Tibetan
ལ་ནི་སའི་ཁམས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སེར་པོ་ལ་འཁོར་ལོའི་ཕྲེང་བ་སེར་པོས་མཚན་པའོ། །དེའི་རྒྱབ་ཏུ་ ས་གཞི་དམར་བ་ལ་ཆུའི་ཁམས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་ཆུ་སྐྱེས་པདྨ་དཀར་པའི་ཕྲེང་བ་ཅན་དང་། དེའི་རྒྱབ་ཏུ་འོག་གི་ས་ནི་དཀར་པོ་ལ་རིན་ཆེན་གྱི་ཕྲེང་བར་བཅས་པའི་མེ་ཁམས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དམར་པོ་དང་། དེའི་རྒྱབ་ཏུ་འོག་གི་ས་ནི་སེར་པོ་དང་སྔོན་པོ་དག་དང་། འཁོར་ལོ་མཚན་མ་དང་བཅས་པས་དཀར་པོ་མིན་པ་ནག་པོ་དང་ནི་ལྗང་ཀུའི་མདོག་ཏུ་འགྱུར་ཞེས་པ། ས་སེར་པོ་ལ་རླུང་གི་ཁམས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནག་པོ་དང་རལ་གྲིའི་ཕྲེང་བ་ནག་པོའོ། །དེའི་རྒྱབ་ཏུ་འོག་གི་ས་སྔོན་པོ་ལ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལྗང་ཀུ་དང་། རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་ལྗང་ཀུའོ། །དེ་ནས་ཆ་ཆུང་དྲུག་གིས་ནི་ཚོན་གྱི་ས་སྟེ་འཁོར་གྱི་ལྷའི་སྐྱེད་བྱེད་གཙོ་བོའི་ཞལ་གྱི་དབང་གིས་ཤར་དང་མེར་ནག་པོ། ལྷོ་དང་བདེན་བྲལ་དུ་དམར་པོ། ནུབ་དང་རླུང་དུ་སེར་པོ་བྱང་དང་དབང་ལྡན་དུ་དཀར་པོའོ། །སྒོ་བརྒྱད་པོ་ཡི་བར་རྣམས་སུ་དང་སྒོ་བརྒྱད་ཀྱི་མཐར་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྣམས་ཏེ་དེ་ལྟར་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་བཅུ་དྲུག་པོ་རྣམས་ཀྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་དབང་གིས་མདོག་སྔ་མ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་དྲུག་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་བརྒྱད་གཉིས་བཅུ་དྲུག་གི་དུར་ཁྲོད་རྣམས་ཏེ་གཙོ་བོའི་ཞལ་གྱི་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་དེ་བཞིན་སྙིང་པོའི་པདྨ་ལ་ལྷ་མོ་ནུས་མ་བརྒྱད་ཀྱི་ཁ་དོག་ཀྱང་ངོ་། །དེ་དག་གི་བར་མཚམས་ཀྱི་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ནི་ཐོད་པ་བདུད་རྩིའི་རོ་ཡིས་གང་བ་དང་ལྡན་པ་བརྒྱད་དེ། ཕྱི་རོལ་གྱི་འཁོར་ལོ་དྲུག་གི་རྩིབས་བརྒྱད་ཀྱི་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་རྣམས་དང་དེ་བཞིན་དུ་དཔའ་བོ་རྣམས་ཀྱང་གནས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་དུའམ་ཕྱིར་ནི་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་དུ་གནས་པ་རྣམས་དང་། དེ་བཞིན་དུ་རྟ་བབས་ཀྱི་ཀ་བའི་རྩ་བར་ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱད་དགོད་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་ས་ཆུ་མེ་དང་གཡོ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་ཉིད་དང་། དེའི་མཐར་རྡོ་རྗེའི་རྭ་བ་དང་མེ་ལྕེའི་ཕྲེང་བའོ། ། ལྷག་མ་སྒོ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ནི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིན་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །ད་ནི་འཁོར་ལོ་དྲུག་གི་རྩིབས་ལ་གནས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་གསུངས་པ། རིང་པོ་ཐུང་ངུའི་དབྱངས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། ཞེས་པ་རིང་པོའི་དབྱངས་ལཱྀ་ཨཱུ་རཱི་ཨཱི་ཨཱ་ཞེས་པ་དང་། ཐུང་དུ་ཨ་ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ་ཞེས་པ་འདི་རྣམས་ཀྱིས། ས་ཏ་པ་ཊ་ཙ་ཀ་ཡི་སྡེ་པ་དྲུག་གི་རེ་རེར་སྡེ་པ་ལྔ་ཡོད་པ་ས་སོགས་སྡུད་རིམ་དང་སྟོང་པ་ནམ་མཁའ་སོགས་སྐྱེད་རིམ་དུ་བཀོད་པའི་ཡི་གེ་རྣམས་ནི། རླུང་སྟེ་ནུབ་བྱང་སོགས་མཚམས་བཞི་དང་འོག་གི་རྩི་བས་ལྔ་པོ་རྣམས་ལ་ནི་གཡས་ཀྱི་ཉི་མའི་རྩར་སྲོག་རྒྱུ་བའི་དབང་གིས་དབྱངས་རིང་པོ་དང་ལྡན་པ་དང་ས་སོགས་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམས། ཞེས་པ། འདིར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་སའི་སྡེ་པ་ལྷག་པའི་ལྷ་སྟེ་དེ་ནི་སླྀ་རླུང་གི་རྩིབས་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབང་ལྡན་དུ་ཀ་པཱུ། བདེན་བྲལ་དུ་ཥྼཱྀ་མེར་ཤཱི་དང་། བསྒོམ་བྱ་ལ་ས་འོག་ཏུ་ྈྐཱ་སྟེ། བྲི་བྱ་ལ་རླུང་དང་བྱང་གི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ལྔ་པོ་འདི་རྣམས་ནི་སྡིག་པའི་དུས་སྦྱོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔའི་གཙོ་མོ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྣ་བུག་གཡས་པ་ལས་སྡུད་པའི་རིམ་པས་སྲོག་འབབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྟེང་དང་ཤར་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་ཞིའི་རྩིབས་ལ་གཡོན་པའི་རྩར་ཟླ་བའི་རྒྱུ་བའི་སྲོག་འབབ་པའི་དབང་གིས། སྔ་མ་དག་གི་ཐུང་ངུ་རང་རང་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ཀྱི་སྟེང་དུའོ་ཞེས་པ། དེ་ནས་གཞུའི་དུས་སྦྱོར་ལ་སྟེང་དུ་ྈྐ་སྟེ། བསྒོམ་བྱ་ལ་སྟེང་དུ་ཡིན་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མཚན་མ་བྲི་བའི་ཚེ་རླུང་དང་ནུབ་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཤར་གྱི་རྩིབས་ལ་ཤི་དང་། ལྷོར་ཥྼྀ་དང་། བྱང་དུ་ཀྤུ་དང་ནུབ་ཏུ་སླྀའོ། །འདི་ལྔ་གཞུའི་དུས་སྦྱོར་ལ་གཡོན་པའི་རྩ་ལ་སྲོག་སྐྱེད་རིམ་གྱིས་འབབ་པའོ། །དེ་ནས་སའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཏའི་སྡེ་པ་ལྷག་པའི་ལྷ་སྟེ། རླུང་དུ་ཏླཱྀ་དབང་ལྡན་དུ་ཐཱུ། བདེན་བྲལ་དུ་དྼཱི།། མེར་དྷཱི། ས་འོག་ཏུ་ནཱ་སྟེ། རྡུལ་ཚོན་ལ་རླུང་གི་སྒོའི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུའོ། །ཞེས་པ་བུ་མོའི་དུས་སྦྱོར་ལའོ། །དེ་བཞིན་སྲང་ལ་སྟེང་དུ་ན་སྟེ་ནུབ་སྒོར་རོ། །ཤར་དུ་དྷི། ལྷོར་དྼྀ་བྱང་དུ་ཐུ། ནུབ་ཏུ་ཏླྀའོ། །དེ་ནས་ཆུའི་ཁམས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ། པ་སྡེ་ལྷག་པའི་ལྷ་སྟེ། པླཱྀ་རླུང་དུའོ། །དབང་ལྡན་དུ་ཕཱུ། བདེན་བྲལ་དུ་བྼཱྀ། མེར་བྷཱི། ས་འོག་ཏུ་མཱ་སྟེ་བྲི་བྱ་ལ་དབང་ལྡན་གྱི་སྒོ་རུ་བྱ་བ་ཀརྐ་ཊའི་དུས་སྦྱོར་གྱི་ལྷག་པའི་ལྷ་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་སེང་གེའི་དུས་སྦྱོར་ལ། ནམ་མཁར་མ་སྟེ་བྱང་གི་སྒོ་རུའོ། །ཤར
Chinese
其为土界之轮，黄色，以黄色轮之鬘严饰。其后， 红色地面上，有水界之轮，白色，具白色莲花之鬘。其后，下方之地为白色，具珍宝之鬘的火界之轮，红色。其后，下方之地为黄色与蓝色等，具轮之相，非白色，变为黑色与绿松色，如是说。黄色地上，有风界之轮，黑色，及黑色的宝剑之鬘。其后，下方之地蓝色，有空界之轮，绿松色，及绿松色的金刚之鬘。此后，以六小分乃颜色之地，即轮之天女的生起者，依主尊之面，东方与火为黑色，南方与离谛为红色，西方与风为黄色，北方与有权为白色。八门之间，以及八门之尽头，乃八大尸林之轮，如是尸林之轮，八辐十六者，亦依方位之故，颜色如前。如是六轮之外，乃八二一十六之尸林，依主尊之面之部族之故，如是心之莲花上，八能明母之颜色亦然。彼等之间隔之八瓣上，有充满颅器甘露味之八者。外围之六轮之八辐之八瓣上，有处所与近处所等之四十八天女，如是亦应知勇士们亦安住。其之外或外侧，有娇女等供养天女，安住于方位与非方位处。如是于马降之柱之根，应置八龙王。其之外，乃地水火与动摇之四坛城，及其尽头为金刚栅栏与火焰之鬘。 其余门等之相，应如时轮之坛城般了知。今说安住于六轮之辐上之天女们的种子字，长短之音韵
English
It is the wheel of the earth element, yellow, adorned with a garland of yellow wheels. Behind it, On the red ground, there is the wheel of the water element, white, with a garland of white lotus flowers. Behind it, the lower ground is white, the wheel of the fire element with a garland of jewels, red. Behind it, the lower ground is yellow and blue, etc., with the appearance of a wheel, not white, but turning black and turquoise, so it is said. On the yellow ground, there is the wheel of the wind element, black, and a garland of black swords. Behind it, the lower ground is blue, the wheel of the space element, turquoise, and a garland of turquoise vajras. After that, the six small parts are the land of colors, that is, the generators of the goddesses of the wheel, according to the face of the main deity, east and fire are black, south and truthlessness are red, west and wind are yellow, north and power are white. In between the eight gates, and at the end of the eight gates, are the wheels of the eight great charnel grounds, thus the wheels of the charnel grounds, the eight-spoked sixteen, are also colored as before due to the direction. Thus, outside the six wheels are the sixteen charnel grounds of eight twos, according to the family of the face of the main deity, thus on the lotus of the heart, the colors of the eight capable mothers are also the same. On the eight petals between them, there are eight skull cups filled with the taste of nectar. On the eight petals of the eight spokes of the outer six wheels, there are forty-eight goddesses such as places and nearby places, and likewise it should be known that the heroes also reside. Outside or on the outside of it, there are offering goddesses such as coquettish women, residing in directional and non-directional places. Likewise, at the base of the horse-descent pillar, the eight dragon kings should be placed. Outside of that, there are the four mandalas of earth, water, fire, and movement, and at its end is a vajra fence and a garland of flames. The remaining characteristics of the gates, etc., should be understood as in the Kalachakra mandala. Now, the seed syllables of the goddesses residing on the spokes of the six wheels are spoken, the long and short vowels.
Chinese
们也。 所谓长音lī ū rī ī ā等，以及短音a i ṛ u ḷ等。 以地、ta、pa、ca、ka六部中的每一部都有五部，将地等收摄次第和空、虚空等生起次第排列的字是： 风，即西北等四隅和下方的轮辐，这五者在右侧的太阳脉处，因命气运行而具有长音，以及地等元素的自性等。 所谓，此处智慧轮中，地的部类剩余之神，即是ślī风的轮辐。 同样，在自在处为kapū。 在离真处为ṣṭhṛ meśī。 在所修处地的下方为ḥkā。 书写处为风和北方的尸林轮的中央。 这五位空行母是罪恶时轮五坛城的主尊。 因为一切有情从右鼻孔以收摄次第命气下降的缘故。 上方和东方等四方轮辐的左侧，因月亮运行的命气下降之故。 前面那些的短音在各自轮辐的上方，所谓。 之后弓的时轮，上方为ḥka。 所修处虽也在上方，但在坛城中书写标志时，在风和西方的尸林轮的中央。 智慧轮东方的轮辐为śī，南方为ṣṭhṛ，北方为kapū，西方为ślī。 这五个在弓的时轮中，从左脉以生起次第命气下降。 之后地的轮中，ta的部类剩余之神，风中为tlī，自在处为thū，离真处为dṛ。 火中为dhī，地下为nā。 在颜料方面，在风门的尸林轮的中央。 所谓女儿时轮。 同样，秤的时轮，上方为na，即西方门。 东方为dhī，南方为dṛ，北方为thu，西方为tlī。 之后水的元素的轮中，pa部剩余之神，plī在风中。 自在处为phū，离真处为bṛ。 火中为bhī。 地下为mā，书写处在自在处的门中，是螃蟹时轮的剩余之神等。 同样，狮子的时轮中，虚空中为mā，即北方门。
English
Also by those. The long vowels lī ū rī ī ā, and the short vowels a i ṛ u ḷ. The letters arranged in the order of gathering such as earth and the order of generation such as emptiness and sky, with five divisions each in the six divisions of earth, ta, pa, ca, and ka, are: Wind, that is, the four corners such as northwest and the spokes below, these five have long vowels due to the movement of life force at the sun channel on the right side, and the nature of elements such as earth. That is, here in the wheel of wisdom, the remaining deity of the earth division is ślī at the wind spoke. Similarly, kapū at the powerful place. ṣṭhṛ meśī at the truthless place. ḥkā below the earth at the place to be meditated upon. The place to be written is in the center of the wheel of wind and the northern charnel ground. These five dakinis are the main deities of the five mandalas of the sinful time cycle. Because the life force descends from the right nostril of all sentient beings in the order of gathering. On the left side of the spokes of the four directions such as above and east, due to the descent of the life force of the moon's movement. The short vowels of the former are above their respective wheel spokes, so-called. Then in the bow time cycle, ḥka above. Although the place to be meditated upon is also above, when writing the symbol in the mandala, it is in the center of the wheel of wind and the western charnel ground. śī at the eastern spoke of the wisdom wheel, ṣṭhṛ at the south, kapū at the north, and ślī at the west. These five descend in the bow time cycle with the life force in the order of generation from the left channel. Then in the earth wheel, the remaining deity of the ta division, tlī in the wind, thū in the powerful place, dṛ in the truthless place. dhī in the fire, nā below the earth. In terms of pigments, in the center of the wheel of the charnel ground of the wind gate. The so-called daughter time cycle. Similarly, in the balance time cycle, na above, that is, the western gate. dhī in the east, dṛ in the south, thu in the north, tlī in the west. Then in the wheel of the water element, the remaining deity of the pa division, plī in the wind. phū in the powerful place, bṛ in the truthless place. bhī in the fire. mā below the earth, the place to be written is in the gate of the powerful place, these are the remaining deities of the crab time cycle. Similarly, in the lion time cycle, mā in the sky, that is, the northern gate.