Tibetan
་མ་ནུས་པ་དུ་མཇུག་གི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་སྐལ་བར་སྔར་ཁམས་ལེར་གང་ཞིག་མ་སྤྱད་ཕྱེད་ཀྱི་ཆུ་ཚོད་སོགས་ཀྱིས་གསུངས་པ་དེ་ལྟར། གང་ཞིག་ཆུ་ཚོད་བརྒྱད་པའི་ཕྱེད་དུ་གྱུར་པ་སྒྲ་གཅན་ལོངས་སྤྱོད་དག་ལས་གཞན་དུ་མཇུག་རིངས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་དུ་གནས་པ་དེ་ཆུ་ཚོད་ཕྱེད་པོ་ནི་ནང་དུ་རང་གི་ལུས་ལ་དབུགས་ཕྱེད་ཅེས་ མངལ་ནས་ཕྱིར་མ་སྐྱེས་པའི་བྱིས་པ་དག་གི་ལྟེ་བ་དང་དཔྲལ་བའི་བར་དུ་དབུ་མར་དབུགས་དབྱུག་པའི་རྣམ་པར་གནས་པ་དེ་ནི་ཕྱི་རོལ་དུ་འབྱུང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་དབུག་ཆ་ཕྱེད་པ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེའི་ས་བོན་སྔགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ནི་དབྱངས་ཕྱེད་དེ་ཧ་སྲོག་མེད་ངག་ཏུ་བརྗོད་པ་དངོས་སུ་མེད་པའོ། །དབུགས་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ངེས་པར་གཉིད་འཐུག་ལྟ་བུའི་མུན་པ་དང་བྲལ་ཞིང་རྨི་ལམ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་སྣང་བ་སྟེ་མངལ་གྱི་ཟླ་བ་བདུན་པ་ནས་ཕྱིར་མ་སྐྱེས་བར་དུ་དབུ་མར་རླུང་མི་གཡོ་བའི་མཐུས་ཟག་བཅས་ཀྱི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཟླ་བ་དྲུག་ལ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་མངལ་དུ་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་གནས་པའང་ཡོད་པ་ལ་དགོངས་ཞེས་བཤད་དོ། །ཡང་ན་ཟླ་བ་དྲུག་པ་ལ་ནི་ཞེས་ཀྱང་བཤད་དོ། །སྔ་མ་ཡི་དབུགས་ཕྱེད་ནི་མུན་པ་དང་བཅས་པ་སྒྲ་གཅན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་དེ་ལུས་སོགས་སྲིད་པ་གསུམ་པོ་མཐའ་དག་སྟོང་པ་འཆི་བ་འོད་གསལ་དག་ཏུ་ཐིམ་ནས་མི་སྣང་བ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། འཆི་བའི་དུས་སུ་དབུགས་ལྷག་མ་ཕྱིར་སོང་ནས་ནང་དུ་མི་ལྡོག་པས་དབུགས་ཕྱེད་དུ་བརྗོད་པའོ། །སྔ་མར་ཤི་བའི་མཐར་མངལ་དུ་ཞུགས་པའི་སྐད་ཅིག་གི་བཞི་བའི་སེམས་མངོན་དུ་གྱུར་པ་བོར་ནས་དེའི་རྗེས་སུ་ཤིན་ཏུ་གཉིད་ལོག་པ་ལྟ་བུ་ལ་ཟླ་བ་དྲུག་གི་བར་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་བདུན་པ་ལ་ལྟེ་བ་ནས་སྲོག་སྐྱེ་བ་དབུ་མར་གནས་པས་རྨི་ལམ་གྱི་གནས་སྐབས་ཐོབ་པའི་མངལ་དུ་ནི་དབྱངས་ཕྱེད་པ་དུ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་མུན་པ་མེད་པ་འབྱུང་ལ། དེ་ལ་མངོན་ཤེས་ཡོད་ཀྱང་རྨི་ལམ་བཞིན་དུ་གྱུར་ནས་ཐ་མལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སླར་ཡང་རྗེས་སུ་གསལ་བར་དྲན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ་སྣང་ལ་མ་ངེས་པ་དང་ཚུལ་འདྲའོ། །དེ་ཕྱིར་མུན་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དེ་ནི་སྲོག་གི་རླུང་གི་སྟོབས་ཀྱིས་ཕུག་ནས་སམ་ཕྱེ་ནས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པ་གཅིག་པུ་མུན་པ་དང་བྲལ་བར་ཏེ་ སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གནས་སྐབས་ལ་འཇུག་གོ། དེ་ཡང་མུན་པ་དང་བྲལ་བ་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་པ་བཞི་པའི་ཐིག་ལེ་འཛག་མེད་དུ་བརྟན་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྟོབ
Chinese
如果不能在最后享受，就像之前所说的，没有完全享用过的东西，比如一半的时间等等。如果变成了八点半，除了罗睺的享受之外，就处于长久的享受之中，那半个时辰，就是内在自身的一半呼吸，未从母胎出生的孩子们的脐带和额头之间，以中脉呼吸的方式存在，因为没有向外发生，所以被称为一半呼吸。它的种子咒语的分类是半元音，即哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），无命，无法用语言表达，实际上不存在。这样的呼吸，必然远离像浓厚睡眠一样的黑暗，像梦一样显现一切世间，即从母胎的第七个月到未出生之间，由于中脉的风不动的力量，具有五种有漏的现量。所说的六个月，是指也有在母胎中停留十二个月的情况。或者也说是第六个月。之前的半呼吸是伴随着黑暗的罗睺的享受，即身体等三有的一切都融入空性死亡光明中，变得不可见。死亡时，剩余的呼吸出去后不再返回，所以被称为半呼吸。之前死亡的最后，进入母胎的刹那的四分之一的心显现后，舍弃它，之后进入像深度睡眠一样的状态，持续六个月。之后第七个月，从脐带生出的生命位于中脉，因此在获得梦境状态的母胎中，会出现半元音的烟雾般的享受，没有黑暗。虽然有现量，但像梦一样，普通人也无法再次清晰地回忆起来，类似于显现而不确定的状态。因此，黑暗的享受，是通过生命之气的力量吹入或打开，只有具备时轮金刚瑜伽的人才能远离黑暗，进入 心性智慧的状态。而且，远离黑暗，位于脐轮，第四个明点的瑜伽力量稳定而不漏。
English
If one cannot enjoy in the end, it is like what was said before, things that have not been fully enjoyed, such as half the time, etc. If it becomes half past eight, apart from Rahu's enjoyment, it is in a state of prolonged enjoyment. That half hour is half the breath within oneself. Between the navel and forehead of children not yet born from the womb, it exists in the form of breathing in the central channel. Because it does not occur externally, it is called half breath. The classification of its seed mantra is half vowel, which is Ha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), without life, cannot be expressed in language, and does not actually exist. Such breath is necessarily free from darkness like deep sleep, and manifests all worlds like a dream, that is, from the seventh month of the womb until birth, due to the power of the wind not moving in the central channel, it has five contaminated direct perceptions. The saying of six months refers to the fact that there are also cases where one stays in the womb for twelve months. Or it is also said to be the sixth month. The previous half breath is the enjoyment of Rahu accompanied by darkness, that is, all of the three existences such as the body dissolve into emptiness, death, and clear light, becoming invisible. At the time of death, the remaining breath goes out and does not return, so it is called half breath. At the end of the previous death, after the manifestation of the mind that is a quarter of a moment of entering the womb, abandoning it, one enters a state like deep sleep, lasting for six months. Then in the seventh month, the life born from the navel is located in the central channel, so in the womb that has obtained the state of dreaming, there will be the enjoyment of half vowel, smoky, without darkness. Although there is direct perception, it is like a dream, and ordinary people cannot clearly recall it again, similar to a state of appearing but not certain. Therefore, the enjoyment of darkness is blown in or opened by the power of the life force, and only those who possess the yoga of the Kalachakra can be free from darkness and enter the state of the wisdom of the heart essence. Moreover, being free from darkness, located in the navel chakra, the yogic power of the fourth drop is stable and does not leak.
Tibetan
ས་ཀྱིས་སྲོག་གི་རླུང་བཀག་པས་སྙིང་པོའི་གནས་སྐབས་སུ་སོང་བ་ཞེས་པ་དབུ་མར་ཞུགས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱི་རླུང་གི་རྣལ་འབྱོར་རྫོགས་པའོ། །ད་ནི་ཕྱིར་སྐྱེས་པའི་བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཉི་ཟླའི་ཆ་ཉམས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ། འདིར་ཕྱི་རོལ་དུ་དུས་སོ་སོ་ལ་ཉི་ཟླའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ཆ་ཉམས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ནང་དུ་འཕོ་བ་གཡས་གཡོན་གྱི་རླུང་ལ་ཡང་དབུ་མའི་ཆ་དེ་ཆད་པའམ་ཉམས་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ཕྱི་རོལ་དུ་ཉིན་ཞག་སོ་སོར་ཟླ་བ་ཡི་ཚེས་ཞག་རེའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ཆ་ཆུ་ཚོད་དྲུག་ཅུར་མི་འགྱུར་ཏེ། རགས་པར་ཆུ་ཚོད་གཅིག་དང་། ཞིབ་པར་རྐང་པ་དང་བཅས་པའི་ཆུ་སྲང་ང་དྲུག་གིས་དམན་ཞིང་། དེ་ཉིད་ནང་དུ་ལུས་ལ་ཁུ་བ་ཟླ་བའི་རྩ་ཡི་རླུང་ཉམས་པའོ། །ཉི་མར་ལྷག་གང་ཞེས་པ་ནི། ཚེས་ཞག་གི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ཉི་མའི་ཁྱིམ་ཞག་གི་ལོངས་སྤྱོད་དུ་མ་ལོངས་པའི་ཆ་ཆད་པ་དེ་ཉིད། ཉི་མས་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ལོ་ལོངས་སྤྱོད་པ་ལ་ལྷག་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ནང་ལེ་ལས་སྔར་བརྗོད་པ་ལྟར་ཉི་མའི་ཁྱིམ་རེ་སྤྱོད་པའི་ཡུན་ལ་རགས་པར་ཟླ་བ་རེས་དང་། ཞག་རེ་དགོས་པའི་དབང་དུ་བྱས་པའི་ཚེས་ཞག་རེ་ལ་ཆུ་ཚོད་གཉིས་ལྷག་པའོ། །ཁྱབ་བདག་ཅེས་པ་སྐབས་འདིར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཁུ་རྡུལ་གཉིས་ཏེ་ལུས་ཀྱི་རྩ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཁྱབ་བདག་ཁུ་བ་དེའི་མཆོག་གི་ཆ་ཡེ་ཤེས་རླུང་གི་ཆོས་ཅན་མ་དེ་ནི་ཟླ་བའི་རྩ་གཡོན་པའི་ཆ་ལས་ཆད་པའམ་ཉམས་པའོ། །དེས་ན་ཟླ་ཆ་ཉམས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆ་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆ་དང་སྦྱར་རོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཆོས་ཅན་མ་ནི་ཉི་མ་རྩ་གཡས་པའི་རྒྱུ་བ་ལས་བུ་ལོན་དུ་གྱུར་པ་དབུ་མའི་དབུགས་འབབ་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་ཆ་ལ་སྦྱར་བའོ། ། དེ་ལྟ་བུར་ཟླ་ཉིའི་ཆད་ཆའམ་བུ་ལོན་དུ་གྱུར་པ་མཆོག་ཡེ་རླུང་གི་ཆ་དེ་ཉིད་འདིར་ནི་དུས་སྦྱོར་གྱི་ཐུན་མཚམས་བཞི་བ་སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི་སྟེ། ཉིན་ཐུན་བཞི་དང་མཚན་ཐུན་བཞི་སྟེ་ཐུན་ཚོད་བརྒྱད་ལ་ཉིན་དང་མཚན་མོའི་དབང་གིས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་བརྒྱད་བགྲོད་ཅིང་། །དུས་སྦྱོར་ཕྱེད་པའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཉེར་བཞི་ཡིས་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་དཔའ་མོ་ཉེར་བཞི་བགྲོད་ལ། དེ་ལྟར་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ནི་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱིས་སྡོམ་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཏེ་དེ་རྣམས་རིགས་ལྡན་མའི་སྦྱོར་བ་ལ་ཐུན་མཚམས་དང་ཐུན་དང་དུས་སྦྱོར་ཕྱེད་པའི་དབྱེ་བས་གནས་གཞན་རྣམས་སུ་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་
Chinese
地封锁了命气，进入了精华状态，这指的是进入中脉，是瑜伽士们的气瑜伽的圆满。现在讲述返回出生的孩子们日月分损等情况。在此，如同外界各个时节日月享用的分损一样，内部也要认识到左右气脉的中脉部分也断裂或减损了。也就是，在外面的日夜里，月亮的每个初一的享用部分不会变成六十个时辰，粗略地说是少一个时辰，详细地说是少五十六个足分时。这在内部身体上是精液月亮脉的气减损。所谓太阳有余，指的是初一的享用中，太阳的宫宿享用没有完成的部分。太阳享用宫宿之轮时有剩余。也就是，内部按照之前所说，太阳享用一个宫的时间，粗略地说是需要一个月，如果按每天计算，每个初一多出两个时辰。所谓遍主，此处指的是菩提心精滴二者，因为遍布身体的所有脉络。遍主精液的最胜部分，智慧气的法性，那是从月亮脉左脉的部分断裂或减损的。因此，月亮分减损的智慧部分，要与菩提心的智慧部分结合。具有能分别的法性，是太阳脉右脉运行所产生的债务，中脉的气息下降，那要与菩提心的能分别部分结合。 像这样，日月亏损或变成债务的最胜智慧气的部分，在这里是时分结合的第四个间隙，四个精华瑜伽母。也就是，四个白天和四个夜晚，共八个时段，凭借白天和夜晚的力量，行经八个尸林瑜伽母。时分结合一半的极细差别，以二十四种差别行经三轮的二十四位勇母。这样，三十六位是三轮所统摄的空行母们，她们在种姓具足母的结合中，以时段、时分和时分结合一半的差别，也在其他处所真实运行。
English
When the earth blocks the life-force wind, it enters the state of essence, which means entering the central channel, and it is the completion of the wind yoga of the yogis. Now, it is said that the sun and moon portions of the returning children are diminished, etc. Here, just as the portions of the sun and moon's enjoyment are diminished in various seasons in the external world, so too, internally, it should be recognized that the central channel portion of the right and left channels is also broken or diminished. That is, in the external days and nights, the enjoyment portion of each lunar day of the month will not become sixty hours. Roughly speaking, it is less than one hour, and in detail, it is less than fifty-six minutes with feet. This is the depletion of the semen lunar channel wind in the inner body. What is called the excess of the sun is the deficient part of the enjoyment of the lunar day in which the enjoyment of the solar mansion has not been completed. The sun has an excess in enjoying the wheel of the mansions. That is, internally, according to what was said before, the time for the sun to enjoy each mansion is roughly one month, and if calculated per day, each lunar day has two hours more. What is called "pervading lord" refers here to the two bodhicitta essences, because they pervade all the channels of the body. The supreme part of that pervading lord essence, the nature of wisdom wind, is what is broken or diminished from the part of the left lunar channel. Therefore, the wisdom part of the diminished lunar portion should be combined with the wisdom part of the bodhicitta. The one with the nature of discrimination is the debt generated from the movement of the right solar channel, the descending breath of the central channel, which should be combined with the discriminating part of the bodhicitta. Like that, the supreme wisdom wind portion of the diminished or indebted sun and moon, here is the fourth interval of time combination, the four essence yoginis. That is, four days and four nights, a total of eight periods, through the power of day and night, traverse the eight charnel ground yoginis. The extremely subtle distinctions of half of the time combination traverse the twenty-four heroines of the three wheels with twenty-four distinctions. Thus, the thirty-six are the dakinis governed by the three wheels, and in the union of the lineage-possessing mother, they also truly move in other places with the distinctions of periods, times, and half of the time combination.