Tibetan
ག་པ་བཞི་ནི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཚོར་བ་དང་མེ་རུ་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་འདུ་ཤེས་ཆུ་དང་ནི། གཟུགས་དང་ས་དང་། འགྱུར་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་སོ། །དེ་བཞིན་ཀརྐ་ཊ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱིམ་དྲུག་པོ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་ནས་རྣམ་ཤེས་བར་དུ་ཡར་ལུགས་ལྡོག་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། ཀརྐ་ཊ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་ཁམས། སེང་གེ་གཟུགས་དང་ས། བུ་མོ་འདུ་ཤེས་དང་ཆུ། སྲང་ཚོར་བ་དང་མེ།སྡིག་པ་འདུ་བྱེད་དང་ང་། གཞུ་ཕུང་ཁམས་ཀྱི་མཐའི་རང་བཞིན་རྣམ་ཤེས་དང་སྟོང་པ་རྣམས་སོ། །ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་པ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་མཚན་མ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་རིན་ཆེན་པདྨ་འཁོར་ལོ་གྲི་གུག་སྟེ་ནམ་མཁའ་ དང་རྣམ་ཤེས་ཕུང་པོ་རྡོ་རྗེ་ནས། ཡེ་ཤེས་གྲི་གུག་གི་བར་དུའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་ནི་ཀ་ཙ་ཊ་པ་ཏ་ས་ཡི་སྡེ་པ་དྲུག་པོ་རྣམས་ཏེ་དེ་ཡང་ཆུ་སྲིན་སོགས་ཁྱིམ་དྲུག་གི་ཀ་ཙ་ཊ་པ་ཏ་ས་རྣམས་ཀྱི་རིམ་པ་དང་། ཀརྐ་ཊ་ལ་སོགས་པ་དྲུག་གི་ྈྐ་ན་མ་ཎ་ཉ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་ཏེ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ལེར་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་སྐབས་སུ་བརྗོད་པ་རྣམས་སོ། །རིང་པོ་ཐུང་ངུ་ལྷག་པའི་ལྷ་ཞེས་པ། དབྱངས་རིང་པོས་ཕྱེ་བའི་ཀ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་གསལ་བྱེད་བརྒྱ་བརྒྱད་ཅུ་བྱང་བགྲོད་ཀྱི་ཁྱིམ་ཞག་གི་ས་བོན་ཏེ་དེ་བཞིན་ཐུང་ངུས་ཕྱེ་བ་ལྷོ་བགྲོད་ཀྱི་ཁྱིམ་ཞག་གི་ས་བོན་རྣམས་སོ། །ད་ནི་གཟའ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེས་ཁྱིམ་གསུངས་པ། ལུག་དང་འཁྲིག་པ་ཀརྐ་ཊར་ནི་རིམ་བཞིན་ཟླ་བ་དང་དཀར་པོ་དང་ཉི་མ་བྱུང་བར་གྱུར་པས་སོ་སོའི་སྐྱེས་པའི་ཁྱིམ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་སེང་གེ་དང་བུ་མོ་སྲང་རྣམས་ཀྱང་གཟའ་གཞན་གྱི་སྐྱེ་གནས་སོ། །གང་ཞེ་ན་རིམ་བཞིན་ས་སྐྱེས་དང་སྔགས་པ་ཕུར་བུ་སྒྲ་གཅན་རྣམས་ཏེ། གཟའ་ལག་དང་སྤེན་པ་དང་གདེངས་ཅན་ཏེ་དུ་བ་མཇུག་རིངས་གསུམ་ནི་རིམ་པར་སྡིག་པ་ཡི་ཁྱིམ་དུ་གཟའ་ལག་དང་། གཞུ་ཡི་ཐོག་མར་སྤེན་པ་དང་། མཐར་མཇུག་རིངས་སྐྱེས་པ་ཡིན་ལ། དེ་བཞིན་གླང་ཁྱིམ་དུ་སྐར་མ་བརྟན་པ་དང་། དྲང་སྲོང་རི་བྱི་ནི་བུམ་པར་རོ། །དེ་ལྟར་སྔར་བརྗོད་པའི་རིམ་པས་ས་ལ་སོགས་པའི་ཁམས་ནི་ཀུན་ནས་ཕན་ཚུན་གཙོ་ཕལ་གྱི་ཚུལ་དུ་སྦྱོར་བར་འགྱུར་རོ་གང་ན་གཅིག་ཡོད་པ་དེ་ན་གཞན་ཀུན་འབྱུང་བའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱིར་རོམི་ཡི་བདག་པོ་ཀྱེ། འགྲོ་བ་འདི་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་འབྱུང་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ།ཞིང་འདི་ཉིད་ཀྱང་ཁམས་སྣ་ཚོགས་པའི་རང་བཞིན
Chinese
四嘎（ག་པ་）依次强烈地转变为感觉和火，同样，念是水，形和土，以及与不变的智慧蕴一同产生的智慧界。同样，巨蟹座等六个宫位，要将智慧到识之间向上向下结合。巨蟹座是智慧的蕴界，狮子座是形和土，处女座是念和水，天秤座是感觉和火，天蝎座是行和我，射手座是蕴界的尽头自性，识和空性。摩羯座等这些的界的标志是金刚等，即金刚、宝剑、珍宝、莲花、轮、弯刀，从虚空和识蕴金刚，到智慧弯刀之间。它们的种子是卡、擦、扎、巴、达、萨这六组，也就是摩羯座等六宫的卡、擦、扎、巴、达、萨的顺序，以及巨蟹座等六宫的恰、纳、玛、纳、雅等的顺序，这些都是在世界界完整时，金刚太阳的场合中所说的。所谓长和短的增益之神，就是用长元音分开的卡字等一百八十个明点，是北行的宫宿的种子，同样，用短元音分开的是南行的宫宿的种子。现在说诸星的出生宫，白羊座和双鱼座、巨蟹座中，依次是月亮和金星、太阳出现，所以是各自出生的宫。同样，狮子座和处女座、天秤座也是其他星的出生地。哪些呢？依次是火星和水星、木星、罗睺，星算和土星和计都，即烟、尾宿、长尾彗星这三个，依次是星算在天蝎座的宫中，土星在射手座的开始，尾宿出生在最后。同样，金牛座宫中是恒星，人马座是宝瓶座。这样，按照先前所说的顺序，土等界全部以互相主次的方式结合，哪里有一个，那里就有其他一切产生的法性。人主啊！这个世间是众生的业的自性所产生的，这个田地也是多种界的自性。
English
The four "ga pas" (ག་པ་) are successively and intensely transformed into feeling and fire. Similarly, perception is water, form and earth, and the wisdom realm that arises together with the unchanging aggregates of wisdom. Likewise, the six houses beginning with Cancer should be combined upwards and downwards from wisdom to consciousness. Cancer is the aggregate realm of wisdom, Leo is form and earth, Virgo is perception and water, Libra is feeling and fire, Scorpio is formation and "I", Sagittarius is the nature of the end of the aggregate realm, consciousness and emptiness. The signs of the realms of these, beginning with Capricorn, are vajra and so on, namely vajra, sword, jewel, lotus, wheel, hooked knife, from space and the aggregate of consciousness vajra, to the wisdom hooked knife. Their seeds are the six groups of ka, tsa, ta, pa, ta, sa, which are the order of ka, tsa, ta, pa, ta, sa of the six houses such as Capricorn, and the order of ca, na, ma, na, ya, etc. of the six houses such as Cancer, which are all spoken of when the world realm is complete, in the occasion of the Vajra Sun. The so-called long and short augmenting deity is the one hundred and eighty clear points such as the letter ka separated by long vowels, which are the seeds of the northern-moving constellations, and similarly, those separated by short vowels are the seeds of the southern-moving constellations. Now, the birth houses of the planets are spoken of. In Aries and Pisces, and Cancer, the Moon, Venus, and the Sun appear in order, so they are the houses of their respective births. Similarly, Leo and Virgo, and Libra are also the birthplaces of other planets. Which ones? In order, Mars and Mercury, Jupiter, Rahu, astrology and Saturn and Ketu, namely the three of Smoke, Tails, and Long-tailed Comet, in order, astrology is in the house of Scorpio, Saturn is at the beginning of Sagittarius, and Tails is born at the end. Similarly, the fixed star is in the house of Taurus, and Sagittarius is in Aquarius. Thus, according to the order previously stated, all the realms such as earth are combined in a mutually principal and subordinate manner, where there is one, there is the Dharma nature of the arising of all others. O lord of men! This world arises from the nature of the karma of sentient beings, and this field is also the nature of various realms.
Tibetan
་གྱི་རིན་ཆེན་རིན་ཐང་མེད་པ་ཀུན་གྱིས་རབ་ཏུ་གང་བ་ཡིན་པར་ནི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་སེམས་རྣམས་ཀྱིས་གཟིགས་སོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་མཐུ་གསུངས་པ། གང་དག་ས་གཞི་འདི་ལ་ འདོད་དགུ་འབྱུང་བའི་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་དང་རོ་ཆེན་པོ་དངུལ་ཆུ་ལ་སོགས་པའི་བཅུད་དང་། མཆོག་གི་རོ་གྲུབ་པའི་བཅུད་དང་། ནད་མཐའ་དག་སེལ་བའི་སྨན་དང་། ལྷའི་བདུད་རྩིའི་རོ་ཡི་དབང་པོ་གཞན་མཐའ་དག་ནད་འཕྲོག་པར་བྱེད་པས་སོགས་ཁམས་དྲུག་གི་རྡུལ་ཕྲན་རྣམས་ཀྱི་ས་རབ་ཏུ་བསྐྱེད་པ་དེ་རྣམས་ཡོད་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བསོད་ནམས་མ་བསགས་པའི་དབང་གིས་མི་མཐོང་སྟེ་གང་ཞིག་ཕལ་པའི་རྩ་དང་ཤིང་དང་ཆུ་དང་རྡུལ་དང་རྡོ་བ་དང་ནི་ལྕགས་ཀྱི་ཁམས་རྣམས་སུ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡི་དྭགས་རྣམས་ཀྱིས་མིའི་གནས་ཀྱི་ཆུ་ནི་དྲི་མ་མེད་པ་ཡང་མེ་ཆེན་པོ་འབར་བར་མཐོང་བ་དང་། དམྱལ་བར་སོང་བའི་མི་རྣམས་དག་གིས་སྡིག་པའི་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་དངོས་པོ་རྣམས་ལུས་ཀུན་ནས་གཅོད་ཅིང་འབིགས་པའི་མདུང་སོགས་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་སོགས་སུ་མཐོང་བ་ཡིན་པས་སོ། །དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དགེ་མི་དགེའི་ལས་བསགས་པའི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་བག་ཆགས་སྣ་ཚོགས་པའི་ཚུལ་ཅན་ལས་དངོས་པོ་རྣམས་དག་པ་དང་མ་དག་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་མཐོང་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནི་མ་དག་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཚངས་པ་རལ་པ་ཅན་དང་ཤཱ་རིའི་བུས་མི་མཇེད་ཀྱི་ཞིང་འདི་དག་པ་དང་མ་དག་པར་མཐོང་ཚུལ་མདོ་ལས་གསུངས་པ་བཞིན་ནོ། །བཅུ་དྲུག་པ་མོས་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པའི་དབང་གིས་ཆོས་བསྟན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་གནས་པ་ནི། འདི་རྣམས་སྒྲོལ་བའི་སླད་དུ་ཞེས་སོགས་ཚིགས་བཅད་བརྒྱ་གོ་གསུམ་པ་ནས། ཚིགས་བཅད་ཉིས་བརྒྱ་བའི་བར་གྱིས་བསྟན་ཏེ། འདི་ལྟར་དངོས་པོའི་དོན་ཡང་དག་པར་མི་ཤེས་པའི་རྨོངས་པས་རྒྱུད་བསླད་ཅིང་ལས་ཀྱི་དབང་དུ་སོང་བ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་འཆིང་བ་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་འདི་རྣམས་སྒྲོལ་བའི་སླད་དུ་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་བཅས་པ་ཡི་རྒྱལ་བའི་བདག་པོ་འཛམ་གླིང་ཆེན་པོ་ལས་ ཀྱི་སར་ནི་རབ་ཏུ་ཞུགས་ཏེ། སེམས་ཅན་སྐལ་བ་མཉམ་པ་རྣམས་འདུལ་བའི་དོན་དུ་མངལ་དུ་སྐྱེ་བ་ནི་རབ་ཏུ་བཟུང་བ་མཛད་ཅིང་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེ་དག་གིས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སྐུ་ཚེ་དེ་ཉིད་ལ་བསྐྱེད་པའམ་མངོན་དུ་མཛད་ནས་ནི་ཅེས་སམ་གཞན་དག་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་མཛད་ནས་ཞེས་འབྲུ་གནོན་མཛད་དོ། །ཉོན་མོངས་དང་ནི་བདུད་རྣམས་བཅོམ་ནས
Chinese
的珍宝，无价之宝，都被一切圆满具备，这是佛和菩萨们所见到的。讲述众生的业力之威力：凡是这片土地上，能生出一切所需之如意树，以及大味道的汞等精华，以及最上等的味道成就的精华，以及能消除一切疾病的药物，以及天人的甘露之味道的自在，其他一切能消除疾病的等等，六界微尘之土地增长，那些虽然存在，但众生因未积聚福德之故而看不见，而是看见庸常的草木、水、尘土、石头以及铁的界等。同样，饿鬼们将人类居所的无垢之水也看成熊熊燃烧的大火，堕入地狱的人们因罪恶之业力，将事物看成从全身切割穿刺的矛等各种兵器等等。如此，众生因善与非善之业所积聚的心之相续，具有各种习气之状态，从而将事物看成清净与不清净的各种状态，但佛的刹土不是不清净的，如梵天髻发和舍利子所见此娑婆世界清净与不清净之方式，如经中所说。第十六，以各种意乐之众生的意念之力量，宣说佛法的自性之安住是：为了度化这些等等，从第一百九十三颂到第二百颂之间宣说。如此，由于不了知事物真实意义的愚昧而染污相续，并受业力支配，具有颠倒之束缚的这些众生，为了度化他们，与菩萨们一起的胜者之主进入大赡部洲的业力之地，为了调伏有共同因缘的众生，示现受生于母胎，并以殊胜的慈悲，在那一生中生起或显现无上菩提，或者其他发菩提心，如此强调意义。降伏烦恼和魔众之后。
English
The precious jewels, invaluable treasures, are all fully endowed, as seen by the Buddhas and Bodhisattvas. Speaking of the power of beings' karma: Whatever on this earth can produce all desired wish-fulfilling trees, and the essence of great taste such as mercury, and the essence of the supreme taste accomplished, and the medicine that eliminates all diseases, and the dominion of the taste of the nectar of the gods, and all other things that eliminate diseases, etc., the earth of the six realms of dust particles increases, those exist, but beings do not see them because they have not accumulated merit, but see ordinary grass, trees, water, dust, stones, and the realm of iron, etc. Similarly, ghosts see the pure water of human dwellings as a great fire burning fiercely, and people who have fallen into hell see things as spears and other various weapons that cut and pierce the whole body because of the power of sinful karma. Thus, beings' minds, which have accumulated good and non-good karma, have various habitual states, and thus see things as pure and impure in various states, but the Buddha's pure land is not impure, as Brahma with a topknot and Shariputra saw this Saha world as pure and impure, as stated in the sutras. Sixteenth, the abiding of the nature of the Dharma taught by the power of the thoughts of beings with various inclinations is: In order to liberate these, etc., from the one hundred and ninety-third verse to the two hundredth verse. Thus, these beings, whose minds are defiled by ignorance that does not know the true meaning of things, and who are dominated by karma, and who have the bonds of reversal, in order to liberate them, the lord of the victors, together with the Bodhisattvas, enters the land of karma of the great Jambudvipa, and in order to subdue beings with common karma, he shows birth in the womb, and with supreme compassion, he generates or manifests unsurpassed Bodhi in that very life, or others generate the mind of Bodhi, thus emphasizing the meaning. After subduing afflictions and demons.