Tibetan
ད་ཉིས་བརྒྱ་སོ་གཅིག་པའི་བར་གྱིས་བསྟན་ཏེ། སྐབས་འདིར་གསེར་འགྱུར་གྱི་སྦྱོར་བ་དང་། བཅུད་ལེན་གྱི་སྦྱོར་བ་དང་། རྫས་ཀྱི་དོན་དུ་གཏེར་བརྟག་པ་རྣམས་གསུངས་པ་ལས་དང་པོ་ལ་གསེར་འགྱུར་ཆེན་པོའི་སྦྱོར་བ་དང་། རོ་བཅུད་སྲུང་བའི་དོན་དུ་ཛམ་བྷ་ལའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་བཅས་པ་གསུངས་པ་ཡི་དང་པོ་རྫས་བསགས་པ་ནི། བསྲེག་བྱ་ཞེས་བཞུ་བར་བྱ་བ་མ་ཀྵི་ཀ་ཞེས་པ་གསེར་ཟིལ་གྱི་རྡོ་སྟེ། རྡོ་དེ་བསྲེག་བས་ཚོན་མོ་སྟེང་ཞེས་པ་གཤའ་ཚེ་ལྟ་བུ་འོང་ལ་དེ་བསྲེག་པས་ཟངས་འབྱུང་བ་དེ་ནི་ས་ཡི་ཁམས་ཡིན་ལ་དང་ཡིག་གིས་རོ་ཆེན་པོའང་ཡིན་པ་སྡུད་དོ། །འདི་ལ་རག་རྡོའང་ཟེར་ཏེ་རིགས་རབ་འབྲིང་ཐ་གསུམ་ཡོད་དོ། །དྲི་མ་མེད་པ་ཆུ་རུ་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་པ་བི་མ་ལའམ་དྲི་མ་མེད་པ་དངུལ་ཟིལ་ཏེ་དངུལ་རྡོ་ནི་ཆུའི་རང་བཞིན་ནོ། །འདི་ལ་དངུལ་དང་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་གཉིས་ལས་སེར་པོ་གསེར་མདངས་ཅན་རབ་བོ། །ཏུཏྠ་ཀ་ནི་སྤང་མའམ་ཟངས་རྡོ་ཕལ་པ་སྟེ་མེ་ཡི་རང་བཞིན་ཉིད་དོ། །རླུང་དང་ནམ་མཁའ་འདྲེས་པའི་ཁམས་ནི་གཡོ་བ་དང་བཅས་ཞེས་པ་ལྕགས་གཡོ་བ་རྡོ་ཁབ་ལེན་ནོ། །འདི་གཙོ་ཆེར་རླུང་གི་ཁམས་སོ། །ར་ས་ཀ་ཞེས་པ་རོ་ཅན་ཏེ་ཞ་ཉེའི་རྡོ་ནི་ནམ་མཁའ་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །འདི་རྩ་བའི་ཚིག་གིས་ཤུགས་བསྟན་ཏེ་རླུང་དང་ནམ་མཁའ་འདྲེས་པ་ཞེས་དང་གཡོ་བ་དང་བཅས་ཞེས་པའི་ཤུགས་ལས་དངོས་སུ་ཚིག་ཟིན་ལ་གབ་པ་ལྟ་བུའོ། །འདི་ལ་རིགས་ནི་ཀླུ་ནི་གནག་དང་དཀར་བ་གཉིས། །རང་བཞིན་མགྱོགས་པར་ཆུ་ལྟར་འཇུ། །ཞེས་པ་བཞིན་ནོ། །རི་བོང་ཅན་དངུལ་ཆུ་དང་། མཚལ་བསྲེག་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་ སོ། །མཚལ་ནི་རྫས་བདུན་པ་ཡང་ངོ་། །དེ་ལྟར་རོ་ཆེན་པོ་བདུན་ནོ། །དེ་ནས་ཉེ་བའི་རོ་རྣམས་ཏེ། ཀ་ཀྵི་ནི་ལྕགས་དྲུག་གི་རིགས་པས་ནག་མཚུར་རམ། ལྷང་ཚེར་ནག་པོ་དང་། ཀཱ་ཤི་ས་ནི་མཚུར་དུ་བསྒྱུར་བ་ལྟར་སེར་མཚུར་ཡིན་ལ་ཡང་ན་ལྷང་ཚེར་དཀར་པོས་བྱའོ་ཞེས་དང་། མུ་ཟི་ནི་ཡོངས་གྲགས་འདི་གསུམ་གྱི་ཁམས་ནི་རིམ་པ་ལྟར་མཉམ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་དང་ནམ་མཁའ་དང་རླུང་གི་ཁམས་རིམ་པ་བཞིན་ནོ། །མུ་ཟི་དེ་ཡི་ཁྱད་པར་ཡང་། །དངུལ་ཆུ་གྲུབ་པར། མུ་ཟི་མར་གྱི་མདོག་ཅན་བཟང་། །འབྲིང་ནི་མང་དུ་རྙེད་པ་བླང་། ངན་པ་བ་ལང་སོ་དང་མཚུངས། །དེ་ལྟར་མུ་ཟི་རིགས་གསུམ་ཡིན། །ཞེས་པ་ལྟར་རོ། །མེ་དང་ཆུ་ཡི་ཁམས་ཅན་ནི་རིམ་བཞིན་ལྡོང་རོས་དང་བ་བླ་སྟེ། ལྡོང་རོས་དབྱེ་བ་དྲི་ཅན་མཆོག །ཅེས་དང་། བ་བླ་མཆོག་ཏུ་དཀར་བ་བ
Chinese
现在由第二百三十一条来阐述。此时讲说了关于炼金术的配方、提取精华的配方，以及为了物质的目的而勘察矿藏等。其中首先是伟大的炼金术配方，以及为了守护药效精华而进行的赞巴拉的修持方法等。首先是积聚物质：所谓“焚烧之物”，即需要熔炼的“玛克希卡”，指的是金精矿石。焚烧这种矿石后，会出现类似“琼莫登”的物质，再焚烧它就会产生铜，这属于土的元素，而且“和”字也概括了它是大药。这也被称为铜矿石，有上、中、下三种品级。所谓“无垢者彻底变为水”，指的是“毗玛拉”或无垢的银精，即银矿石，具有水的性质。这种矿石有两种颜色，银色和金色，其中黄色、具有金色光泽的最好。“杜提卡”是白矾或普通的铜矿石，具有火的性质。风和天空混合的元素是“伴随运动”，指的是磁铁矿石。这主要属于风的元素。“拉萨卡”指的是有味道的铅矿石，具有天空空性的性质。这由根本的词语暗示，即“风和天空混合”以及“伴随运动”的暗示，实际上词语已经明确，但又像是隐藏的。关于这种矿石的种类，就像“龙有黑色和白色两种，其性质迅速，像水一样流动”所说的那样。还有兔子的象征，水银，以及焚烧的朱砂，属于智慧的元素。朱砂也是第七种物质。以上就是七种主要的药。接下来是近处的药，即“嘎克希”，根据六种铁的分类，是黑色的绿矾或黑色的硫磺；“嘎希萨”就像翻译成绿矾一样，是黄色的绿矾，或者用白色的硫磺来制作。还有“木孜”，这是众所周知的。这三种物质的元素依次是与智慧的元素相同、天空和风的元素依次排列。关于木孜的特点，也有“为了成就水银，具有黄油颜色的木孜最好，中等的是容易找到的，差的是像牛牙一样。因此木孜有三种”这样的说法。具有火和水元素的分别是硫磺和硇砂。硫磺的区分是具有气味的最好。硇砂最好是白色的。
English
Now, it is explained by the two hundred and thirty-first [verse]. At this time, the formulas for alchemy, the formulas for extracting essence, and the examination of mines for the purpose of substances are discussed. Among them, the first is the formula for great alchemy, and the methods for practicing Jambhala to protect the essence of medicine, etc. The first is the accumulation of substances: What is called "that which is to be burned," which needs to be smelted, is "Makshika," which refers to gold pyrite. When this stone is burned, a substance similar to "Qong Mo Deng" appears, and when it is burned, copper is produced, which belongs to the element of earth, and the word "and" also summarizes that it is a great medicine. This is also called copper ore, and there are three grades: superior, medium, and inferior. What is called "the stainless one completely transforms into water" refers to "Vimala" or stainless silver pyrite, which is silver ore, and has the nature of water. This ore has two colors, silver and gold, of which yellow, with a golden luster, is the best. "Tutthaka" is alum or ordinary copper ore, which has the nature of fire. The element of wind and sky mixed is "accompanied by movement," which refers to magnetite. This mainly belongs to the element of wind. "Rasaka" refers to lead ore, which has a taste and has the nature of emptiness of the sky. This is implied by the root words, that is, the implication of "wind and sky mixed" and "accompanied by movement," in fact, the words are clear, but it is like hiding. Regarding the types of this ore, it is like what is said, "Dragons have two types, black and white, their nature is fast, and they flow like water." There is also the symbol of the rabbit, mercury, and burnt cinnabar, which belong to the element of wisdom. Cinnabar is also the seventh substance. The above are the seven main medicines. Next are the nearby medicines, namely "Kakshi," according to the classification of six types of iron, is black vitriol or black sulfur; "Kashisa" is like being translated as vitriol, is yellow vitriol, or it can be made with white sulfur. There is also "Muzi," which is well known. The elements of these three substances are, in order, the same as the element of wisdom, the elements of sky and wind are arranged in order. Regarding the characteristics of Muzi, it is also said that "in order to achieve mercury, Muzi with the color of butter is the best, the medium is easy to find, and the inferior is like a cow's tooth. Therefore, there are three types of Muzi." Those with the elements of fire and water are sulfur and sal ammoniac, respectively. The distinction of sulfur is that the one with odor is the best. Sal ammoniac is best when it is white.
Tibetan
ཟང་། །འབྲིང་ནི་རྣམ་པར་སེར་བ་ཡིན། །ཞེས་བཤད་དོ། །བཙག་ནི་སའོ། །ཞེས་པ་ས་ཁམས་ཏེ་འདི་གསེར་བཙག་ཡིན་ལ་སྨུག་པོ་སྦལ་རྒྱབ་ཏུ་བསྒྱུར་ཀྱང་རྡོ་མདུང་རྩེ་ཡིན་ཅེས་བཤད་ན་ཡང་། གསེར་གར་ཡོད་པའི་ཕྱོགས་སུ་འབྱུང་བའི་རྡོ་སྨུག་པོ་ཡུག་རྡོ་ཟེར་བ་དེ་ལ་གསོ་དཔྱད་ཀྱི་གཞུང་རྣམས་སུ་ངོས་འཛིན་པ་དེ་འཐད་པ་འདྲ་ལ་འདི་སྦལ་རྒྱབ་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཏུ་བྱས་ཀྱང་རུང་བ་འདྲའོ། །དེ་ལྟར་ཉེ་བའི་རོ་དྲུག་གོ། དེ་ནས་ལན་ཚྭའི་སྡེ་ལྔ་སྟེ། ལན་ཚྭ་ཡི་བྱེ་བྲག་གང་ཞིག་ཟེ་ཚྭ་ནི་ཡོངས་གྲགས་ཏེ་ས་བཙོས་པ་ལས་རྡོ་འཇུ་བའི་ཚྭ་མེ་མདའི་རྫས་ལ་སྦྱར་རྒྱུ་འདིའོ། །རྒྱ་མཚོ་ལས་སྐྱེས་པ་ཚྭ་ཕལ་པའམ་ལན་ཚྭ་སྟེ་ཟས་ལ་སྦྱར་རྒྱུ་ལན་ཚྭ་ཡོངས་གྲགས་དང་། རྒྱམ་ཚྭ་ནི་ཡོངས་གྲགས་དང་། ནག་པོ་ཞེས་པ་ཁ་རུ་ཚྭ་དང་། ཐབ་ཀྱི་ཚྭ་ནི་ཐབ་མེ་བུས་པའི་ས་ལ་ཆགས་པའི་ཚྭ་ཡི་རོ་བྲོ་བ་སྟེ་འདི་རྣམས་རིམ་བཞིན་ས་སོགས་ཁམས་ཏེ་ཞེས་པ་ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་སླར་ཡང་འདིར་ནི་འགྱུར་བྱེད་ལྔ་སྟེ། ནཱ་བ་ སཱ་ར་ཞེས་པ་བུལ་ཏོག་དང་། ཡ་བ་ཀྵ་ར་སྔར་བཤད་པ་བཞིན་དུ་ནས་ཚིག་གི་ཁུ་བར་ཆགས་པའི་ཚྭ་ཁ་ལ་མྱང་བས་རོ་གདུག་པ་ཅན་ནོ། །ཁ་ཅིག་གིས་བསེ་ཞོ་ཟེར་ཏེ་དཔྱད་བྱའོ། །ང་ཇ། ཞེས་པ་ས་རྫི་ཀ་ཀྵ་ར་སྟེ་སེར་མཚུར་དང་། འདི་ཁ་ཅིག་སྣག་ཚ་ལ་འདོད་ཟེར་ཀྱང་རྒྱུ་མཚན་མེད་དེ་ས་རྫི་ཀ་དངོས་ནི་སྙེ་མ་ནག་པོ་ཡིན་ལ་སྙེ་ནག་གམ་སྙེ་སྣག་ཀྱང་ཟེར་མོད་དེ་འདྲ་ཞིག་ལས་འཁྲུལ་བ་འདྲ་སྟེ་འདིའི་སྐབས་སུ་ས་རྫི་ཀ་སྙེ་ལོང་དེ་ཡིན་མིན་བརྟག་གོ། ཚྭ་ལ་ནི་ཡོངས་གྲགས་ཏེ། ཀཱ་ཙ་ལས་སྐྱེས་པ་མཐིང་ཤུན་གྱི་བ་ཚའི་འགྱུར་བྱེད་དོ་ཟེར་བ་མཐིང་ཤུན་ནི་སྨྱུག་ཤུན་ཡིན་ལ་སྨྱུག་ཐལ་གྱི་ཆུ་ལ་ཚྭ་ཆགས་པ་ཡིན་ནམ་བརྟག །ལྕུམ་གྱི་སྡོང་བུ་བསྲེག་པའི་ཐལ་བ་ལ་ཡང་ཚྭ་ཆགས་པའང་དེའི་རིགས་འདྲའམ་སྙམ་མོ། །དེ་རྣམས་རིམ་བཞིན་ནམ་མཁའ་དང་རླུང་མེ་ཆུ་དང་ས་རྣམས་དག་གི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་ཆུ་ལྔ་སྟེ། རྡོ་ཡི་ཆུ་ནི་རེག་པས་རྩ་ཤིང་སོགས་རྡོར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་ས་རུ་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་པ་སའི་ཁམས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ཅོང་ཞིའི་ཆུར་བཤད། རི་བོང་ཅན་གྱི་ཞེས་པ་ཟླ་བའི་ཆུ་ནི་ཆུ་ཤེལ་ལས་བྱུང་བའི་ཆུ་སྟེ་དེ་ནི་ཆུ་ཡི་ཁམས་དང་། མེ་ཡི་ཆུ་ནི་ཆུ་ཚན་ཏེ་དེ་ནི་མེ་ཡི་ཁམས་སོ། །རླུང་དང་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་དག་གི་ཆུ་ནི་རིམ་བཞིན་དུག་གི་ཆུ་གང་ཞིག་འཐུང་བས་འཆི་བ་སྟེར་བ་ནི་རླུང་གི་ར
Chinese
藏。中等的是完全黄色。这样说。盐碱地是土地。这是土界，这是金盐碱地，即使变成紫色的青蛙背，也说是石矛尖。在有金子的地方出现的紫色石头，叫做玉石，在医学的经典中被认为是合适的，即使把它作为青蛙背的一种，也似乎可以。这样就是近边的六味。然后是五种盐类。什么样的盐类呢？泽盐是众所周知的，是从煮过的土中提取的溶解石头的盐，用于火药的材料。从海里产生的盐是普通的盐或盐类，用于食物中的盐是众所周知的。岩盐是众所周知的。黑色的是卡如盐。灶盐是在灶火烧过的地上形成的，有盐的味道，这些依次是土等元素，即土、水、火、风、空的性质。然后再次，这里有五种转化物。那哇 萨ra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是蓬灰。亚哇卡恰ra，如前所述，是大麦籽的汁液形成的盐，用舌头品尝是味道辛辣的。有些人说是乳浆，需要研究。我加，即萨日吉嘎卡恰ra，是黄花。有些人认为这是墨水，但没有理由，因为真正的萨日吉嘎是黑色的穗，也叫黑穗或墨穗，可能是从类似的东西中产生的错误，在这种情况下，需要检查萨日吉嘎是否是穗状花序。盐是众所周知的。据说从嘎擦产生的蓝色外壳的碱是转化物，蓝色外壳是竹笋外壳，需要检查是否是竹笋灰的水中形成的盐。燃烧小树的灰烬中形成的盐也可能是同类的。这些依次是空、风、火、水和土的性质。然后是五种水。石水是接触后使草木等变成石头，那就是变成土，即土界。有些人说是钟乳石的水。有兔子的，即月亮的水，是从水晶中产生的水，那是水界。火水是温泉，那是火界。风和空的性质的水依次是毒水，喝了会致死，那是风的
English
Zang. The medium one is completely yellow. It is said so. Btsag is earth. This is the earth element, this is gold btsag, and even if it is transformed into a purple frog's back, it is said to be a stone spear tip. The purple stone that appears in the direction where gold is found, called yug stone, is considered appropriate in the medical classics, and it seems acceptable even if it is made a type of frog's back. Thus, there are six nearby tastes. Then there are five types of salt. What kind of salt is it? Ze salt is well-known, it is the salt that dissolves stones from boiled earth, and it is used as a material for gunpowder. Salt that is born from the ocean is common salt or salt, and the salt used in food is well-known. Gyam salt is well-known. Black is called kha ru salt. Stove salt is the taste of salt that forms on the ground where the stove fire has burned, and these are in turn the elements of earth, etc., that is, the nature of earth, water, fire, wind, and space. Then again, here are five transformers. Nawa Sara (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, literal Chinese meaning) is potash. Yawa Kshara, as mentioned before, is the salt formed from the juice of barley seeds, and tasting it on the tongue is a pungent taste. Some say it is whey, which needs to be investigated. Nga Ja, that is, Sa-rdzi-ka Kshara, is yellow turmeric. Some say this is ink, but there is no reason, because the real Sa-rdzi-ka is a black spike, also called black spike or ink spike, and it may be a mistake arising from something similar, in which case it needs to be checked whether Sa-rdzi-ka is a spike inflorescence. Salt is well known. It is said that the alkali of the blue shell born from Katza is a transformer, the blue shell is a bamboo shoot shell, and it needs to be checked whether it is salt formed in the water of bamboo ash. The salt formed in the ashes of burning small trees may also be of the same kind. These are in turn the nature of space, wind, fire, water, and earth. Then there are five waters. Stone water is what turns grass and trees into stone upon contact, that is, it turns into earth, that is, the earth element. Some say it is stalactite water. The one with a rabbit, that is, the water of the moon, is the water produced from crystal, that is the water element. Fire water is hot spring, that is the fire element. The water of the nature of wind and emptiness is in turn poisonous water, which kills when drunk, that is the wind