Tibetan
རྣམས་ནོར་ལྷར་བཤད་ཅེས་པས་ནོར་ལྷ་ནི་བརྒྱད་ཀྱི་གྲངས་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་ཀླུ་དང་ནོར་ནི་བརྒྱད་ཡིན་ནོ། །རྩ་དང་བུག་པ་གཟའ་དང་གཏེར་ཡང་དགུ་སྟེ་ཞེས་པ། རྩ་དང་བུག་པ་ནི་མིག་གཉིས། རྣ་བ་གཉིས། སྣ་བུག་གཉིས། ལྕེ་དང་། ལྕེ་ཆུང་། ཚངས་པའི་བུ་ག་བཅས་དགུ་དང་། དེ་ལ་ཟུག་པའི་རྩ་དགུའོ། །གཟའ་རེས་གཟའ་བདུན་གྱི་སྟེང་དུ་སྒྲ་གཅན་དང་མཇུག་རིངས་བསྣན་པས་དགུ་དང་། གཏེར་ནི་མི་འཛད་པའི་ནོར་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོའི་མཛོད་ཀྱི་མིང་ཡིན་ལ། དེའི་རབ་དབྱེ་དགུ་ནི་འགྲེལ་བ་འདོད་འཇོར། པདྨ་ཅན་དང་། དུང་དང་། པདྨ་ཆེན་པོ་དང་། ཆུ་སྲིན་དང་། རུས་སྦལ་ཅན་དང་། རྔ་ཅན་དང་། དགའ་བ་ཅན་དང་། སྔོན་པོ་དང་། འབྱིན་བྱེད་ཅེས་སུ་ བཤད་དོ། །ཕྱོགས་ནི་ཤར་ལ་སོགས་པ་བཅུ་དང་། དབང་ཕྱུག་གམ་དྲག་པོ་དག་ནི་བཅུ་གཅིག་གོ། ཞེས་པ་འདོད་འཇོར། འཇོག་པོ་དྲག་པོ་བརྩོན་འགྲུས་ལྡན། །འཕྲོག་བྱེད་ཉིད་དང་བདེ་འབྱུང་དང་། །མིག་གསུམ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་དང་། དབང་ལྡན་དང་ནི་ས་གསུམ་པ། །དྲག་པོ་བཅུ་གཅིག་རྣམས་སུ་བཤད། །ཅེས་པ་བཞིན་ཏེ་དབང་ཕྱུག་གི་རྣམ་འགྱུར་གཞན་དང་མིང་གཞན་བཅུ་གཅིག་གོ། ཉི་མ་ལུས་མེད་མ་ནུ་སྲིད་པ་གང་དང་ཚེས་དང་མི་བདག་ཞེས་པ་འདི་རྣམས་བཅུ་གཉིས་ནས་ནི་གྲངས་རེ་རེ་འཕེལ་བའི་གྲངས་དེ་དག་གི་རྣམ་གྲངས་ཏེ། ཉི་མ་ནི་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་མིང་སྟེ། འདོད་འཇོར་ཉི་མ་ལ་ནི་བཅུ་གཉིས་དང་ཞེས་དང་། དེ་ལ་ཉི་མ་ཉིད་དང་། རང་གི་མིང་མེད་ཅན་རྣམས་ནི། །དབང་པོ་འཛིན་བྱེད་ཡོངས་གཞན་དང་། །འཇོག་པོ་རྒྱལ་བྱེད་བསྟེན་བྱ་དང་། །ཆ་ཅན་རྣམས་གནས་ཁྱབ་འཇུག་དང་། །འོད་ཅན་བགྲོད་བྱེད་བཤེས་གཉེན་ཉིད། །ཅེས་སོ། །ལུས་མེད་ནི་འདོད་པའི་མིང་ཡིན་ལ། དབང་ཕྱུག་གི་མིག་གསུམ་ནས་མེ་བྱུང་བས་བསྲེག་པས་ལུས་མེད་པར་སྐྱེས་སོ་ཞེས་བཤད། བཅུ་གསུམ་པོ་འདི་ཡིན་གྱི་གསལ་ཁ་སྔ་འགྲེལ་རྣམས་སུ་མ་བཤད་དོ། །ཡང་ན་ཡན་ལག་མེད་དང་ཞེས་རྭ་འགྱུར་དང་འགྱུར་མངས་ལྟར་ན་ཡན་ལག་མེད་པ་ཁུ་བ་སྟེ་དེ་འཕོས་པ་ལས་ཆགས་པ་སྐྱེ་ལ་ཆགས་པ་དང་ཆུ་སྐྱེས་ཞེས་པ་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་སུ་བཤད་ཅིང་། ཆུ་སྐྱེས་ནི་མཐོ་རིས་ལྷའི་སྨད་འཚོང་མར་བརྗོད་ལ། དེ་ལ་འདོད་འཇོར་གློག་གི་འོད་ཅན་མ་དང་། ཏིལ་མཆོག་མ་དང་། པད་དཀར་མོ་དང་། གློག་འདབ་མ་དང་།ཤིང་རྟ་བཟང་མོ་དང་། ལག་བཟངས་མོ་དང་། རབ་ཏུ་མྱོས་བྱེད་མ་དང་། མེ་ན་ཀ་དང་། སྐྲ་འདྲེས་མ་དང་། མུན་ཛ་སྐྱེས་དང་། ཨ་ལམ་མུ་ཤ་དང
Chinese
所说诸位是财神，因此财神是八的数目。因此同样龙和财是八。根和孔、星和宝藏也是九，意思是：根和孔是两只眼睛、两只耳朵、两个鼻孔、舌头、小舌、梵穴共九个，以及刺入它们的九根脉。星宿，在七曜星的基础上加上罗睺和计都，就是九个。宝藏是不竭的财物堆积如山的仓库的名称，它的九种分类在《如意释》中说：莲花者、海螺、大莲花、摩羯鱼、乌龟者、鼓者、喜悦者、青色者、施予者。 方向是东方等十个，自在或猛尊等是十一个。如《如意释》中所说：安住者、猛尊、具精进、夺取者自身和乐生、三眼他人不能胜、有权者和三界地。说是十一个猛尊。就像这样，是自在天的其他变化和另外十一个名字。太阳、无身、摩奴、存在、任何和吉日、人主，这些从十二开始，是数目各自增加的那些数目的名称。太阳是十二的名字，如《如意释》中说，太阳有十二，以及，太阳自身和没有自己名字的那些是：权位执持者、一切其他和，安住者、胜者、应依止和，具分者、诸方处、遍入和，具光者、行者、善友自身。无身是欲望的名字，说是自在天的三眼中生火焚烧而生为无身。这是否是第十三个，在之前的注释中没有说明。或者，如《牛角转》和《转多》中所说，无肢体是精液，从那转移而生起情欲，情欲和水生说是名字的异名。水生被说成是高贵的妓女，对此，《如意释》中说：具电光者、提拉至上者、白莲女、电光瓣者、善马车者、手善者、极度迷醉者、弥那嘎、发杂者、门扎生、阿蓝姆夏等。
English
It is said that all are gods of wealth, therefore the number of gods of wealth is eight. Therefore, similarly, dragons and wealth are eight. Roots and holes, stars and treasures are also nine, meaning: Roots and holes are two eyes, two ears, two nostrils, tongue, uvula, and Brahma's hole, totaling nine, and the nine veins that pierce them. Constellations, adding Rahu and Ketu to the seven planets, make nine. Treasure is the name of an inexhaustible storehouse of wealth piled up like a mountain, and its nine divisions are described in the commentary 'Wish-Fulfilling': Lotus-possessor, Conch, Great Lotus, Capricorn, Turtle-possessor, Drum-possessor, Joyful-possessor, Blue, Giver. Directions are ten, starting with East, and the powerful ones or fierce ones are eleven. As stated in the 'Wish-Fulfilling': Abiding one, Fierce one, Possessing diligence, Robber himself and Bliss-born, Three-eyed, Unconquerable by others, Powerful one, and Three Realms. It is said to be the eleven fierce ones. Just like that, it is another transformation of the powerful one and eleven other names. Sun, Bodiless, Manu, Existence, Anything, Auspicious Day, Lord of Men, these from twelve onwards are the names of those numbers, each increasing by one. Sun is the name of twelve, as stated in the 'Wish-Fulfilling', the sun has twelve, and, the sun itself and those without their own names are: Power-holder, All other and, Abiding one, Victor, One to be relied upon and, Possessing parts, All places, All-pervading and, Radiant one, Traveler, Good friend himself. Bodiless is the name of desire, it is said that fire arose from the three eyes of the powerful one and was burned, thus born as bodiless. Whether this is the thirteenth, it is not explained in the previous commentaries. Or, as stated in 'Horn Transformation' and 'Transformation Multiplied', limbless is semen, from that transference arises passion, passion and water-born are said to be synonyms of the name. Water-born is said to be a noble prostitute, to which the 'Wish-Fulfilling' says: Possessing electric light, Til Supreme, White Lotus Woman, Electric Light Petal, Good Horse Carriage, Good Hand Woman, Extremely Intoxicating Woman, Minaka, Hair Mixed, Munja Born, Alammusha, etc.
Tibetan
་། ཆུ་ཤིང་བརླ་ཅན་མ་དང་། སྐེད་ལེགས་མ་ཞེས་འབྱུང་བ་རྣམས་ཡིན་ནམ་སྙམ་ མོ་ཞེས་བུ་སྟོན་གསུངས། ལུས་མེད་འདོད་པའི་ལྷའི་མིང་ཡིན་ལ་འདོད་ལྷས་འདོད་ཆགས་བསྐྱེད་པས་འདོད་པ་ཡང་བཅུ་གསུམ་གྱི་མིང་དུ་བྱས་པར་སྣང་ངོ་། །མ་ནུ་ཞེས་པ་ཡིད་ཅན་དང་སྲིད་པ་ཞེས་པ་གང་ཡིན་པ་བཅུ་བཞི་སྟེ། ཡིད་ཅན་སེམས་ཅན་ཡིན་ལ་དེའི་དབྱེ་བ་བཅུ་བཞི་ནང་ལེར་གསུངས་པ་ལྟར་ལྷ་བརྒྱད་དུད་འགྲོ་སྐྱེ་གནས་བཞི་མི་དང་དམྱལ་བ་གཉིས་ཏེ་བཅུ་བཞིའོ། །སྲིད་པའི་གནས་ཀྱང་སྔར་བཤད་འགྲོ་བ་དེ་དག་གི་གནས་བཅུ་བཞི་པོའམ། ཟླ་བའི་རྐང་གནས་བཅུ་བཞིའོ། །ཚེས་ལ་འཕེལ་འགྲིབ་ཀྱི་ཆ་བཅོ་ལྔ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་བདག་ནི་བཅུ་དྲུག་སྟེ་འགྲེལ་པ་པདྨ་ཅན་ནས་རྒྱལ་པོ་ཤིང་རྟ་ལ་སོགས་པ་བཅུ་དྲུག་གོ་ཞེས་ཟེར་ཡང་ན་འཛམ་གླིང་ན་ཡུལ་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་ཡོད་པས་དེའི་རྒྱལ་པོ་བཅུ་དྲུག་གོ། ཉེས་པ་འདི་དག་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་མིང་ཡིན་ཏེ། མདོ་ལས་ལུས་ལ་མི་སྡུག་པའི་སྐྱོན་བཅོ་བརྒྱད་གསུངས་པ་དེ་རྣམས་ཏེ། འདུལ་བ་ཕྲན་ཚེགས་ཀྱི་འགྲེལ་བ་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྐྱངས་ཀྱིས་མཛད་པ་ལས། མཚན་མ་ངན་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། མགོ་སྐྲ་བྱི་པ་དང་། ངན་པ་དང་། དཔྲལ་བ་ཆུང་བ་དང་། མདོག་སེར་སྐྱ་དང་། མིག་སེར་བ་དང་། སྨིན་མཚམས་འཕྱར་བ་དང་། སྣ་ལེབ་པ་དང་། སོ་ཏོ་བ་དང་། ལྕེ་དིག་པ་དང་། མིག་ཟླུམ་པ་དང་། མིག་ཆུང་བ་དང་། ཕྱི་ནང་དུ་བསྒྱུར་བ་དང་། ལྟོ་ཆེ་བ་དང་། དཔུང་བ་དང་རྗེ་ངར་ཐུང་བ་དང་། སྤུ་ཅན་དང་། ལག་པ་དང་རྐང་པ་མི་མཉམ་པ་དང་། ཚིགས་སྦོམ་པ་དང་། འདིའི་ཁ་དང་ལུས་ལ་དྲི་ངན་པ་འབྱུང་བའོ་ཞེས་བཤད་དོ། །རྒྱལ་བ་མཆོག་ནི་མ་ལུས་དེ་རྣམས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའོ། །ཞེས་པ་ལང་ཀར་གཤེགས་པ་ལས། རྒྱལ་བ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ནི། ཞེས་པ་ལྟར་རོ་ཞེས་བཤད། དེ་ཉིད་ཅེས་གྲགས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་པ། རང་བཞིན་ཉེར་བཞི་དང་སྐྱེས་བུ་དང་ཉེར་ལྔ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། ། གཉིས་སྐྱེས་ཞེས་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཞེས་གཉིས་སྐྱེས་ནི་སོའི་མིང་ཡིན་ལ། མི་ཕལ་པ་ལ་སྟེང་འོག་གི་ཐག་འགྲམ་རྫོགས་པ་གཅིག་ལ་སོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་རྒྱུད་ཀྱི་ཁོག་དོན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལེགས་པར་གསུངས་ནས་གསུམ་པ་མཇུག་གི་དོན་བསྡུ་དང་རྒྱུད་ཀྱི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་བསྔགས་པ་ནི། རྣལ་འབྱོར་མ་དང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་དག་ཏུ་ངེས་པར་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་མཆོག་ཏུ་མི་འ
Chinese
水树髀者母和，腰佳母等出现，是否如此认为？ 莫，布顿如是说。无身欲天之名，因欲天生起贪欲，故欲也成了十三之名。玛努，意为有心者和有，无论什么是十四。有心者即有情，其差别如内里所说，天八、畜生、四生处、人与地狱二，共十四。有之处也是之前所说的那些行者的十四处，或是月的足处十四。因为月有盈亏之分，故有十五。人主是十六，释典《莲花鬘》中说，国王车乘等十六。或者说，因为赡部洲有十六大国，所以有十六个国王。这些过失是十八之名。经中说身体有十八种不悦意的过患，即是那些。律藏零星释，由持律所作中说：具有十八种恶相，即：头发秃顶，丑陋，额头小，脸色蜡黄，眼睛发黄，眉毛上扬，鼻子扁平，牙齿突出，舌头不清，眼睛圆，眼睛小，内外翻转，肚子大，手臂和胫骨短，多毛，手脚不匀称，关节粗大，以及此人的口和身体发出恶臭。殊胜的胜者，无余那些是二十四。如《楞伽经》所说：胜者二十四。如是说。彼性即是二十五，因为自性二十四和士夫有二十五的缘故。 二生指三十二，二生是牙齿的名称。普通人上下左右牙齿齐全，共有三十二颗牙齿的缘故。如是，经部的内容全部圆满讲述完毕后，第三是结尾的意义总结和经部的伟大功德赞叹：所有瑜伽母和瑜伽之王经部，必定是清净的，绝不会是金刚之语的殊胜之
English
Water Tree Thigh Mother and, Waist Good Mother, etc., appear, is that what is thought? Mo, Buton said so. It is the name of the bodiless desire god, and because the desire god generates desire, desire also becomes the name of thirteen. Manu, meaning sentient beings and existence, whatever it is, is fourteen. Sentient beings are sentient beings, and their differences are as described in the inner part, eight gods, animals, four places of birth, humans and two hells, totaling fourteen. The place of existence is also the fourteen places of those practitioners mentioned earlier, or the fourteen places of the moon's feet. Because the moon has waxing and waning phases, it has fifteen. The lord of men is sixteen, and it is said in the commentary "Garland of Lotuses" that there are sixteen kings, chariots, etc. Or, because there are sixteen great countries in Jambudvipa, there are sixteen kings. These faults are the names of eighteen. The sutra says that there are eighteen unpleasant faults in the body, which are those. The commentary on the Vinaya Minor Matters, made by the one who upholds the precepts, says: Having eighteen bad signs, namely: bald head, ugliness, small forehead, sallow complexion, yellow eyes, raised eyebrows, flat nose, protruding teeth, unclear tongue, round eyes, small eyes, turning inside and out, big belly, short arms and shanks, hairy, uneven hands and feet, thick joints, and this person's mouth and body emit a bad smell. The supreme Victor, without remainder, those are twenty-four. As the Lankavatara Sutra says: The Victor is twenty-four. It is said so. That nature is twenty-five, because there are twenty-four natures and twenty-five Purushas. Twice-born refers to thirty-two, twice-born is the name of teeth. Because ordinary people have complete upper, lower, left, and right teeth, there are a total of thirty-two teeth. Thus, after the entire content of the tantra has been completely explained, the third is the summary of the meaning of the ending and the praise of the great merits of the tantra: All the yoginis and the king of yoga tantras are certainly pure, and will never be the supreme of the vajra words.