Tibetan
ཁོར་ལོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ལས་རླུང་འཕོ་བའི་དབང་གིས་འཁོར་བར་འཆིང་ཞིང་འཆི་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་མ་དག་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཆོས་སུ་བརྗོད་པའི་སྲོག་རྒྱུ་བ་ནི་བདུད་རྣམས་ཀྱི་ནི་དུས་སུ་གསུངས་ཤིང་། དེ་ལྟ་བུའི་བདུད་ཀྱི་དུས་དེ་དག་གཏན་དུ་འགོག་ཅིང་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་བྱེད་པ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་འཁོར་ལོ་འདི་དག་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་བ་སྟེ་ལྷའི་ཚོགས་ཀུན་བརྟགས་ཀྱིས་བསྒོམ་པ་ཙམ་ནི་མ་ཡིན་ཞིང་། རྡོ་རྗེའི་ལུས་ལ་རང་བཞིན་གྱི་གནས་པའི་རྩ་ང་གི་དེ་ཉིད་ལམ་དུ་བྱེད་པ་དག་གོ། དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་སླད་དུ་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་གསུངས་པ་ འདིར་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། འཁོར་ལོ་དྲུག་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་རྩིབས་བཞི་པོ་གང་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ས་བོན་ཐུང་ངུ་ཡིན་པ་དེའི་ཚེ་ཐབས་ཀྱི་ས་བོན་ཡུམ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པའི་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་རིང་པོར་འགྱུར་ལ་གང་གི་ཚེ་མཚམས་ཀྱི་རྩིབས་བཞི་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབྱིངས་རིང་པོ་ཡིན་པ་དེའི་ཚེ་ཐབས་ཀྱི་དབྱངས་ཐུང་ངུའོ། །དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་ཡི་གེ་དག་གིས་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའི་རིགས་ཀྱི་དབང་ལས་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་མིང་དུ་འགྱུར་ཏེ་ཤི་རྡོ་རྗེ་མ་དང་སླཱྀ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་དང་། སླཱྀ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཤི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་ས་དང་ང་ཕན་ཚུན་དུ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་སུ་སྦྱོར་བའོ། །དེ་བཞིན་ཆུ་དང་མེ་དག་གི་ཥྼྀ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་པཱུ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་དང་། པཱུ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཥྼྀ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་ལྟར་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་རང་རང་གི་མཁའ་འགྲོ་དང་བཅས་པའི་མིང་། རྡོ་རྗེ་གསུམ་པོ་ནི་ཐོག་མར་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ཨོཾ་དང་། མཐར་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཧུཾ་ཐུང་དང་གསུང་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་རིང་གསུམ་ཡིན་ལ། རྐང་པ་གཞན་དང་བཅས་པས་ཞེས་པ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཕྲེང་བའི་གསང་སྔགས་རྐང་པ་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་བའི་རྐང་པ་སོ་སོ་དང་སྤེལ་བའོ། །སྤེལ་ཚུལ་ནི་ཐོག་མ་ལ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ཨོཾ་བཞག་པའོ། །དབུས་སུ་ནི་ཕྲེང་བའི་སྔགས་ཀྱི་རྐང་པ་དང་པོ་ལ་སོགས་པ་སོ་སོའི་ངོས་སྐལ་གྱི་རྐང་པའི་སྔགས་རེ་རེ་དང་དེའི་མཇུག་ཏུ་རྡོ་རྗེའི་ཕོ་ཉ་མོ་དང་རྡོ་རྗེའི་མཁའ་འགྲོ་དང་བཅས་པའི་ས་བོན་བཞག་པ་དང་། མཐའ་མར་ཐུགས་དང་གསུང་རྡོ་རྗེ་ཧུྃ་ཐུང་རིང་གཉིས་དང་མཐར་ཕཊ་སྦྱར་བའོ། །དེ་ལྟར་སྔགས་སྤེལ་ཚུལ་གྱིས་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་
Chinese
将完全融入轮之智慧身的瑜伽士。如是，因业力之风的转移，束缚于轮回并导致死亡，因此，被说为不净的十二缘起之法的命脉，乃是魔众之时。如是，为了永远阻止那些魔之时，并做出死亡的恐惧，空行母之轮这些从一切障碍中解脱，并非仅仅是诸天众的分别念修，而是将金刚身中自性存在的脉，作为道。之后，为了成就世间悉地，宣说了咒语的念诵： 在此时轮大乐的坛城中，六轮之方的四辐条中，何处智慧之种子短小，彼时，方便之种子因显现于母之种姓的力量而变长，何时界限之四辐条上智慧之界长，彼时，方便之音短小。如是，以智慧和方便之字，从父母二者的种姓的力量，变为空行母和空行的名字，即ཤི་རྡོ་རྗེ་མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和སླཱྀ་རྡོ་རྗེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），以及སླཱྀ་རྡོ་རྗེ་མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和ཤི་རྡོ་རྗེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），ས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和ང་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）互相结合为智慧和方便。同样，水和火的ཥྼྀ་རྡོ་རྗེ་མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和པཱུ་རྡོ་རྗེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），以及པཱུ་རྡོ་རྗེ་མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和ཥྼྀ་རྡོ་རྗེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等，如是空行母和各自的空行之名。三个金刚，首先是身金刚ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），最后是意金刚ཧུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）短和语金刚ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）长三个，以及与其他足，意为与时轮的咒鬘的七十二个咒语的每一足相混合。混合的方式是，首先放置身金刚ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。中间是咒鬘的第一个咒语等，各自份额的每一足的咒语，以及在其末尾放置金刚使女和金刚空行的种子，最后是意和语金刚ཧུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）短长二者，最后加上ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。如是，以咒语混合的方式来区分。
English
Will become a yogi who fully enters the wisdom body of the wheel. Thus, due to the power of the movement of karma wind, it binds to samsara and causes death, therefore, the life force that is said to be the impure twelve links of dependent origination is said to be the time of the demons. Thus, to permanently prevent those times of demons and to create the fear of death, these wheels of the Dakini, which are liberated from all obscurations, are not merely the conceptual meditation of all the assemblies of gods, but those who make the very root of the naturally existing in the Vajra body as the path. Then, in order to accomplish worldly siddhis, the recitation of mantras is taught: Here in the mandala of the great bliss of Kalachakra, in the four spokes of the six wheels, wherever the seed of wisdom is short, then the seed of means becomes long due to the power of the lineage manifested in the mother, and whenever the realm of wisdom is long on the four spokes of the boundary, then the sound of means is short. Thus, with the letters of wisdom and means, from the power of the lineage of both father and mother, it becomes the name of Dakini and Dakas, namely ཤི་རྡོ་རྗེ་མ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) and སླཱྀ་རྡོ་རྗེ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning), and སླཱྀ་རྡོ་རྗེ་མ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) and ཤི་རྡོ་རྗེ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning), ས་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) and ང་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) are mutually combined as wisdom and means. Similarly, ཥྼྀ་རྡོ་རྗེ་མ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) and པཱུ་རྡོ་རྗེ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) for water and fire, and པཱུ་རྡོ་རྗེ་མ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) and ཥྼྀ་རྡོ་རྗེ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) and so on, thus the names of Dakinis and their respective Dakas. The three Vajras are first the body Vajra ཨོཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning), and finally the mind Vajra ཧུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) short and the speech Vajra ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) long, and with other feet, meaning mixing with each foot of the seventy-two mantras of the Kalachakra garland. The way of mixing is to first place the body Vajra ཨོཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning). In the middle are the first mantra of the garland, etc., the mantra of each foot of the respective share, and at the end of it, the seeds of the Vajra messenger and the Vajra Dakini are placed, and finally the mind and speech Vajra ཧུྃ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) short and long, and finally add ཕཊ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning). Thus, it is distinguished by the way of mixing mantras.
Tibetan
ཡི་སྒོ་ནས་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ་ཕྲེང་བའི་སྔགས་རྐང་པ་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་ལས། དང་པོར་རྐང་པ་བརྒྱད་ནི་པདྨ་འདབ་མའི་ལྷ་མོའི་ས་བོན་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཟླའོ། །རྐང་པ་བཅུ་དྲུག་ནི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་གོ། རྐང་པ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ ནི་འཁོར་ལོ་དྲུག་གི་དཔའ་བོ་དང་དབང་ཕྱུག་མའི་མིང་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །འདིར་རྐང་པ་བརྒྱད་དང་དུར་ཁྲོད་བཞིའི་རྐང་པ་སྲོག་གི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རྣམས་ནི་ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་པའི་འཕོ་བའི་དུས་སུ་དབུ་མར་སྲོག་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་བཅུ་གཉིས་རྣམས་ལ་བཟླ་བར་བྱའོ། །ལྷག་མ་རྐང་པ་དྲུག་ཅུ་རྣམས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔའི་བྱིན་གྱི་བས་ཀྱིས་སྲོག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལྷ་མོ་གང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡིན་པ་དེའི་ལྷག་པའི་ལྷ་དང་བཅས་པའི་ཕྲེང་བའི་སྔགས་བཟླས་པས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ་ལྷ་མོ་རྒྱུ་བའི་དབྱེ་བ་ལས་སོ། །དེ་ལྟར་སྲོག་གི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་གང་ཞིག་གཡོན་དང་གཡས་གཉིས་ཀའི་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་སོ་སོའི་དུས་དང་བསྟུན་ཏེ་དེ་དང་དེའི་སྔགས་བཟླ་བ་ནི་རང་རང་ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་རོ་ཡི་འགྲོ་བ་སྟེ་རིགས་དྲུག་པོ་རྣམས་ལ་གནས་པ་རྡོ་རྗེའི་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ནི་བཟླས་པའི་ཐབས་དེས་བཟླས་པ་གཞན་ལྟར་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་དུས་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །འདིར་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་ལྷ་མོའི་ཕྲེང་བའི་སྔགས་ལ་ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་པ་དེ་ཀའི་སྡེ་པ་ལ་སོགས་པས་ཉེ་བའི་འཐུང་གཅོད་ལ་སོགས་པ་དགོད་པ་སྟེ། དེ་ལ་ནང་དུ་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རྐང་པ་རྣམས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ་རྐང་པ་དོན་གཉིས་པའི་རྐང་པ་དང་པོ། ཨོཾ་ཨཱཿཧུྃ་ཧོ་ཧཾ་ཀྵ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་དྲུག་གི་ས་བོན་དང་རྣམ་བཅུ་དབང་ལྡན་དང་དེའི་མཐར་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ཧཱ་བཛྲེ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་པ་རྐང་པ་དང་པོ་དང་ཧཱ་རྡོ་རྗེ་མའི་སྔགས་སྤེལ་བ་འདི་ཉིད་ཆུ་སྲིན་གྱི་དུས་སྦྱོར་ནས་བུམ་པར་འཕོ་བའི་མཚམས་སུ་རྐང་པ་དང་བཅས་པའི་དབུགས་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་དབུ་མར་རྒྱུ་བ་དེ་ཡི་དུས་སུ་བཟླ་བར་བྱའོ། །འདིར་སྔགས་བཟླ་བའི་དུས་སུ་འཕོ་ཆེན་རེའི་དབུགས་རྫོགས་མཐར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབུགས་ ང་དྲུག་གི་སྐལ་བ་བཟླ་བར་བྱ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ། ཨོཾ་དུར་དནྟ་ད་མ་ཀཿཛཱ་ཏི་ཛ་རཱ་མ་ར་ཎཱནྟ་ཀ་ཧ་བཛྲེ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་པ་བུམ་པའི་འཕོ་བ་ལའོ། །དེ་བཞིན་ཐོག་མཐར་ཨོཾ
Chinese
通过此门径念诵，即七十二句的念珠咒语。首先，八句与莲花瓣女神的种子字一同念诵。十六句与坟墓地的女神们一同念诵。四十八句与六脉轮的勇士和自在母的名字一同念诵。此处，八句和坟墓地四句的生命加持，是在摩羯座等转移之时，生命完全进入中脉的十二个时刻念诵。剩余的六十句，是通过五坛城的加持力加持生命，念诵属于哪个坛城女神的，与其剩余的本尊一同的念珠咒语，瑜伽士们将会成就，这是女神运行的差别。如此，无论哪个生命加持，都依左右两者的运行，顺应各自的时刻，念诵那个咒语，是与各自的业相符的。如此行持，对于存在于尸体运行，即六道之中的金刚空行母和金刚空行，通过那个念诵方法念诵，不像其他念诵那样长久，会迅速成就。这是薄伽梵的定论。此处，世俗谛中，女神念珠咒语，以摩羯座等，以及彼等的眷属等，安置近饮血等。其中，内在转移的十二句是这样的，即七十二句的第一句：嗡啊吽霍航洽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧུྃ་ཧོ་ཧཾ་ཀྵ，梵文天城体：ओṃ आः हुṃ हो हṃ क्ष，梵文罗马拟音：oṃ āḥ huṃ ho haṃ kṣa，汉语字面意思：嗡啊吽霍航洽），这是六金刚的种子字和十相自在，其后是， 迦拉 chakra 哈哈 vajre 吽 吽 啪特（藏文：ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ཧཱ་བཛྲེ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kāla cakra hā vajre huṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：迦拉chakra 哈哈 vajre 吽 吽 啪特），这是第一句，以及哈哈金刚母的咒语，这个结合摩羯座的时刻，从宝瓶座转移的间隙，与句子一同的五十六气息在中脉运行的那个时刻念诵。此处，念诵咒语的时刻，每次大转移的气息结束时，念诵五十六份智慧气息。同样地，嗡 杜尔 丹塔 达玛 嘎 匝 谛 匝 啦 玛 啦 纳 塔 嘎 哈哈 vajre 吽 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་དུར་དནྟ་ད་མ་ཀཿཛཱ་ཏི་ཛ་རཱ་མ་ར་ཎཱནྟ་ཀ་ཧ་བཛྲེ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dur danta dama kaḥ zāti zara maraṇānta ka ha vajre huṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 杜尔 丹塔 达玛 嘎 匝 谛 匝 啦 玛 啦 纳 塔 嘎 哈哈 vajre 吽 吽 啪特），这是宝瓶座的转移。同样地，开头结尾是嗡
English
Recite through this gateway, which is the seventy-two verse garland mantra. First, the eight verses are recited together with the seed syllables of the lotus petal goddess. The sixteen verses are together with the goddesses of the charnel ground. The forty-eight verses are recited together with the names of the heroes and sovereign mothers of the six chakras. Here, the eight verses and the four verses of the charnel ground, which are the blessings of life, are recited during the twelve moments when life fully enters the central channel during the transitions such as Capricorn. The remaining sixty verses, through the blessing power of the five mandalas, bless life, and the yogis will achieve by reciting the garland mantra of whichever mandala goddess it belongs to, together with its remaining deities, this is the difference of the goddess's movement. Thus, whichever life blessing, according to the movement of both left and right, in accordance with their respective times, reciting that mantra is in accordance with their respective karma. By doing so, for the Vajra Dakini and Vajra Dakinis who reside in the movement of corpses, that is, the six realms, by reciting with that method of recitation, it will be achieved quickly without taking as long as other recitations. This is the definitive statement of the Bhagavan. Here, in the conventional truth, the garland mantra of the goddess, with Capricorn and so on, and their retinues and so on, places the near drinking blood and so on. Among them, the twelve verses of the inner transfer are like this, that is, the first verse of the seventy-two verses: Om Ah Hum Ho Ham Kshah (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧུྃ་ཧོ་ཧཾ་ཀྵ，梵文天城体：ओṃ आः हुṃ हो हṃ क्ष，梵文罗马拟音：oṃ āḥ huṃ ho haṃ kṣa，汉语字面意思：嗡啊吽霍航洽), these are the seed syllables of the six Vajras and the Ten Powerful Ones, and after that, Kala Chakra Ha Vajre Hum Hum Phat (藏文：ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ཧཱ་བཛྲེ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kāla cakra hā vajre huṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：迦拉chakra 哈哈 vajre 吽 吽 啪特), this is the first verse, and the mantra of Ha Vajramaa, this combination of the moment of Capricorn, from the gap of transferring to Aquarius, is recited at that moment when the fifty-six breaths together with the verse move in the central channel. Here, at the moment of reciting the mantra, at the end of each great transfer of breath, recite the fifty-six portions of wisdom breath. Similarly, Om Dur Danta Dama Kah Zati Zara Marananta Ka Ha Vajre Hum Hum Phat (藏文：ཨོཾ་དུར་དནྟ་ད་མ་ཀཿཛཱ་ཏི་ཛ་རཱ་མ་ར་ཎཱནྟ་ཀ་ཧ་བཛྲེ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dur danta dama kaḥ zāti zara maraṇānta ka ha vajre huṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 杜尔 丹塔 达玛 嘎 匝 谛 匝 啦 玛 啦 纳 塔 嘎 哈哈 vajre 吽 吽 啪特), this is for the transfer of Aquarius. Similarly, the beginning and end is Om