Tibetan
་ཟླ་འདོད་པའི་ཆུང་མ་ཡིས། ། གཟུགས་རྣམས་དག་གིས་བདུད་ནི་བགེགས་བྱེད་དོ། །དེ་ཕྱིར་བླ་མ་དམ་པ་བཟང་པོ་ཡི། །ལམ་བཟང་རིན་ཆེན་དག་ནི་སློབ་མ་ཡིས། །ཆོམ་རྐུན་རྩ་ལག་ཡོངས་སུ་བཏང་བྱས་ཏེ། །འབད་པས་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་སྦ་བར་བྱ།། ཞེས་གསུངས་ལྟར་བྱ་སྟེ། བླ་མ་དམ་པ་ལས་ཐོབ་པའི་ལམ་བཟང་རིན་ཆེན་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་ཐོབ་ནས་དེ་ལ་གཅེས་སྤྲས་ཀྱིས་དམ་དུ་མ་བྱས་ན་གཉེན་འདུན་དང་ཡུལ་གྱི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཀྱི་ནང་དུ་ཞུགས་ནས་གཡེང་བར་གྱུར་པ་ལ་ཡུལ་ངན་པ་འཆད་འགྱུར་ལྟར་ལམ་བཟང་འཕྲོག་པའི་ཆོམ་རྐུན་ཐེ་ཚོམ་ལ་སོགས་པ་དང་། མི་དགེ་བཅུ་དང་ཡོད་པའི་སྡིག་པ་འཚེ་རྐུ་རྫུན་སྨྲ་ལོག་གཡེམ་ཆང་འཐུང་བ་ལྔ་དང་། ཉེ་བའི་སྡིག་པ་ཆོ་ལོ་རྩེ་བ་སོགས་ལྔ་དང་། གསོད་པ་ལྔ་དང་འཁུ་བ་ལྔ་དང་དབང་པོ་ཡུལ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་ལྔ་སྟེ་ཆོམ་རྐུན་ལྔ་ཚན་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་ནས་ལམ་བཟང་རིན་ཆེན་འཕྲོག་པ་དང་། བཟའ་བཏུང་སོགས་ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་ལ་ཞེན་ནས་བག་མེད་པ་དང་འདོད་པས་མྱོས་པའམ་བརྒྱལ་བར་གྱུར་པས་བརྩོན་འགྲུས་ལྡན་དུ་ཟིན་ཀྱང་ལམ་བཟང་རིན་ཆེན་འཕྲོག་པ་དང་། བློ་ཆུང་ཁ་ཅིག་བཤེས་གཉེན་ངན་པ་ལ་དྲིས་པས་དེ་ཙམ་མི་ཟབ་པ་སོགས་སྐད་དུ་ལམ་བཟང་ལ་བརྩོན་པ་ལྷོད་པར་བྱེད་པ་ཡོད་པས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བཟང་པོ་ལམ་བཟང་རིན་ཆེན་ངོ་ཤེས་པའི་ཚིག་ལ་མཉན་དགོས་པ་དང་གཞན་ཡང་བདུད་ནི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དང་ཕ་མ་གཉེན་འདུན་གྱི་གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་པས་ལམ་ལ་གེགས་བྱེད་པ་དེ་ཡི་ཕྱིར། བླ་མ་དམ་པའི་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་ལམ་བཟང་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ལྟ་བུ་ཐོབ་པའི་སློབ་མ་ཡིས། ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཆོམ་རྐུན་གྱི་ཕྱོགས་སམ་རྩ་ལག་དེ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྤང་བའམ་བཏང་བར་བྱས་ཏེ། ཉིན་དང་མཚན་དུ་ནན་ཏན་དྲག་པོས་འབད་པའི་སྒོ་ནས་ཆོམ་རྐུན་ལྟ་བུ་ལམ་ བསྒོམ་པའི་མི་མཐུན་ཕྱོགས་སུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་འཕྲོག་པར་བག་ཡོད་པ་དང་ལྡན་པས་ལེགས་པར་སྦ་ཞིང་འཆང་བར་བྱའོ་ཞེས་གདམས་པ་ལྟར་བརྩོན་པར་བྱ་དགོས་སོ། །ད་ནི་རིགས་ཀྱི་ལུང་ལས་བརྗོད་པའི་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་གསུངས་པ། རིགས་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་གྱི་དབྱེ་བ་ཕྱི་དང་ལུས་ལ་སྦྱར་བ། གདན་སོགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་དེའི་དབྱེ་བ་རྒྱས་པར་བཤད་ཅིང་དེ་ལུང་དང་སྦྱར་བ་སྟེ། འགྲེལ་པར་འདིར་རིགས་ཀྱི་ལུང་ནུབ་ཀྱི་ཁང་པ་ལས་ཞེས་གསུངས་པ། ནུབ་ཀྱི་ཁང་པ་ཞེས་པ་རྭ་པ་རྣམས་ནུབ་ཞལ་ལ་བྱེད་ཅིང་འགྱུར་མངས་ལྟར་ན་གཞུང་ཕྱི་མ་ཞེས་འདོན་ཏེ། འོག་ནས་རིགས་ཀྱི་མདོ་གཉིས་འབྱུང་བའི་ཕྱི་མ་ལས་ཞེས་སོ། །དེ་ལས་དེ་རྣམས་ལྷ་མོ་བཞི་དང་ལྔ་ཞེས་པ་ལྟར། བཞི་པོ་དང་ལྔ་པོ་དང་དྲུག་པོ་དང་།བཞི་པོ་དང་ལྔ་པོ་དང་གསུམ་པོ་ཞེས་པ་རྣམས་ཕྱི་རོལ་འཇིག་རྟེན་དང་ནང་དུ་ལུས་ལ་རྣམ་པར་སྦྱར་བའམ་སྦྱང་བར་བྱ་ཞིང་དེ་ནས་དེ་དག་རྣམ་པར་དག་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་པ་བྱའོ་ཞེས་སོ། །དེ་ལ་ལྷ་མོ་བཞི་ནི་ཕྱི་རོལ་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལ་སྒྲ་གཅན་དང་། དུས་མེ་དང་། ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་བཞི་པོར་བརྗོད་དེ། འདི་རྣམས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བཞི་པོ་ནི་ཕྱི་རོལ་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལྷའི་གནས་སམ་གདན་བཞིའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྫོགས་པའི་དོན་དུ་ལྔ་པོ་རྣམས་གྲུབ་སྟེ། ས་དང་ཆུ་དང་བསྲེག་ཟ་དང་ང་དང་སྟོང་པ་ནམ་མཁའ་གང་ཡིན་པ་འབྱུང་བ་ལྔ་པོ་དག་གོ། དེ་ནས་གཟའ་ཡི་ཚོགས་པ་ཅིག་ཤོས་དག་ནི་ཞེས་པ་གོང་གི་གཟའ་བཞི་སྤངས་པའི་མིག་ལྷག་ཕུར་སངས་སྤེན་པ་མཇུག་རིངས་དྲུག་པོའོ། །དེ་ནས་རི་རབ་ལྷུན་པོ་འདི་ཡི་ཕྱོགས་བཞི་པོ་རྣམས་སུ། གླིང་རྣམས་དག་ནི་བཞི་པོར་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། དྲི་ལ་སོགས་པ་ཡུལ་རྣམས་དག་ནི་ཚོགས་པ་ལྔ་པོར་ཕྱི་རོལ་དག་ཏུ་རབ་ཏུ་གསུངས་སོ། །སྙིང་སྟོབས་ལ་སོགས་ཡོན་ཏན་རྣམས་ནི་གསུམ་པོ་ སྟེ་དེ་སྔ་མ་ལས་གཞན་པ་འདིའོ། །དེ་ལྟར་གདན་ལ་སོགས་པ་གྲུབ་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་ལུས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཡང་དེ་བཞིན་གནས་པ་ཉིད་དེ། ཇི་ལྟར་ན་ལུས་སྐྱེད་པའི་དོན་དུ་མའི་པདྨར་དྲི་ཟའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཀུན་གཞིའི་རྣམ་ཤེས་སྒྲ་གཅན་ནོ། །ཁུ་བ་འཕོ་བའི་དགའ་བ་དུས་མེ། ཁྲག་གམ་རྡུལ་ནི་ཉི་མ་དང་། བདུད་རྩི་ཁུ་བ་ཟླ་བ་ཞེས་པ་འདི་རྣམས་ཐོག་མར་རམ་དང་པོར་ལུས་ཀྱི་རིགས་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ་བཞི་པོ་དག་གོ། བཞི་པོ་དེ་ལས་ནི་གང་ཞིག་རུས་པ་ལ་སོགས་ཁམས་མཐའ་དག་རྣམས་ཀྱང་ཁམས་ལྔ་པོའོ་ཞེས་པ་རུས་པ་ས། ཆུ་སེར་ཆུ། ཁྲག་མེ། ཤ་དང་པགས་པ་རླུང་། རྐང་ནི་ནམ་མཁའ་འོ། །དེ་ནས་མིག་ལ་སོགས་པ་དྲུག་པོ་སྟེ། མིག་བཀྲ་ཤིས། རྣ་བ་གཟའ་ལག །ལྕེ་ཕུར་བུ། སྣ་པ་སངས། ལུས་དབང་སྤེན་པ། ཡིད་དབང་མཇུག་རིངས་ཞེས་པ་དྲུག་གོ། དེ་བཞིན་དུ་ལག་པ་རྐང་པ་དག་ནི་བཞི་པོ་ཞེས་པ། ལག་པ་གཡོན་པ་ཤར་གྱི་གླིང་དང་། ལག་གཡས་ལྷོ་གླིང་། རྐང་གཡས་ནུབ་གླིང་། རྐང་གཡོན་བྱང་གླིང་བཞིའོ། །ལག་པ་རྐང་པ་ལ་གནས་སོར་མོ་རྣམས་ནི་ལྔ་པོའོ་ཞེས་པ། འདིར་མཐེ་བོ་དྲི། མཛུབ་མོ་རོ། གུང་
Chinese
妻室贪恋于欲乐， 诸般色相皆为魔障作祟。因此，殊胜上师之， 珍贵妙道诸弟子，断绝盗匪之根本， 勤勉精进善藏之。如是说故，当如是行。从殊胜上师处获得的如珍宝之王般的珍贵妙道金刚瑜伽及其支分，若未珍重守护，则会陷入亲友和乡人的聚会中而散乱，如同恶地衰败一般，妙道会被盗匪般的疑虑等夺走。还有十不善业，以及杀盗淫妄酒五种罪恶，近罪嬉戏等五种，杀生五种，悭吝五种，以及五根对境的执着，这五组盗匪会夺走珍贵妙道。贪恋饮食等各种享受，放纵沉溺于欲望之中，即使精进，也会被夺走珍贵妙道。有些心胸狭隘之人向恶友请教，说这些不够深奥等话语，从而懈怠了对妙道的精进，因此需要听从善良的善知识，听从那些认识珍贵妙道之人的话语。此外，魔会化现为佛菩萨、父母亲友的形象来障碍修行，因此，对于获得如此殊胜上师心髓中的珍贵妙道的弟子来说，应当完全舍弃或断绝如前所述的盗匪之类及其根本，日夜精进努力，不被盗匪般成为修道违缘的事物所夺走，谨慎守护，如是教诫，应当努力。现在讲述从种姓之论中所说的种姓分类，将二十七种种姓的分类与外在和身体结合起来，通过坐垫等的分类来详细解释其分类，并将其与经文结合起来。注释中说，这里的种姓之论出自西方的房屋，所谓的西方房屋是指屋顶朝向西方的房屋。
English
Wives are greedy for sensual pleasures, All kinds of forms are the work of demonic obstacles. Therefore, the excellent and precious path of the noble Lama, Disciples, cut off the root of thieves, Diligent and diligent, hide it well. As it is said, so it should be done. If the precious and wonderful Vajra Yoga and its limbs, like the king of treasures, obtained from the noble Lama, are not cherished and guarded, they will be distracted by being involved in the gatherings of relatives and villagers, and like the decline of evil lands, the wonderful path will be taken away by thieves like doubts. There are also the ten non-virtuous deeds, as well as the five sins of killing, stealing, adultery, lying, and drinking alcohol, the five near sins of playing, etc., the five killings, the five misers, and the attachment of the five senses to objects, these five groups of thieves will take away the precious and wonderful path. Greed for various enjoyments such as food and drink, indulgence in desires, even if diligent, will be taken away from the precious and wonderful path. Some narrow-minded people ask bad friends, saying that these are not profound enough, etc., thus slackening their diligence in the wonderful path, so it is necessary to listen to the good words of good spiritual friends, those who know the precious and wonderful path. In addition, demons will manifest as Buddhas, Bodhisattvas, parents, and relatives to hinder practice, therefore, for disciples who have obtained such a precious and wonderful path in the heart of the excellent Lama, they should completely abandon or cut off the thieves and their roots mentioned above, and strive diligently day and night, not to be taken away by things that become obstacles to the path like thieves, be careful to guard, such admonitions, should strive. Now, let us talk about the classification of lineages mentioned in the lineage theory, combining the classification of the twenty-seven lineages with the external and the body, and explaining its classification in detail through the classification of cushions, etc., and combining it with the scriptures. The commentary says that the lineage theory here comes from the western house, the so-called western house refers to the house with the roof facing west.
Chinese
按照瑜伽续的说法，称之为后续。下面说，从产生两种姓氏的后续中。从中，它们就像四位和五位女神一样。四者和五者和六者，四者和五者和三者，这些都应该与外面的世界和里面的身体相结合或净化，然后应该供养那些完全清净的诸神。其中，四位女神指的是外面的世界界中的罗睺、时火、月亮和太阳这四者。这四者的结合是指外面坛城中的四个神位或座位的意思。然后，为了圆满世界界，五者成立，即地、水、焚烧食物、我和空虚的虚空，这五种元素。然后，另一组行星是指抛弃上述四个行星后的火星、水星、木星、金星、土星、罗睺尾这六者。然后，须弥山（Mount Meru）的这四个方向中，诸洲变得非常多，成为四者。气味等处所，在外面的世界中被广泛地宣说为五组。勇气等功德是三者，这与之前不同。就像座位等成立一样，同样地，它们也同样存在于身体的中央。如何存在呢？为了产生身体，在母亲的莲花中，乾闼婆众生的阿赖耶识是罗睺。精液转移的喜悦是时火。血液或微粒是太阳。甘露精液是月亮，这些最初是产生身体的四个因素。从这四者中，骨头等所有界也是五界，即骨头是地，血清是水，血液是火，肉和皮肤是风，骨髓是虚空。然后是眼睛等六者，即眼睛是吉祥，耳朵是水星，舌头是木星，鼻子是金星，身体是土星，意识是罗睺尾这六者。同样地，手和脚是四者，即左手是东胜身洲，右手是南赡部洲，右脚是西牛贺洲，左脚是北俱卢洲这四者。手脚上的手指是五者，这里拇指的是气味，食指的是味道，中
English
According to the Yogatantra, it is called the Subsequent Tantra. It says, from the Subsequent Tantra that produces two lineages. From that, they are like the four and five goddesses. The four, five, and six, and the four, five, and three should be combined or purified with the outer world and the inner body, and then offerings should be made to those completely pure deities. Among them, the four goddesses refer to Rahu, Time-Fire, the Moon, and the Sun in the outer world realm. The combination of these four refers to the four divine positions or seats in the outer mandala. Then, in order to complete the world realm, the five are established, namely earth, water, fire-eating, I, and empty space, which are the five elements. Then, the other group of planets refers to Mars, Mercury, Jupiter, Venus, Saturn, and Rahu's tail, which are the six planets excluding the above four. Then, in these four directions of Mount Meru, the continents become very numerous, becoming four. Places such as smell are widely proclaimed as five groups in the outer world. Courage and other virtues are three, which is different from the previous one. Just as the seats and so on are established, similarly, they also exist in the center of the body. How do they exist? In order to produce the body, in the mother's lotus, the Alaya-vijnana of the Gandharva beings is Rahu. The joy of semen transfer is Time-Fire. Blood or particles are the Sun. Nectar semen is the Moon, these are initially the four factors that produce the body. From these four, all the elements such as bones are also the five elements, namely bones are earth, serum is water, blood is fire, flesh and skin are wind, and marrow is space. Then there are the six such as the eyes, namely the eyes are auspicious, the ears are Mercury, the tongue is Jupiter, the nose is Venus, the body is Saturn, and the consciousness is Rahu's tail, these six. Similarly, the hands and feet are four, namely the left hand is Purvavideha, the right hand is Jambudvipa, the right foot is Godaniya, and the left foot is Uttarakuru, these four. The fingers on the hands and feet are five, here the thumb refers to smell, the index finger refers to taste, the middle