Tibetan
་ལྔའོ། །དེ་གཉིས་གཅིག་ཏུ་བསྡོམ་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་རྣམས་ལ་ཉི་ཟླ་གཉིས་ཀའི་སྔ་ཕྱི་རིམ་རིམ་མིན་བཞི་བཞིར་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་སྲིད་པས་ཞེས་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྣུན་པ་ཉིས་བརྒྱ་དང་གྱ་བརྒྱད་རྣམས་དུས་སྦྱོར་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་རྣམས་ཀྱིས་བགོས་པ་ལས་ཉེར་བཞི་ཐོབ་པ་ནི་ཟླ་བའི་རྐང་པའོ། །ལྷག་མའི་རྐང་པ་ཉེར་ལྔ་པ་དེ་ནི་སྒྲ་གཅན་འཇུག་པ་ལ་ཡང་མཇུག་རིངས་ཏེ་དུས་ཀྱི་མེས་ཟའོ། །དེ་ནི་ནང་དུ་དབང་པོ་དྲུག་ལས་ཡིད་དབང་དང་། ཁམས་དྲུག་ལས་ཡེ་ཤེས་ཁུ་བའི་ཁམས་ཀྱི་རྐང་བ་སྟོང་པའི་ཡན་ལག་གང་ཡིན་པའོ། །ཐུན་མཚམས་བཞི་པོ་ཀུན་དང་ཐུན་ཚོད་བརྒྱད་པོ་དག་དང་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དུས་སུ་གྱུར་པ་རྣམས་ནི་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་དུས་སྦྱོར་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་སུ་གནས་པ་རྣམས་ཡིན་ལ། དུས་སྦྱོར་རེ་རེ་ལ་ནི་དབུགས་རྣམས་དག་ཀྱང་ཉིས་འགྱུར་དགུ་བརྒྱའི་སྲོ༷ག་སྟེ་སྟོང་དང་བརྒྱད་བརྒྱ་རེའི་གྲངས་རྣམས་འབབ་པར་དུས་སྦྱོར་ཡན་ལག་གཅིག་ཅེས་སུ་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཟླ་བ་གཅིག་དང་དེ་ལ་དབྱུག་གུ་བརྒྱ་ཕྲག་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱིས་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ཡན་ལག་གཅིག་གོ། ཟླ་བ་གཉིས་དང་དབྱུག་གུ་བརྒྱ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གིས་དུས་གཅིག་གོ། དེ་ལྟར་ཡན་ལག་གཉིས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་དྲུག་ཅུ་རྣམས་ལ་དུས་གཅིག་ཏུ་བྱས་པའི་དུས་དྲུག་གིས་ལོ་གཅིག་རྫོགས་པའོ། །དེའི་ནང་དུ་དུས་གསུམ་དང་ཟླ་བ་དྲུག་གི་མཚམས་སུ་ཟླ་ཉི་སྒྲ་གཅན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཡུལ་གཅིག་ཏུ་ཚོགས་པར་འབྱུང་བའི་དབང་གིས་ཉི་ཟླ་ལ་སྒྲ་གཅན་འཇུག་གོ། དེ་ལྟར་ཡན་ལག་གཉིས་གཉིས་ཀྱི་ཞག་དྲུག་ཅུ་རྣམས་ལ་རྟེན་འབྲེལ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ལན་ལྔ་འཁོར་བས་དེ་དག་གི་ཐོག་མའི་ཉིན་ཞག་གང་ཡིན་པའི་དབང་གིས་ཞག་དང་པོ་ལ་མ་རིག་པ་དང་གཉིས་པ་ལ་འདུ་བྱེད་སོགས་ནས་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་པར་འཁོར་ཏེ་རྒ་ཤིའི་བར་དུ་རིམ་པར་འབྱུང་ཞིང་སླར་ ཡང་མ་རིག་པ་ནས་སྔར་བཞིན་དུའོ། །དེ་ཕྱིར་དུས་གཅིག་ལ་སོགས་པས་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་རྣམས་འཁོར་ཏེ་དཀར་པོའི་བཅུ་གཉིས་པས་ལན་དང་པོའོ། །གཞན་ལན་གཉིས་པ་ནི་ནག་པོའི་དགུ་པ་ཚེས་ཉེར་བཞི་ལའོ། །དེ་ནས་སྔར་བཞིན་ཡན་ལག་གང་ཡིན་དེ་རྣམས་རིམ་པས་སོ། །འདིར་གཞན་ཟེར་བ་ལྟར་ནའང་དེ་ལྟར་འབྲུ་མནན་པར་བྱ་སྟེ། རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་པོ་ཞག་ལ་འཁོར་ཚུལ་ཙམ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་དུས་དྲུག་གི་ནང་ཚན་དུས་གཅིག་གི་ཞག་དྲུག་ཅུ་ལ་རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་སོ། །ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་རྣམ་པ་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དུས་སུ་ཡང་ནི་ཀུན་ནས་ཟླ་བ་གཉིས་གཉིས་དག་ལས་ལན་ལྔ་འཁོར་བ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཟླ་བའི་ཕྱོགས་གཅིག་གི་དུས་ཡུན་ཐུང་བ་དང་ཟླ་བ་ནི་དེ་ལས་ཉིས་འགྱུར་གྱི་ཡུན་རིང་ཞིང་དུས་ནི་དེ་བས་ཉིས་འགྱུར་གྱི་ཤིན་ཏུ་རིང་པའོ། །འདིར་འདི་དག་གི་ས་བོན་གྱི་དབྱངས་ཐུང་རིང་ཤིན་ཏུ་རིང་པོ་ལ་ཡང་འཆད་པ་ཡོད་དོ། །ཕྱོགས་ནི་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་ཆོས་ཅན་དང་ཟླ་བ་ནི་རྡུལ་གྱི་ཆོས་ཅན་དང་། དུས་ནི་མུན་པའི་ཆོས་ཅན་ནོ། །སྔར་ལེའུ་དང་པོར་བཟང་ངན་གྱི་འབྲས་བུ་འཆད་པའི་སླད་དུ་ཟླ་བ་སོ་སོ་ལ་རྟེན་འབྲེལ་འཆར་ཚུལ་ངེས་ཅན་དུ་གསུངས་ལ། འདིར་དེ་དང་དེའི་ངེས་པ་མེད་ཅིང་གཟས་བཟུང་ནས་དུས་གསུམ་ལ་ལན་བཅོ་ལྔ་འཁོར་བ་ཙམ་གྱི་དེ་ལྟར་ཐོབ་བོ་ཞེས་སྟོན་པས་དགོངས་པ་ཐ་དད་ལ་ལྟོས་པས་དེ་གཉིས་འགལ་མེད་དུ་ཤེས་པར་བྱ་ཞེས་བླ་མ་སྔ་མ་དག་གསུངས། གང་དུ་ཟླ་བའི་ཚེས་ཞག་གི་ཆ་གཅིག་ཉམས་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་ནི་ཉིན་ཞག་དྲུག་ཅུ་རེ་བཞིའི་མཚམས་སུ་ཟླ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཆ་ཞག་རེ་རེ་ཟད་པ་སྟེ་ཟླ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ཆད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཆད་པ་དང་བཅས་པའི་དུས་གསུམ་པོ་རྫོགས་པའི་མཐའ་ཡི་རྗེས་ཐོག་དེ་མ་ཐག་པའི་དང་པོའི་ཟླ་བ་དེ་ཉིད་ཁོ་ན་ལ་ཉི་ཟླ་ལ་སྒྲ་གཅན་འཇུག་གི་དུས་གཞན་ དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའོ། །འགྲེལ་བར་ཟླ་བ་གཉིས་པོ་དག་ལས་ཟླ་བ་གསུམ་པའི་དང་པོ་ཁོ་ན་ལའོ། །ཞེས་འགྱུར་མི་བདེ་བས། ཟླ་བ་གཉིས་པོ་དག་ལས་གསུམ་པའི་དང་པོའི་ཟླ་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལའོ། །ཞེས་པའི་དོན་ཏེ་རྭ་འགྱུར་ལས་ཟླ་བ་གཉིས་པ་རྣམས་ཀྱི་གསུམ་གྱི་དང་པོ་ཞེས་འདོན་ཏོ་ཞེས་སྔ་མ་རྣམས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་ཟླ་བ་དྲུག་དང་དུས་གསུམ་གྱིས་ནི་ཉི་ཟླ་གཟའ་སྒྲ་གཅན་གྱིས་འཛིན་པར་འགྱུར་ཏེ། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བའི་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་ཕྱེ་བའི་དུས་ཀྱི་མཚམས་དེར་འཇུག་གོ། དེ་ཡང་དུས་གསུམ་ནི་རིམ་པར་དང་པོ་སྙིང་སྟོབས་དང་གཉིས་པ་རྡུལ་གསུམ་པ་མུན་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་པས་མུན་པའི་མཐར་འཇུག་ཅིང་། ཟླ་བ་དྲུག་ནི་ཁམས་དྲུག་གི་དབྱེ་བས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་ཟླ་བ་དྲུག་པའོ། །དེ་ལྟར་དུས་གསུམ་གྱི་མཐའི་ཟླ་བ་དྲུག་པ་ལ་ཟླ་བ་འཛིན་ཅིང་ཉི་མའི་དུས་ཀྱི་དབྱེ་བ་གང་ཞིག་ཉི་མའི་རྐང་པའི་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་ཟླ་བའི་དབུས་སུ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་བའི་དུས་གནམ་སྟོང་ལ་ཞུགས་པ་ན་ཉི་མ་འཛིན་ནོ། །དེ་ཡང་ཟླ་བ་དྲུག་ནི་རྟེན་འབྲེལ་རེག་པའི་ཡན་ལག་གི་དབུས་དེར་སྒྲ་གཅན་རྒྱུ་བ་དེ་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཅན་གྱིས་ནི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དག་གི་རྐང་པ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་དེ་ཉིད་འཛིན་ནོ། །ཉི་མ་འཛིན་པ་ལ་ཉིན་མོའི་དུས་དང་ཟླ་བ་འཛིན་པ་ལ་མཚན་མོའི་དུས་སུ་འགྱུར་ན་གཟས་ཟིན་པ་གླིང་འདི་པ་རྣམས་ཀྱི་དངོས་སུ་མཐོང་བ་ཡིན་ལ། དེ་ཡི་དུས་སུ་སྒྲ་གཅན་དག་གིས་བལྟས་པའི་སྨན་རྣམས་གང་ཡིན་དེ་དག་གྲུབ་པ་སྟེར་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་པས། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་བསྒྲུབ་པ་རྣམས་དུས་འདི་དང་བསྟུན་པར་བྱའོ། །དུས་དེར་སྒྲ་གཅན་གྱིས་བལྟས་པའི་ཕྱོགས་ནས་ཤིང་ལ་མཚོན་གྱིས་བསྣུན་པ་ན་འབྲས་བུ་སྨིན་པར་འགྱུར་བས་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདིར་གཟའ་འཛིན་གྱི་དུས་བརྟག་པའི་མན་ངག་ནི། ཟླ་བ་སོ་སོའི་བྱེད་རྩིས་ ལྟར་གྱི་ཉ་སྟོང་གི་ཉི་མའི་ལོངས་སྤྱོད་དག་པ་ལ། སྐར་གནས་སུ་གཉིས་དང་ཆུ་ཚོད་ལ་བཅུ་གཅིག་རེ་བྱིན་པས་ཟླ་བ་དྲུག་ལ་སྐར་མ་བཅུ་གཉིས་དང་ཆུ་ཚོད་དྲུག་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་ཁྱིམ་ཟླ་གཉིས་ལ་ཟླ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཆ་རགས་པ་ཚེས་ཞག་རེ་ཆད་ཅིང་། དེ་བསགས་པས་ཟླ་བ་དྲུག་ན་ཚེས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་གསུམ་ཆད་པ་བཞིན་དུ་ལྷོ་བགྲོད་ལ་འཛིན་ཆ་དེའི་བག་ཙམ་ཆད་པས་དེའི་བུ་ལོན་ལྷོ་བགྲོད་ལ་ཉི་མ་འཛིན་པའི་ཚེ་ཉིན་ཞག་གསུམ་གྱི་ཆུ་ཚོད་བཅུ་གསུམ་གྱིས་དྲུག་ཅུ་རྩ་དྲུག་ལ་ཕྲི་བས་ལྷག་ཆུ་ཚོད་ང་གསུམ་མོ། །བྱང་བགྲོད་ཀྱི་ཚེས་སྔ་མའི་ཞག་གསུམ་པོའི་ཆ་ཙམ་ཞིག་ལྷག་པས་དེའི་ལོངས་སྤྱོད་སྣོན་དགོས་པས་ན། ཉི་མ་སྒྲ་གཅན་གྱིས་འཛིན་པའི་གནམ་སྟོང་གི་ལོངས་སྤྱོད་ཉི་བར་ལ་ཉི་རྐང་གི་ལོངས་སྤྱོད་ཆུ་ཚོད་བཅུ་གསུམ་པོ་སྦྱིན་པར་བྱ་ཞིང་། ལྷོ་བགྲོད་ལ་དོར་བར་བྱའོ། །འདི་དག་བྱེད་པ་ལོ་འཕོ་ལ་དཔགས་ནས་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་སྒྲ་གཅན་གྱི་ཞག་རེ་ཆུ་སྲང་བཅོ་ལྔ་སྤྱོད་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་ཟླ་བ་དྲུག་ན་ཆུ་ཚོད་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔར་ལོངས་ཤིང་ལུགས་ལྡོག་ཏུ་སྤྱོད་པས་སྒྲ་གཅན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་བུལ་བ་ལ་ཆུ་ཚོད་ཞེ་ལྔས་དམན་པར་བྱས་ནས་ལྷག་མས་ཉི་སྐར་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སྦྱང་བར་བྱའོ། །སྦྱང་བས་ལྷག་མེད་དུ་དག་པར་གྱུར་ན་ཉི་མ་རིལ་པོར་འཛིན་ནོ། །ཞེས་སོགས་ཁམས་ལེར་བསྟན་པ་ལྟར་རོ། །འདིར་ལྷོ་བགྲོད་ལ་ཞག་གསུམ་ཆད་ཅིང་བྱང་བགྲོད་ལ་དངོས་སུ་ལྷག་པ་མི་སྲིད་ཀྱང་བྱང་བགྲོད་དུས་འཛིན་ཆ་ཆེ་ཞིང་ལྷོ་བགྲོད་དུས་ཆུང་བ་མངོན་སུམ་གྲུབ་པས་ཆུ་ཚོད་བཅུ་གསུམ་གྱི་སྣོན་འབྲིད་འདི་མན་ངག་ཞིག་ཡིན་པར་ངེས་སོ་སྙམ་ལ་འདི་ལ་བརྟེན་ན་གཟའ་འཛིན་
Chinese
五也。将此二者相加，总共三十六，以日月二者先后次第行进之力，乘以八（即“有”），得二百八十八，再除以十二时轮支分，得二十四，是为月之足。剩余之足二十五，是罗睺星入之时，亦为时之火食。此乃内六根中之意根，六界中智慧精髓之界，为空性支分。所有四个时段交界及八个时辰，以及日夜各自之时，皆为众生时轮十二支分所住之处。每一时轮支分，气息亦有二倍九百之命，即一千八百之数降临，故称一时轮支分。如是外在，一月及一百一十八根木棍为缘起支分之一。二月及三百三十六根木棍为一时。如是二支分之六十日，以一时计，六时圆满一年。其中三时与六月之交界处，日月罗睺星之享用聚集于一处，故日月为罗睺星所食。如是二支分之六十日，缘起十二支分循环五次，以其最初日夜为何之故，第一日为无明，第二日为行等，至十二支分循环至老死，次第而生，复从无明如前。是故一时等十二支分循环，白分十二为第一遍。另一次为黑分第九，二十四日。自此如前，何为支分，彼等次第而行。此处如他人所言，亦当如是压印，十二缘起仅为日之循环方式。如是六时之中，一时之六十日为十二缘起。地水火风空之自性五种。
English
Five. Adding these two together, a total of thirty-six, by the power of the sun and moon both proceeding in sequential order, multiplied by eight (which is "existence"), yields two hundred and eighty-eight, which is then divided by the twelve limbs of the wheel of time, resulting in twenty-four, which is the foot of the moon. The remaining twenty-fifth foot is when Rahu enters, and it is also the fire-eater of time. This is the mind faculty among the six internal faculties, and among the six realms, it is the limb of emptiness of the essence of wisdom realm. All four time intervals and eight time periods, as well as the times of each day and night, are where the twelve limbs of the wheel of time of beings reside. For each limb of the wheel of time, even the breaths have a life of two times nine hundred, that is, the number of one thousand eight hundred descends, therefore it is called one limb of the wheel of time. Thus, externally, one month and one hundred and eighteen sticks are one limb of dependent origination. Two months and three hundred and thirty-six sticks are one time. Thus, the sixty days of two limbs, counted as one time, six times complete one year. Among them, at the junction of three times and six months, the enjoyment of the sun, moon, and Rahu gathers in one place, therefore the sun and moon are eaten by Rahu. Thus, the sixty days of two limbs each, the twelve limbs of dependent origination cycle five times, because of what the initial day and night are, the first day is ignorance, the second day is action, etc., until the twelve limbs cycle to old age and death, arising in sequence, and again from ignorance as before. Therefore, the twelve limbs cycle from one time, etc., the white division twelve is the first round. Another time is the black division ninth, the twenty-fourth day. From then on, as before, whatever is a limb, those proceed in sequence. Here, as others say, it should also be imprinted in this way, the twelve dependent origination are only the way of the cycle of the day. Thus, among the six times, the sixty days of one time are the twelve dependent origination. The five natures of earth, water, fire, wind, and space.
Chinese
那些（星宿）在时轮中，总是从两个两个月里循环五次而圆满。这样，月亮一方的时间短，月亮比它长两倍，时轮比它长两倍，非常长。这里也有关于这些种子音的短、长、非常长的解释。一方是勇气的性质，月亮是微尘的性质，时轮是黑暗的性质。以前在第一品中，为了讲述好坏的果报，对每个月亮都说了有一定联系的出现方式。这里没有那个确定性，而是说抓住星宿，时轮循环十五次左右就能得到那样，因为取决于不同的想法，所以要知道这两者没有矛盾，以前的喇嘛们这样说。无论在哪里，月亮的日期减少一部分，都是在六十四个昼夜的间隔中，月亮的智慧部分逐渐减少，这是因为月亮的受用减少了。像这样，在具有减少的三个时轮结束的最后之后，紧接着的第一个月亮，只有那个时候日月才有罗睺星进入的时机，在其他时候则不是这样说的。在注释中说，从两个月亮中，只有第三个月亮的第一个。这样翻译不太好，意思是说从两个月亮中，只有第三个月亮的第一个。以前的人说，在Ra'gyur中，读作两个月亮的第三个的第一个。这样，六个月亮和三个时轮，日月会被罗睺星抓住。进入被十二缘起支分开的时轮的界限。那三个时轮依次是第一个勇气，第二个微尘，第三个是黑暗的性质，因此进入黑暗的尽头。六个月亮是以六界分开的，到达智慧界尽头的是第六个月亮。像这样，在三个时轮的尽头的第六个月亮抓住月亮，太阳的时间的分别，由于太阳的足迹的运行，完全进入月亮的中央，日月交合的时候，进入天空空虚的时候，太阳被抓住。那六个月亮是缘起触的支的力
English
Those (constellations) in the wheel of time always complete five cycles from every two months. Thus, the time of one side of the moon is short, the moon is twice as long as that, and the wheel of time is twice as long as that, very long. Here, there is also an explanation of the short, long, and very long sounds of these seed syllables. One side is of the nature of courage, the moon is of the nature of dust, and the wheel of time is of the nature of darkness. Previously, in the first chapter, in order to explain the fruits of good and bad, it was said that each moon has a certain way of arising in relation. Here, there is no such certainty, but it is said that by grasping the constellations, one can obtain it by cycling the wheel of time about fifteen times, because it depends on different thoughts, so one should know that these two are not contradictory, the former lamas said so. Wherever the lunar date decreases by one part, it is in the interval of sixty-four days and nights that the wisdom part of the moon gradually decreases, because the moon's enjoyment decreases. Like this, after the end of the three wheels of time with decrease, the very first moon immediately after that, only at that time do the sun and moon have the opportunity for Rahu to enter, it is not said to be so at other times. In the commentary, it says that from the two moons, only the first of the third moon. This translation is not very good, it means that from the two moons, only the first of the third moon. The former people said that in Ra'gyur, it is read as the first of the third of the two moons. Thus, with six moons and three wheels of time, the sun and moon will be seized by Rahu. It enters the boundary of the wheel of time divided by the twelve links of dependent origination. Those three wheels of time are in order, the first is courage, the second is dust, and the third is the nature of darkness, so it enters the end of darkness. The six moons are divided by the six realms, and the sixth moon is the one that reaches the end of the realm of wisdom. Like this, the sixth moon at the end of the three wheels of time seizes the moon, and the distinction of the sun's time, due to the movement of the sun's footprints, completely enters the center of the moon, and when the sun and moon unite, when it enters the empty sky, the sun is seized. Those six moons are the power of the limb of dependent origination of touch.
Chinese
屆時，羅睺星與其相合者，即執持月亮和太陽的足部之享受。當執持太陽時，變為白晝之時；當執持月亮時，變為夜晚之時，此乃此贍部洲之人所能親見之蝕相。彼時，羅睺星所注視之藥物，無論為何，皆能賜予成就。故欲成辦成就之物，應與此時相合。屆時，從羅睺星所注視之方向，以針刺樹木，則果實成熟，應如是知曉。 此處為觀察日蝕月蝕之時的口訣：依據各月之算法，於空亡日之太陽享受上，星宿給予二，時辰給予十一，則六個月變為星宿十二和時辰六十六。又，於兩個月之內，月亮之粗略智慧分，每日減少一分。積累之，則六個月減少三日。如是，於南行時，蝕相略有減少，故為償還此債，於南行時太陽被執持之際，以三日之十三個時辰，從六十六中減去，則餘五十三個時辰。於北行時，先前三日之分略有剩餘，故需增加彼之享受。因此，太陽被羅睺星執持之空亡日享受之間，應給予太陽足部之享受十三個時辰，於南行時則應捨棄。此等之行持，應依據年變而知曉。其後，若以羅睺星每日享用十五水漏為準，則六個月享用四十五個時辰，因以逆行方式享用，故羅睺星之享受遲緩，以四十五個時辰減少之，然後以餘數校正太陽星宿之享受。若校正後完全清淨，則太陽被完全執持。如是等等，如《界限明顯》中所述。此處，於南行時減少三日，於北行時實際上不可能有剩餘，然北行時執持之分較大，南行時較小，此乃顯而易見，故十三個時辰之增減，應可確定為一項口訣，若依此，則日蝕月蝕