Tibetan
་གཅིག་གོ། དེ་ལ་ཕུང་པོ་ལྔ་དང་ཁམས་བཞི་རྣམས་ཀྱི་ལྷག་པའི་ལྷ། བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔ་དང་ཡུམ་བཞི་གནས་པ་ཉིད་དོ། །སླར་ཡང་དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་འཕར་མ་གཞན་ལ་སྒྲ་ཡི་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་དྲུག་གི་སྟེང་དུ་ཁ་ཅིག་གིས་དྲག་སྤྱན་མ་དང་ཤིན་ཏུ་སྔོན་མོ་བསྣན་པས་བརྒྱད་དུ་བྱེད་དོ། །འདིར་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་བསྡུས་རྒྱུད་དུ་ནི་མིང་གཞན་སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་མ། རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་མ། ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཙུནྡཱ་དང་རིན་ཆེན་སྐར་མདའ་དང་། ཁྲོ་གཉེར་ཅན་དང་། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་མ་བརྒྱད་ཅེས་བཤད་དོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གཞན་དུ་སྒེག་སོགས་བརྒྱད་ཀྱི་ལྷ་མོར་བཤད་པའང་ཡོད་དོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་གནས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་དང་། མཚམས་བཞི་དང་སྟེང་འོག་ལ་ནི་ཕྱོགས་བཅུར་བཀོད་པ་ཉི་མ་ལ་གནས་པ་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་བཅུ་པོ་རྣམས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་དེར་ནི་ར་བའི་རྩིག་པ་དག་གི་ཉེ་བའི་སྣམ་བུ་ལ་དུས་ཞེས་བཞི་ལ་ཆུ་གཏེར་གྱིས་བསྣུན་པ་བཅུ་དྲུག་གི་གྲངས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཐའ་དག་རྣམས་ཞེས་པ་བསྡུས་རྒྱུད་ལྟར་ན་ཤར་དུ་བྱམས་པ་འཇམ་དབྱངས། སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་ཡེ་ཤེས་ཏོག་བཞི་དང་། ལྷོར་བཟང་སྐྱོང་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ། བློ་གྲོས་མི་བཟད་པ་སྤོབས་པ་བརྩེགས་པ་བཞི་དང་། ནུབ་ཏུ་མཐུ་ཆེན་ཐོབ། ངན་སོང་ཀུན་འདྲེན། མྱ་ངན་དང་མུན་པ་ཀུན་འཇོམ་དྲ་བ་ཅན་གྱི་འོད་བཞི་དང་། བྱང་དུ་ཟླ་འོད། འོད་དཔག་མེད། ནམ་མཁའ་མཛོད། སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་བཞིའོ། །ཨ་བྷ་ཡས་སྒོ་སུམ་རིམ་དུ་མཛད་ཀྱང་འདིར་སྒོ་རྐྱང་དུ་གསལ་ལོ་ཞེས་སྔ་མ་དག་གསུངས། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་དག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་གྲངས་ཀྱི་དབྱེ་བ་གསུམ་སྟེ་བཤད་མ་ཐག་པ་ཞེ་གསུམ་མ་འདི་དང་། གཞན་ཞེ་ལྔ་མ་དང་ཞེ་དགུ་མ་ཡིན་ལ། དེ་ཐམས་ཅད་ལྷའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཞལ་གསུམ་དང་། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་རོ་ཡི་སྟེ་དྲུག་གི་ཕྱག་ ལྡན་པ་ཅན་ནི་ལྷ་ཡི་སྐུ་ཡི་དབྱེ་བ་ལས་སོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་སྡེ་བརྒྱད་ཅེས་སྔ་འགྱུར་པ་ལ་གྲགས་པའི་ནང་ཚན་འཇམ་དཔལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལྟར་ན། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིའི་དབུས་སུ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྔོན་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པའི་ཐུགས་ཀར་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྡོ་རྗེ་ཨ་ར་པ་ཙ་དང་བཅས་པ། ཡུམ་ཆོས་དབྱིངས་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་འཁྱུད་པ། དེའི་ཤར་དུ་དོན་གྲུབ་ནག་པོ། ལྷོར་རིན་འབྱུང་དམར་པོ། བྱང་སྣང་མཐའ་དཀར་པོ། ནུབ་རྣམ་སྣང་སེར་པོ། མཚམས་བཞིར་སྒྲོལ་མ། གོས་དཀར་མོ། མ་མ་ཀཱི། སྤྱན་མ་བཞི་སྟེ་བདེ་གཤེགས་ཡབ་ཡུམ་དགུ། སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་ནི་ཕྱོགས་བཞིར་བཞི་རེའོ། །འདོད་སྣམ་ལ་ཕྱོགས་བཞིའི་གཡས་སུ་གར་ཕྲེང་གླུ་སྒེག་བཞི། གཡོན་དུ་དྲི་མེ་ཏོག་མར་མེ་བདུག་སྤོས་བཞི་སྟེ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད། ཕྱི་རོལ་དུ་ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་གི་ཁྲོ་བོ་བཅུ་དང་བཅས་པའི་ལྷ་ཞེ་གསུམ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ལྷ་ཞེ་ལྔ་མར་བྱེད་ན་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་མ་བཅས་པས་སོ། །ཞེ་དགུ་མ་བྱེད་ན་སྒོ་མ་བཞི་བསྣན་ནས་སོ། །གཞན་རིགས་སོ་སོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དོན་གྲུབ་སོགས་གཙོ་བོའི་གནས་སུ་གོ་འཕོ་ཞིང་གཙོ་བོ་དེའི་གནས་སུ་བཞག་པས་རིགས་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འགྱུར་རོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་འཕྲོ་གཞི་རྩ་བའི་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ཞེས་པ་སྔ་འགྱུར་གྱི་ཆོས་སྡེ་ཆེན་པོར། སངས་རྒྱས་ཡབ་ཡུམ་བཅུ། སེམས་དཔའ་སེམས་མ་བཅུ་དྲུག །སྤྲུལ་སྐུ་ཐུབ་པ་དྲུག །སྒོ་སྐྱོང་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད། སྤྲུལ་གཞི་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་བཅས་ལྷ་ཞེ་གཉིས་སུ་གྲགས་ཀྱང་། རྒྱུད་ལས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་ཉིད། །ཞེས་སོགས་གསུངས་པ་འདི་ལྟ་བུའི་ལྷ་གྲངས་ཅི་རིགས་སུ་སྣང་ངོ་། །འགྲེལ་ བར་འདིར་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་ཐིག་གི་མཚན་ཉིད་ནི། གཉིས་དང་གཅིག་དང་གསུམ་ཕྱེད་བཅས། །ཕྱེད་དང་གཅིག་དུས་རི་བོང་ཅན། །དུས་དང་གཅིག་དང་དུས་དང་གཅིག །ཆ་ནི་སུམ་ཅུ་གཉིས་སོགས་ལ། །ཞེས་པ་སྟེ། ལྷག་མ་ར་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་པ་འདི་ཆོས་རྗེ་བུ་སྟོན་གྱིས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་ནང་ཐིག་གི་མཚན་ཉིད་དུ་བཞེད་དེ། ཚངས་ཐིག་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་གཙོ་བོའི་ལེ་ཚེའི་དོན་དུ་ཆ་ཆེན་གཅིག་གི་དྲུག་ཆ་སོར་ཕྱེད་པ་གཉིས་དང་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་དོན་དུ་སོར་ཕྱེད་པ་གཅིག་དང་། བདེ་གཤེགས་འཕར་མའི་དོན་དུ་གསུམ་དང་། ཕྱེད་བཅས་ཕྱེད་དེ་བསྡོམ་པས་བཞི་དང་། དེ་ནས་རྡོར་ཕྲེང་གི་དོན་དུ་གཅིག་དང་། རྡོ་རྗེ་མ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཀྱི་དོན་དུ་དུས་ཏེ་བཞི་དང་། རྡོར་འཕྲེང་གི་དོན་དུ་རི་བོང་ཅན་ཏེ་གཅིག་དང་། ཁྲོ་བོའི་གནས་ཀྱི་དོན་དུ་དུས་ཏེ་བཞི་དང་། རྡོར་ཕྲེང་གི་དོན་དུ་གཅིག་དང་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་གི་གནས་ཀྱི་དོན་དུ་དུས་ཏེ་བཞི
Chinese
一。 那么，五蕴和四界的所有剩余之神，就是五部如来和四位佛母所居住的地方。 再次，在那之外的另一个脉轮上，有些人会在声音金刚母等六位之上，加上忿怒眼母和极黑母，从而变成八位。 在这里，《幻化网总集续》中，其他的名字是心母金刚母、宝金刚母、法金刚母、业金刚母，以及准提、宝星箭、忿怒皱眉者和金刚铁锁母这八位。 在其他的坛城中，也有说是妩媚等八位天女的。 在那之外所居住的坛城的门，以及四个角落和上下，被布置成十方，居住在太阳上的十位忿怒尊众。 在那个坛城中，围墙附近的布料上，以“时”为四，用水宝来浸润，所有十六之数的菩萨们。 按照《总集续》所说，东方是慈氏和文殊，香象和智慧顶四位。 南方是善守和智海，无与伦比的智慧和功德堆积四位。 西方是大威力获得者，引渡恶趣者，消除所有悲伤和黑暗的网状光明四位。 北方是月光、无量光、虚空藏和除盖障四位。 阿巴亚曾做过三层门，但这里只清楚地显示了一扇门，这是以前的人说的。 幻化网的坛城中，本尊数量有三种分类，即刚才所说的四十三位，以及其他的四十五位和四十九位。 所有这些都是以本尊的身、语、意来区分的三面，以及以父、母二者的身、语、意来区分的六臂，这是本尊身的区分。 幻化八部，是前译派中著名的，按照文殊幻化网来说，这个金刚界的大坛城中央，最初的佛陀金刚萨埵，蓝色，三面六臂，心间有菩提心金刚阿惹巴匝，与法界自在母拥抱。 其东方是不空成就黑色，南方是宝生红色，北方是
English
One. Then, the remaining deities of the five aggregates and four elements are the places where the five Tathagata families and the four mothers reside. Again, on another additional chakra outside of that, some add Wrathful Eye Mother and Extremely Black Mother on top of the six, such as Sound Vajra Mother, thus making eight. Here, in the Condensed Tantra of the Magical Illusion Net, the other names are Mind Mother Vajra Mother, Jewel Vajra Mother, Dharma Vajra Mother, Karma Vajra Mother, as well as Cunda, Jewel Shooting Star, Wrathful Frowner, and Vajra Iron Lock Mother, these eight are mentioned. In other mandalas, it is also said that there are eight goddesses such as Seductress. The doors of the mandala residing outside of that, and the four corners and above and below, are arranged in the ten directions, and the ten wrathful hosts residing in the sun. In that mandala, on the cloth near the walls of the enclosure, with "time" as four, moistened with water treasure, all sixteen bodhisattvas. According to the Condensed Tantra, in the east are Maitreya and Manjushri, Fragrant Elephant and Wisdom Top four. In the south are Good Protector and Wisdom Ocean, Incomparable Wisdom and Accumulation of Merit four. In the west are Great Power Attainer, Guide of All Bad Destinies, Light of Net Eliminating All Sorrow and Darkness four. In the north are Moonlight, Amitabha, Akashagarbha, and Eliminator of Obscurations four. Abhaya had made three levels of doors, but here only one door is clearly shown, as the former ones said. In the mandala of the Magical Illusion Net, there are three classifications of the number of deities, namely the forty-three just mentioned, as well as the other forty-five and forty-nine. All of these are three faces distinguished by the body, speech, and mind of the deity, and six arms distinguished by the body, speech, and mind of both father and mother, which is the distinction of the deity's body. The Eight Classes of Magical Illusion, which are famous among the Early Translation School, according to the Manjushri Magical Illusion Net, in the center of this great mandala of the Vajra Realm, the primordial Buddha Vajrasattva, blue, with three faces and six arms, in his heart is Bodhicitta Vajra Arapacana, embracing the Mother of Dharmadhatu Empowerment. To his east is Amoghasiddhi black, to the south is Ratnasambhava red, to the north is
Chinese
東方阿閦佛白色，西方無量光佛黃色，四隅度母，白衣母，嘛嘛ki，四眼母，共九位善逝佛父佛母。十六菩薩，四方各四位。欲界中，四方右側為舞鬘、歌鬘、嬉鬘、鬘，左側為香、花、燈、塗香，共八位供養天女。外側有四方四隅上下十位忿怒尊，共四十三尊之壇城。若作四十五尊，則於智慧輪上加上金剛薩埵與智慧輪自在母。若作四十九尊，則加上四位門母。其他各部之壇城，將成就者等移至主尊之位，而將主尊置於其位，則轉為五部壇城。幻化八部的根本續為金剛薩埵幻化網，此於前譯之大寺中，有佛父佛母十尊，菩薩菩薩母十六尊，化身能仁六尊，護門佛父佛母八尊，化身之基普賢佛父佛母二尊，共四十二尊之說法。然續中云：智慧薩埵之身語意，壇城四十五尊也。如是等等，所說之佛尊數量有多種。釋文中，此處根本續中所說之線之量度為：二與一和三及半，半與一時如兔。時與一和時與一，分乃三十二等。此謂餘者拉哇等如同時輪金剛壇城。此乃法王布頓所認為幻化網中線之量度。從量度線之外，為主要蓮花之義，以一大分之六分為半索二，為金剛鬘之義，以索半為一，為善逝增上之義，以三，及半合為四。之後，為金剛鬘之義，以一，為金剛母眾之位之義，以時，即四，為金剛鬘之義，以如兔，即一，為忿怒尊之位之義，以時，即四，為金剛鬘之義，以一，為十六菩薩之位之義，以時，即四。
English
Eastern Akshobhya Buddha white, Western Amitabha Buddha yellow, Four corners Tara, White-clad Mother, Mamaki, Four-eyed Mother, a total of nine Sugata Buddha fathers and mothers. Sixteen Bodhisattvas, four in each of the four directions. In the desire realm, on the right side of the four directions are the four dance garlands, song garlands, amorous garlands, and garlands, and on the left side are the four incense, flowers, lamps, and scented ointments, a total of eight offering goddesses. Outside, there are ten wrathful deities in the four directions, four corners, above and below, a mandala of forty-three deities in total. If making forty-five deities, then Vajrasattva and the Wisdom Wheel Consort are added on top of the Wisdom Wheel. If making forty-nine deities, then the four gatekeepers are added. In the mandalas of other families, the Accomplishers etc. are moved to the position of the main deity, and the main deity is placed in that position, then it is transformed into a mandala of the five families. The root tantra of the emanation of the eight classes is Vajrasattva Mayajala, which in the great monastery of the early translation school, has the teaching of ten Buddha fathers and mothers, sixteen Bodhisattvas and Bodhisattva mothers, six emanation Shakyamunis, eight gate-keeping Buddha fathers and mothers, and two emanation base Samantabhadra Buddha fathers and mothers, a total of forty-two deities. However, the tantra says: The body, speech, and mind of the Wisdom Sattva, the mandala is forty-five deities. Like this and so on, there are various numbers of deities mentioned. In the commentary, here the measurement of the lines in the root tantra is: Two and one and three and a half, half and one time like a rabbit. Time and one and time and one, the parts are thirty-two etc. This means that the remainder, Rava etc., are like the Kalachakra mandala. This is what Dharma Lord Buton considered to be the measurement of the lines in the Mayajala. Outside of the measurement line, for the meaning of the main lotus, two half-sors are divided by six parts of one large part, for the meaning of the Vajra Garland, one half-sor is one, for the meaning of the Sugata increase, three, and a half combined are four. After that, for the meaning of the Vajra Garland, one, for the meaning of the position of the Vajra Mothers, time, that is four, for the meaning of the Vajra Garland, like a rabbit, that is one, for the meaning of the position of the Wrathful Ones, time, that is four, for the meaning of the Vajra Garland, one, for the meaning of the position of the sixteen Bodhisattvas, time, that is four.