called the kind of transcendence of the world. Compound consonants are completely transformed into the power of the vidyadhara, what is the kind of vidyadhara? For example, the compound of the ka group, these eight positions are as follows: the five groups of ka, tsa, ta, pa, ta, kha, cha, ga, na, etc. are sequentially compounded. The five of la, wa, ra, ya, ha, starting with la, are compounded from top to bottom. Also, like that, using ksha instead of ha, these eight groups are the seed letters of the vidyadhara lineage located in the eight directions. These forward and reverse compounds are also said to be the seeds of the eight fierce wrathful mothers of freedom and accomplishment, because the wrathful mothers are born from the able mothers. On the ground of the charnel ground, the seed of the mother's lineage becomes the seed together with the accomplices of her retinue. There are two kinds of compounding methods, sequential and non-sequential, but the nature of the letters is the same. Fourth, the nature of the thirty-six tantras of skillful means and wisdom abides, as stated from the eighth verse, such as ka, etc., to the twelfth verse. Here, the thirty consonant letters of the six groups, such as ka, and the thirty-six letters, including ha, ya, ra, wa, la, and ksha, themselves become the thirty-six tantras, each consonant letter also becomes the form of the thirty-six vowels, and the taste transformed by taste from the distinction, that is, six six thirty-six, becomes the main deities of that mandala and its wheel. Here, the thirty-six vowels are a, etc., the five root vowels followed by Aṃ (藏文，अं，aṃ，阿木), those five long vowels followed by Āḥ (藏文，आः，āḥ，阿黑), that is, twelve, and a, e, air, o, aul, Aṃ (藏文，अं，aṃ，阿木) merit, and the increase of those transformed into long vowels.
Tibetan
་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཨཱ་ཨཻ་ཨཱར་ཨཽ་ཨཱལ་ཨཱཿ སྟེ་བཅུ་གཉིས་དང་། ཡ་ཎར་བསྒྱུར་བ། ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ་ཧཾ་སྟེ་ཐུང་ངུ་དང་། ཧཱ་ཡཱ་རཱ་ཝཱ་ལཱ་ཧཱཿ རིང་པོ་དྲུག་སྟེ་བཅུ་གཉིས་བཅས་ཁྱོན་སོ་དྲུག་གོ། དེ་ཡང་གསལ་བྱེད་གཙོ་བོ་ཀ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་ལ་མཚོན་ན། གཙོ་བོ་སྐུ་ནི་གཅིག་པ་ངེས་པར་དབྱངས་གཅིག་གི་རང་བཞིན་གྱིས་ཕྱེ་བ་སྟེ་ཨ་ཡིག་དང་ལྡན་པས་གསལ་བྱེད་ཀ་གཅིག་ནི་དཔའ་བོ་གཅིག་པ་ཡི་ས་བོན་ནོ། །འཁོར་དང་བཅས་པ་གཉིས་ནི་ཨ་ཡིག་གཉིས་དང་ལྡན་པ་ནི་གཙོ་བོ་ལ་ཤེས་རབ་མ་དག་གིས་འཁྱུད་པར་འགྱུར་ཏེ་ཀཱའོ། །ལྷ་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་ནི་ཀཱ་ཀི་ཀྲྀ་ཀུ་ཀླི་ཞེས་ཡི་གེ་ལྔ་ཡིས་འགྱུར་ཏེ། འཁོར་དང་བཅས་པ་དགུ་ནི་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་དགུ་ཡི་བདག་ཉིད་དེ། ཀཱ་ཀི་ཀཱི་ཀ་རྀ་ཀ་རཱྀ་ཀུ་ཀཱུ་ཀླྀ་ཀླཱྀ་དགུ་སྟེ་ཀཱ་རིང་པོ་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ས་བོན་ཡིན་ལ་གཙོ་མོ་འབའ་ཞིག་གི་ས་བོན་དུ་བྱས་ན་སྐབས་འདིར་གཙོ་བོ་མི་བརྩི་བ་ཡང་ཡོད་དེ་དོན་འདྲའོ། །འཁོར་རིགས་བཞིའི་ས་བོན་གྱི་སྟེང་དུ་ཡུམ་བཞིའི་ས་བོན་རིང་པོ་བཞི་བསྣན་པའི་ལྷ་དགུ་མའོ། ། དབྱངས་ཀྱི་གྲངས་ཀྱི་བདག་ཉིད་བཅུ་གསུམ་དག་གིས་ལྷ་བཅུ་གསུམ་མར་འགྱུར་ཏེ་སྔ་མ་དགུ་ཡི་སྟེང་དུ་ཀྻ་ཀྼ་ཀླ་ཀྺ ། ཀ་ཡི་འོག་ཏུ་བསྒྱུར་བའི་ཡི་གེ་བཞི་བསྣན་ན་སྒོ་སྐྱོང་བཞི་དང་བཅས་པའི་ལྷ་བཅུ་གསུམ་མར་འགྱུར་རོ། །དགུ་དང་ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཞེས་པ་བཅུ་དགུ་སྟེ། སྔ་མ་བཅུ་གསུམ་མ་ལ་ཡུལ་དྲུག་དག་པ་སེམས་མ་དྲུག་གི་ས་བོན་ཀཱ་ཀཻ་ཀཱར་ཀཽ་ཀཱལ་ཀཿ ཞེས་འཕེལ་བའི་དབྱངས་ཀྱིས་ཕྱེ་བ་བསྣན་པས་ལྷ་བཅུ་དགུ་མར་འགྱུར་རོ། །ཀྱང་ཡིག་གིས་བསྡུས་པ་ཡོན་ཏན་གྱི་དབྱངས་ཀྱིས་ཕྱེ་བ། ཀ་ཀེ་ཀར་ཀོ་ཀཱལ་ཀཾ༑ ཞེས་པ་དྲུག་སྔ་མ་བཅུ་དགུ་མའི་སྟེང་དུ་བསྣན་ན་ལྷ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔར་འགྱུར་ཏེ། འདིར་ཐུང་ངུ་སེམས་མ་དང་རིང་བོ་སེམས་དཔའི་ས་བོན་དུ་བྱས་པ་སྣང་སྟེ་ནོར་བའོ། །ཉེར་ལྔ་མའི་སྟེང་དུ། ལས་དབང་ལྔ་སྒོ་སྐྱོང་ལྔ་དང་། ལས་དབང་གི་བྱ་བ་ལྔ་ཡུམ་ལྔ་བཅས་པའི་སྒོ་སྐྱོང་ཡབ་ཡུམ་བཅུར་བྱས་ན་སྔ་མ་སྒོ་སྐྱོང་བཞིའི་ས་བོན་གོང་དུ་སྨྲོས་ཟིན་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་སྒོ་སྐྱོང་ཁྲོ་བཅུ་བྱེད་ན། ཀྷ་ཀྻཱ་ཀྼཱ་ཀྺཱ ཀླཱ་ཀྷཱ༔ དྲུག་བསྣན་པས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྙིང་པོའི་ཤེས་རབ་མ་དང་གཙོ་བོ་ཐ་དད་དུ་བགྲང་བ་དང་བཅས་པས་སོ། །ཐོག་མཐའི་ཧ་གཉིས་ནི་སྟེང་འོག་གི་སྒོ་སྐྱོང་གི་ས་བོན་ནོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ལས་ད
Chinese
叫做“哇”，也就是ཨཱ་（藏文，आ，ā，阿），ཨཻ་（藏文，ऐ，ai，艾），ཨཱར་（藏文，आर्，ār，阿尔），ཨཽ་（藏文，औ，au，奥），ཨཱལ་（藏文，आल्，āl，阿尔），ཨཱཿ（藏文，आः，āḥ，阿赫）等十二个。 ཡ་ཎར་བསྒྱུར་བ། ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ་ཧཾ་（藏文，हयवरलहं，hayavaralaṃ，哈呀哇啦哈姆）是短的，ཧཱ་ཡཱ་རཱ་ཝཱ་ལཱ་ཧཱཿ（藏文，हायारावालाहाः，hāyārāvālāhāḥ，哈呀啦哇啦哈赫）是长的六个，总共十二个，总计三十六个。其中，如果以主要明咒“嘎”金刚续为例，主尊身是唯一的，必定以一个元音的自性来区分，即与“阿”字相应，因此一个明咒“嘎”就是一个勇士的种子。眷属等二者与两个“阿”字相应，即主尊被智慧母所拥抱，即“嘎”。五部神之体性，即以“嘎、gi、gṛ、gu、gḷi”五个字来变化。眷属等九者，即是九轮之主之体性，即“嘎、gi、gī、gaṛ、garī、gu、gū、gḷi、gḷī”九个，即长音“嘎”是主尊父母二者不分的种子，如果作为主母单独的种子，则此时也有不计主尊的情况，意义相同。四部眷属种子之上，加上四母的四个长音种子，即是九母神。 以元音的数量之体性十三者，变化为十三尊神，即在之前的九个之上，加上ཀྻ་（藏文，क्य，kya，格亚），ཀྼ་（藏文，क्ष，kṣa，克沙），ཀླ་（藏文，क्ल，kla，克拉），ཀྺ（藏文，ज्ञ，jña，嘉）四个“嘎”字下加字的字，加上这四个字，就变成具有四门守护的十三尊神。九和方位等，即是十九，在之前的十三母之上，加上六境，即六心母的种子ཀཱ་（藏文，का，kā，嘎），ཀཻ་（藏文，कै，kai，凯），ཀཱར་（藏文，कार्，kār，嘎尔），ཀཽ་（藏文，कौ，kau，考），ཀཱལ་（藏文，काल्，kāl，嘎尔），ཀཿ（藏文，कः，kaḥ，嘎赫），以增长的元音来区分，加上这些就变成十九母神。以“也”字概括，以功德的元音来区分，ཀ་（藏文，क，ka，嘎），ཀེ་（藏文，के，ke，给），ཀར་（藏文，कर्，kar，嘎尔），ཀོ་（藏文，को，ko，果），ཀཱལ་（藏文，काल्，kāl，嘎尔），ཀཾ༑（藏文，कं，kaṃ，冈）这六个加在之前的十九母之上，就变成二十五尊神。此处，短音作为心母，长音作为心父的种子，这似乎是错误的。在二十五母之上，加上五业自在、五门守护，以及五业自在的事业、五母等，作为门守护父母十尊，之前的四门守护的种子已经在上面说过了。在此之上，如果作门守护十忿怒尊，加上ཀྷ་（藏文，ख，kha，卡），ཀྻཱ་（藏文，क्या，kyā，格亚），ཀྼཱ་（藏文，क्षा，kṣā，克沙），ཀྺཱ་（藏文，ज्ञा，jñā，嘉），ཀླཱ་（藏文，क्ला，klā，克拉），ཀྷཱ༔（藏文，खाः，khāḥ，卡赫）六个，就是三十二尊，这是将坛城心髓的智慧母和主尊分别计数。首尾的两个“哈”字是上下门守护的种子。在此之上，加上业
English
It is called "wa", which is ཨཱ་ (Tibetan, आ, ā, A), ཨཻ་ (Tibetan, ऐ, ai, Ai), ཨཱར་ (Tibetan, आर्, ār, Ar), ཨཽ་ (Tibetan, औ, au, Au), ཨཱལ་ (Tibetan, आल्, āl, Al), ཨཱཿ (Tibetan, आः, āḥ, Ah) and so on, twelve in total. ཡ་ཎར་བསྒྱུར་བ། ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ་ཧཾ་ (Tibetan, हयवरलहं, hayavaralaṃ, Ha Ya Ra Wa La Ham) is short, and ཧཱ་ཡཱ་རཱ་ཝཱ་ལཱ་ཧཱཿ (Tibetan, हायारावालाहाः, hāyārāvālāhāḥ, Ha Ya Ra Wa La Hah) is long, six in total, twelve in total, thirty-six in total. Among them, if we take the main mantra "ka" Vajra lineage as an example, the main deity's body is unique, and it must be distinguished by the nature of a single vowel, that is, corresponding to the letter "A", so a single mantra "ka" is the seed of a single hero. The two with the retinue correspond to the two letters "A", that is, the main deity is embraced by the wisdom mother, that is, "ka". The nature of the five deities is transformed by the five letters "ka, gi, gṛ, gu, gḷi". The nine with the retinue are the nature of the nine lords of the mandala, that is, "ka, gi, gī, gaṛ, garī, gu, gū, gḷi, gḷī", nine in total, that is, the long "ka" is the seed of the main deity, father and mother, which are not separated. If it is taken as the seed of the main mother alone, then there are cases where the main deity is not counted at this time, and the meaning is the same. On top of the four retinue family seeds, add the four long vowel seeds of the four mothers, which are the nine mother goddesses. With the nature of the number of vowels, thirteen in total, it transforms into thirteen deities, that is, on top of the previous nine, add ཀྻ་ (Tibetan, क्य, kya, Kya), ཀྼ་ (Tibetan, क्ष, kṣa, Ksha), ཀླ་ (Tibetan, क्ल, kla, Kla), ཀྺ (Tibetan, ज्ञ, jña, Jna), the four letters with subjoined letters under the letter "ka". Adding these four letters, it becomes thirteen deities with four gatekeepers. Nine and directions, etc., that is, nineteen. On top of the previous thirteen mothers, add the six objects, that is, the seeds of the six mind mothers ཀཱ་ (Tibetan, का, kā, Ka), ཀཻ་ (Tibetan, कै, kai, Kai), ཀཱར་ (Tibetan, कार्, kār, Kar), ཀཽ་ (Tibetan, कौ, kau, Kau), ཀཱལ་ (Tibetan, काल्, kāl, Kal), ཀཿ (Tibetan, कः, kaḥ, Kah), distinguished by increasing vowels. Adding these becomes nineteen mother goddesses. Summarized by the letter "ya", distinguished by the vowels of merit, ཀ་ (Tibetan, क, ka, Ka), ཀེ་ (Tibetan, के, ke, Ke), ཀར་ (Tibetan, कर्, kar, Kar), ཀོ་ (Tibetan, को, ko, Ko), ཀཱལ་ (Tibetan, काल्, kāl, Kal), ཀཾ༑ (Tibetan, कं, kaṃ, Kam), these six are added on top of the previous nineteen mothers, and it becomes twenty-five deities. Here, the short vowel is taken as the mind mother, and the long vowel is taken as the seed of the mind father, which seems to be wrong. On top of the twenty-five mothers, add the five karmic powers, the five gatekeepers, and the activities of the five karmic powers, the five mothers, etc., as the ten gatekeeper fathers and mothers. The seeds of the previous four gatekeepers have already been mentioned above. On top of this, if you make the ten wrathful gatekeepers, add ཀྷ་ (Tibetan, ख, kha, Kha), ཀྻཱ་ (Tibetan, क्या, kyā, Kya), ཀྼཱ་ (Tibetan, क्षा, kṣā, Ksha), ཀྺཱ་ (Tibetan, ज्ञा, jñā, Jna), ཀླཱ་ (Tibetan, क्ला, klā, Kla), ཀྷཱ༔ (Tibetan, खाः, khāḥ, Khah), six in total, which is thirty-two deities. This is because the wisdom mother and the main deity of the mandala's essence are counted separately. The two "ha" letters at the beginning and end are the seeds of the upper and lower gatekeepers. On top of this, add the karma