Tibetan
ལྔ་བཅུ་དག་ཀྱང་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ལའོ། །དེ་ལྟར་མཛོད་སྤུ་ནས་གསང་བའི་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི་བར་ནི་ཐུགས་གསུང་སྐུ་ཡི་འཁོར་ལོ་སྟེ། ཐུགས་དཀྱིལ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱེད་ནི་སོར་དྲུག་དང་སོར་གཅིག་གི་བཞི་ཆ་རྐང་པ་དང་བཅས་པ་ནི་སྙིང་ག་ཡི་དབུས་ལ་གནས་པ་ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་པོ་དག་ལས་ཞེས་འབྱུང་ཁུངས་ཀྱི་སྒྲ་སྦྱར་ཡང་གཉིས་པ་ལས་ཀྱི་དོན་ཡིན་ཏེ་སྒོ་རྣམས་བྱ་སྟེ། ཐུགས་དཀྱིལ་གྱི་སྒོ་བཞི་ནི་སད་པ་སོགས་གནས་སྐབས་བཞི་དག་པའོ། །གསུང་གི་སྒོ་བཞི་ནི་ཁ་དང་བཤང་ལམ་དང་སྣའི་བུག་པ་གཉིས་བཅས་བཞིའོ། །སྐུ་དཀྱིལ་གྱི་སྒོ་བཞི་ནི། མིག་གཉིས་རྣ་བའི་བུག་པ་གཉིས་ཏེ་དེ་ལྟར་སྒོ་བཅུ་གཉིས་སོ། །གསེར་རམ་ནོར་བུའི་རང་བཞིན་གྱིས་སྤྲས་པའི་རྟ་བབས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ལས་བརྒྱད་ཆའོ་ཞེས་སྔར་ཡང་བཤད་དོ། །གཙུག་ཏོར་ནས་ཞབས་ཀྱི་བར་དུ་ཕྱི་རོལ་གྱི་མེ་ལྕེའི་ཕྲེང་བའི་མཐར་ཐུག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའོ། །དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ གསང་གནས་ནས་མཛོད་སྤུའི་བར་དུ་འགྲོ་དང་འོང་བས་དབྱེ་བ་སྟེ་སྟེང་དུ་མཛོད་སྤུ་དང་འོག་ཏུ་གསང་གནས་ཀྱི་བར་དུ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སོར་ལྔ་བཅུ་པོ་ཉིས་འགྱུར་བྱས་པ་སོར་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་དག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་ལྷུན་པོར་གནས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་སོར་མོ་ཕྱེད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མི་ཡུལ་དུ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་གཉིས་དག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལ་རླུང་དཀྱིལ་གྱི་མཐར་ཐུག་པ་རྒྱལ་བའི་ཁྲུ་གང་ལ། རྒྱལ་བའི་སོར་ཕྱེད་ལྔ་བཅུ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཁྲུ་བཞི་པོ་རྣམས་དང་འདྲ་བ་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ལ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ཟུང་ལྔ་བཅུར་འགྱུར་ལ། ཁྲུ་བཞི་དང་མཚུངས་པ་རླུང་གི་ཁོར་ཡུག་གི་མཐར་ཐུག་པར་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་བཞིར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་ལྷ་ཡི་རི་བོ་རི་རབ་དག་གི་དཔངས་ནི། ལུས་ཀྱི་སྒལ་ཚིགས་ཀྱི་ཚད་ཁྲུ་གང་དུ་འགྱུར་བས་དཔག་ཚད་འབུམ་དུ་འགྱུར་ཏེ། སྟེང་གི་རྒྱར་ནི་དཔག་ཚད་འབུམ་གྱི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་བཅུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྔར་ཁམས་ལེར་བརྗོད་ཟིན་ཏོ། །ལྷུན་པོ་དེ་ཡི་སྟེང་དུ་གཞལ་ཡས་ཁང་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པ་བརྩེགས་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆ་སྟེ་རིམ་པ་གསུམ་པ་སྟེ། ལྷུན་པོའི་སྟེང་གི་རྒྱར་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུ་ཡོད་པ་དེ་ཡི་ཡང་ནི་ཕྱེད་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ནི་གཞལ་ཡས་ཁང་
Chinese
五十者，乃身之坛城，即金刚之地基也。如是，自眉间至秘密莲花之间，乃意、语、身之轮。意坛城之半，即六指及一指之四分之一，连同足部，位于心间中央，乃俱生智慧之轮。三坛城中，虽有“出处”之语，然第二者乃“业”之义，即诸门应作。意坛城之四门，即醒觉等四种状态清净也。语之四门，即口与粪门及二鼻孔共四也。身坛城之四门，即二眼、二耳孔，如是共十二门也。以黄金或珍宝之自性庄严之马蹬，乃诸坛城之八分之一，如是先前亦已宣说。自顶髻至足部，乃外围火焰鬘之尽头之坛城之轮也。如是菩提心 自秘密处至眉间，以去来而分，即上至眉间，下至秘密处之间，身语意之轮，五十指双倍，则成一百指也。如是，须弥山所处之坛城，亦为胜者之指半，于人世间则成二千由旬。如是，于世界之界，风坛城之尽头，胜者一肘，胜者之指半五十。如是之四肘与一由旬十万由旬加二千五百由旬相等。与四肘相等，风之环境之尽头则成四十万由旬。如是，天之山王须弥山之高度，以身体之脊椎之量，则成一肘，即成十万由旬。上方之宽度，乃十万由旬之半，即五万由旬，如是先前已完整宣说了。彼须弥山之上，宫殿以金刚之形堆砌，乃身语意之坛城部分，即第三层。须弥山上方之宽度有五十由旬，彼之半二十五乃宫殿。
English
The fifty are the mandala of the body, the vajra ground. Thus, from the hair whorl to the secret lotus is the wheel of mind, speech, and body. Half of the mind mandala, which is six fingers and one-quarter of one finger, including the feet, is located in the center of the heart, the wheel of innate wisdom. Among the three mandalas, although there is the word "source," the second is the meaning of "action," that is, the doors should be made. The four doors of the mind mandala are the purification of the four states such as awakening. The four doors of speech are the mouth, the anus, and the two nostrils, totaling four. The four doors of the body mandala are the two eyes and the two ear holes, thus there are twelve doors. The stirrup adorned with the nature of gold or jewels is one-eighth of all the mandalas, as has been said before. From the crown of the head to the feet is the wheel of the mandala that reaches the end of the outer garland of flames. Thus, the mind of enlightenment From the secret place to the hair whorl, divided by going and coming, that is, from the hair whorl above to the secret place below, the wheels of body, speech, and mind, fifty fingers doubled, become one hundred fingers. Thus, the mandala where Mount Meru is located is also half a finger of the Victorious One, which in the human world becomes two thousand yojanas. Thus, at the boundary of the world, the end of the wind mandala, one cubit of the Victorious One, half a finger of the Victorious One is fifty. Such four cubits are equal to one hundred thousand yojanas plus two thousand five hundred yojanas. Equal to four cubits, the end of the wind environment becomes four hundred thousand yojanas. Thus, the height of the king of the gods, Mount Meru, is one cubit in the measure of the spine of the body, which becomes one hundred thousand yojanas. The width of the upper part is half of one hundred thousand yojanas, which is fifty thousand yojanas, as has been fully stated before. Above that Mount Meru, the palace is piled up in the form of a vajra, which is part of the mandala of body, speech, and mind, that is, the third level. The width of the upper part of Mount Meru is fifty yojanas, and half of that, twenty-five, is the palace.
Tibetan
གི་རྒྱ་ཚད་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་སམ། ཡང་ན་ལྷུན་པོ་དེ་དག་གི་འོག་ནས་སྟེང་དུ་རྭ་གསུམ་པ་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པའི་རྣམ་པ་སྟེང་ནས་སྟེང་དུ་བརྩེགས་པ་ཆ་གསུམ་པ་སྟེ་དེ་ནི་དཔངས་ཀྱི་ཚད་ཀྱང་ཕྱེད་དེ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ཉེར་ལྔའོ་ཞེས་སོ། །དེ་བཞིན་ལྷུན་པོའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འོག་གི་ཆ་དག་ཏུ་འཛིན་མ་ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་ང་གི་ཁོར་ཡུག་བཞི་དང་། དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཆ་ལ་མེ་ལྕེ༷་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བའོ། །དེ་ཉིད་ལུས་ལ་སྦྱར་ན། སྙིང་གའི་གནས་ཕྱེད་བཅས་ཉི་མས་རྒྱལ་བའི་བདག་ པོའི་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལས་ཉིས་འགྱུར་ལྟེ༷་བ་དང་མགྲིན་པའི་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི་དབུས་ནི་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་དང་སྐུ་ཡི་འཁོར་ལོ་ནི་འོག་གི་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་གནས་ནས་སྟེང་དུ་མཛོད་སྤུ་ཕྱེད་ཀྱི་མཚམས་ཀྱི་བར་སོར་ལྔ་བཅུའོ། །སྒོ་ཁྱུད་དང་དེའི་མཐར་ནི་དཔལ་ལྡན་འགྲམ་པར་འགྱུར་ཏེ་ཀྱེ་མི་ཡི་བདག་པོ་དེ་ནི་དཔྲལ་བའི་སྟེང་དུ་གཙུག་ཏོར་དག་གི་མཚམས་ལ་ཕྱེད་བཅས་ཉི་མ་སོར་བཅུ་གཉིས་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ས་ཆུ་མེ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་དང་མེ་ལྕེ༷་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་སྟེ། ས་དཀྱིལ་ནས་མེ་རིའི་བར་ནང་དུ་གསང་གནས་ནས་རྐང་པའི་བར་སོར་ཕྱེད་བཅས་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་སྦྱར་བ་ཡང་རགས་པའི་ཚུལ་དེ་ས་དང་རྡོར་ཕྲེང་ཡང་སྒོ་ཚད་རེར་བྱས་པའི་དབང་དུའོ། །དེ་ཡང་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་འདི་ཆུ་ཞེང་མཉམ་པར་འགྱུར་ཏེ་དེ་ལྟར་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ཡང་ཁྲུ་བཞི་པར་མཉམ་པའོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་མཐའི་བར་དུ་ཀུན་ནས་རླུང་གི་བགྲོད་པའི་འམ་ཁྱབ་པའི་དབང་གིས་ཐད་ཀའི་ཚད་ཀྱི་དཔག་ཚད་འབུམ་བཞིར་གྱུར་པ་ནི་ནང་དུ་ལུས་ལ་ལག་པ་གཡོན་གྱི་སེན་མོ་ནས་གཡས་པའི་སེན་མོའི་བར་ཁྲུ་བཞི་ལ་དེར་མཉམ་གནས་ལ་སོགས་པའི་རླུང་བགྲོད་པའོ། །དེས་ན་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་གྲུ་བཞིའོ་ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །འཁོར་ལོ་གསུམ་རྣམས་ཀྱིས་སྡོམ་པ་ཞེས་སམ། དེ་བཞིན་འཁོར་ལོ་དྲུག་རྣམས་ཀྱིས་སྡོམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཟླུམ་པོ་སྒོ་བརྒྱད་པ་སྟེ། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་སོ་སོའི་ལྟེ་བ་ལ་མཚན་མ་དང་བཅས་པའི་ཚད་ནི་རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་སྐུ་ཡི་ཚད་དེའི་རྐང་པ་དང་བཅས་པའི་སོར་མོ་དྲུག་གིས་འཁོར་ལོར་འགྱུར་ཞེས་འཁོར་ལོ་རེ་རེའི་ཚད་དེ་དེ་ལྟར་དྲུག་གོ། སྡོམ་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ནི་སྒོ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ཡིན་ཞིང་ནང་ལུས་ལ
Chinese
是说会变成那个的宽度吗？或者说，须弥山那些从下往上，三叉戟，半个金刚杵的形状，从上往上堆叠三部分，那就是高度的尺寸也减半，是两万五千由旬啊。同样，须弥山的外围，下部是地、水、火、风四大环境。其外围部分是燃烧的火焰和金刚链。如果将它与身体结合，心间的半个位置，太阳所胜的自在主的意之轮会变成那样。从那里的两倍，肚脐和喉咙的莲花中央是语之轮，而身之轮是从下方的金刚宝的位置到上方的眉间白毫相一半的位置，五十指。门环及其末端会变成吉祥的脸颊，唉，人主，那是额头上方，顶髻的交界处，由半个太阳十二指构成。地水火风的坛城，以及燃烧的火焰和金刚链。从地坛城到火山之间，内部从密处到脚之间，六十二指半，结合起来也是粗略的形态，那是将土地和金刚链也作为门限尺寸的缘故。而且，上方和下方，佛的身躯会变得水平均匀，因此身语意之轮也同样是四肘。外围到世界尽头之间，由于风的运行或遍布，直接的尺寸变成四十万由旬，那是内部身体上，从左手的指甲到右手的指甲之间四肘，在那里风的均衡存在等运行。因此，身体的坛城是正方形，这是确定的。说是三轮的总结吗？同样，六轮的总结的坛城是圆形八门。八辐轮各自的中心，连同标志的尺寸是自在主的身量，连同脚的六指变成轮，说是每个轮的尺寸都是那样六个。大总结的坛城是被八门环绕，内部身体上
English
Is it said that it will become that width? Or, those Mount Meru, from bottom to top, trident, half-vajra shape, stacked three parts from top to top, that is, the height dimension is also halved, it is twenty-five thousand yojanas. Similarly, the outside of Mount Meru, the lower part is the four environments of earth, water, fire, and wind. The outer part is a burning flame and a vajra chain. If it is combined with the body, the half position of the heart, the wheel of the mind of the Lord of Victory by the Sun will become like that. From twice that, the center of the lotus of the navel and throat is the wheel of speech, and the wheel of the body is from the position of the vajra jewel below to the position of half of the white hair between the eyebrows above, fifty fingers. The door ring and its end will become the auspicious cheeks, alas, Lord of Men, that is above the forehead, the junction of the topknot, composed of half a sun twelve fingers. The mandala of earth, water, fire, and wind, as well as the burning flames and the vajra chain. From the earth mandala to the volcano, inside from the secret place to the feet, sixty-two and a half fingers, combined is also a rough form, that is because the land and the vajra chain are also taken as the door limit size. Moreover, above and below, the Buddha's body will become evenly leveled, so the body, speech, and mind wheels are also equally four cubits. The outer periphery to the end of the world, due to the movement or spread of the wind, the direct dimension becomes four hundred thousand yojanas, that is, inside the body, from the fingernail of the left hand to the fingernail of the right hand is four cubits, where the wind's equilibrium exists and so on. Therefore, the mandala of the body is square, this is certain. Is it said to be the summary of the three wheels? Similarly, the mandala of the summary of the six wheels is a round eight-door. The center of each of the eight-spoke wheels, along with the size of the mark, is the body size of the Lord of Victory, and the six fingers including the feet become a wheel, saying that the size of each wheel is like that, six. The mandala of the Great Summary is surrounded by the eight doors, inside the body