Chinese
据说，湿婆（དབང་ཕྱུག）喝了堆积物导致喉咙变蓝是不真实的。因为即使在强力王（རྒྱལ་པོ་སྟོབས་ལྡན）之前，湿婆也不一定是蓝喉，而且在安达卡（ཨནྡྷ་ཀ）的战斗中，湿婆也是以蓝喉而闻名的。同样，说守护地的儿子（ས་སྲུང་བུ་），多闻天王（མཐོར་ཐོས་），吉祥天女（དཔལ་མོ་）， कौस्तुभ （梵文：कौस्तुभ，梵文罗马拟音：kaustubha，汉语字面意思： कौस्तुभ）和甘露（བདུད་རྩི་）是新出现的，这也是不真实的。因为据说在强力王未出现时的安达卡之战中，诸神都位于各自的标志和各自的坐骑上。如果恶毒的仙人们说，在安达卡时期，因陀罗的马和大象等一切都存在，但后来名为如意宝（རྦ་ས་）的仙人因恶业而诅咒，导致天神因陀罗的财富，如守护地等，都进入了大海，那也是不真实的。因为对因陀罗的诅咒不会导致其他神，如遍入天等的财富，如宝珠和吉祥天女等，进入大海而消失。如果按照这样的叙述顺序进行分析，吠陀等中的大部分古代历史都会变成虚假的。正如这部续的第五品第一百八十二颂中所说：“吉祥天女，多闻天王，天树”等偈颂所说的那样。此外，梵天的仙人们这样说：“吠陀的法是先前出现的，是与生俱来的或固有的，之后由一切知者所教导的法是人为的。”因此，吠陀是真实的法蕴。如果这样说，那么先出现或后出现并不能证明好坏和真假。就像先前是黑暗，之后出现光明万丈的太阳一样，有眼睛的人不应该因为黑暗像哥哥一样先出现而喜欢它。同样，为了摧毁正道衰败的吠陀之黑暗，显明解脱道的佛陀之法的光明出现，是具有智慧之眼的众生应该喜欢的，像弟弟一样后出现对于有辨别力的人来说是至高无上的。因为获得不变之乐的智慧之道存在于一切知者所教导的法中，而不是存在于具有变动习气的吠
English
It is untrue that Shiva's throat turned blue from drinking the accumulated poison, because even before King Strong, Shiva would not necessarily have had a blue throat, and Shiva was known to have a blue throat even during the battle of Andhaka. Similarly, it is untrue to say that the son of the earth protector, Vaishravana, Lakshmi, Kaustubha (Sanskrit: कौस्तुभ, Sanskrit Romanization: kaustubha, Chinese literal meaning: कौस्तुभ), and nectar newly appeared, because it is said that in the battle of Andhaka at the time when Strong had not yet appeared, the gods were situated on their respective emblems and their respective mounts. If the malicious sages say that at the time of Andhaka, Indra's horse and elephant, etc., all existed, but in the meantime, a sage named Rubasa cursed due to bad karma, causing the wealth of the god Indra, such as the earth protector, etc., to enter the ocean, that is also untrue, because a curse on Indra would not cause the wealth of other gods, such as Vishnu, etc., such as jewels and Lakshmi, etc., to enter the ocean and disappear. If one analyzes according to such a sequence of statements, most of the ancient history in the Vedas, etc., would become false, as stated in the 182nd verse of the fifth chapter of this tantra, "Lakshmi, Vaishravana, the tree of the gods," etc. Furthermore, the sages of Brahma say this: "The Dharma of the Vedas is innate or primordial, having arisen previously, and the Dharma taught by the All-Knowing One thereafter is artificial." Therefore, the Vedas are a collection of true Dharma. If one says this, then arising earlier or later does not establish good or bad, or true or false. Just as there is darkness before, and then the great light of the sun appears, those with eyes should not like the darkness because it arose earlier like an elder brother. Similarly, in order to destroy the darkness of the Vedas, which have decayed from the true path, the light of the Dharma of the Buddha, which illuminates the path of liberation, has appeared, which is what sentient beings with the eyes of wisdom should like, and arising later like a younger brother is supreme for those with discernment, because the path of wisdom for achieving unchanging bliss exists in the Dharma taught by the All-Knowing One, but not in the Vedas, which have the habit of change.
Chinese
在您的法中是没有的。同样，遍入天的十个化身，从鱼化身等直到种姓者的最终化身，也只是为了欺骗愚笨之人，如果进行分析，则没有真实的意义。在十个化身中，他们认为这位佛陀薄伽梵是遍入天之子财神的第九个化身，而种姓者是第十个化身。佛陀会以大幻术的诡计来驳斥祭祀的教法，驳斥为了战争和祖先而进行的祭祀，驳斥种姓的说法，禁止不善的十事和对众生的伤害，驳斥正命者的言辞《婆罗多》和歌曲的言辞以及吠陀的言辞。他使自己的种姓释迦族的王室血统出家，断绝血脉，使其灭绝，并禁止王族之法给予天界的果报，将其驳斥，然后向平民种姓宣讲佛法，即像这样从布施的波罗蜜多直到智慧，要完全圆满，要以慈爱和悲悯之心利益一切众生，要舍弃不善的十事等等，以这种阻止吠陀的颠倒之法的名目，使平民种姓感到高兴，剃发并成为穿着绛红色僧衣的比丘。那些以前位于非天一方，未被财神即遍入天在战场上杀死或击败的人，后来转生为佛陀的眷属，如果他们驳斥婆罗门，就会堕入地狱，因此，平民种姓等以前属于非天一方的人，为了再次堕入地狱，才有了遍入天化身为佛陀的这种幻术。种姓者是香巴拉（Shambhala）地方的财神，即遍入天，他变成了婆罗门之子，名为名声，骑着石马，用俱舍本性的长矛杀死所有异教徒，然后进行大量黄金的弥陀祭祀，再次使大地变成婆罗门的本性。像这样极其不合理和不真实的言辞，都是执着于种姓的恶毒婆罗门自己说的。
English
It is not in your teachings. Similarly, the ten incarnations of Vishnu, from the fish incarnation and so on to the final incarnation of the caste holder, are only to deceive foolish people, but if analyzed, there is no true meaning. Among the ten incarnations, they believe that this Buddha Bhagavan is the ninth incarnation of the son of the god of wealth, Vishnu, and the caste holder is the tenth. The Buddha will refute the Dharma of sacrifice with the trickery of great illusion, refute the sacrifices made for war and ancestors, refute the claims of caste, prohibit the ten unwholesome deeds and harm to sentient beings, and refute the words of the righteous Bharata, the words of songs, and the words of the Vedas. He ordains his own caste, the royal lineage of the Shakyas, cuts off the lineage, causes it to become extinct, and prohibits the Dharma of the royal family from giving the fruit of heaven, refuting it, and then preaching the Dharma to the common castes, that is, like this, from the perfection of generosity to wisdom, to be completely fulfilled, to benefit all sentient beings with love and compassion, to abandon the ten unwholesome deeds, and so on. With such names of inverted Dharma that prevent the Vedas, he makes the common castes happy, shaves their heads, and makes them monks wearing maroon robes. Those who were previously located on the side of the non-gods, who were not killed or defeated by the god of wealth, Vishnu, in battle, later reborn as the retinue of the Buddha, if they refute the Brahmins, they will fall into hell, therefore, the common castes and others who previously belonged to the side of the non-gods, for the sake of falling into hell again, have this illusion of Vishnu transforming into the Buddha. The caste holder is the god of wealth, Vishnu, in the land of Shambhala, who became the son of a Brahmin named Fame, riding a stone horse, killing all the heretics with spears of Kusha's nature, and then performing a Mithra sacrifice of much gold, again making the earth the nature of the Brahmins. Such extremely unreasonable and untrue words are spoken by the malicious Brahmins who are attached to caste themselves.
Tibetan
་འདོད་ཀྱི་བླུན་གཏམ་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་བའི་དུས་སུ་གསར་དུ་བཀོད་པ་སྟེ། དེའི་སྔོན་གྱི་རིག་བྱེད་ལ་ནི་དེ་ལྟར་ཀློག་པ་མེད་དོ། །འདིར་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། ལོ་འདི་ནས་ནི་དྲུག་བརྒྱའི་ལོ་ཡིས་གསལ་བར་མི་བདག་གྲགས་པ་ཤམ་བྷ་ལ་ཞེས་བྱ་བར་འབྱུང་། ཞེས་སོགས་ཀྱིས། ཤམ་བྷ་ལའི་ཡུལ་གྱི་ཤཱཀྱའི་རིགས་ལ་ལྷའི་དབང་ལྡན་གྱི་སྲས་སུ་ལྷ་མོ་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་གྱི་མངལ་ནས་འཇམ་པའི་དབྱངས་རིགས་ལྡན་གྲགས་པ་ཉིད་འབྱུང་བ་དང་། དེ་ནས་ལོ་བརྒྱད་བརྒྱ་ན་ཀླ་ཀློའི་ཆོས་འཇུག་ཅིང་སྐར་རྩིས་ཀྱི་གྲུབ་པའི་མཐའ་ཉམས་ཏེ་ཉུང་ངུའི་བྱེད་པ་འབྱུང་བ་སོགས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གྲགས་པས་ཉི་མའི་ཤིང་ རྟ་སོགས་ཚངས་པའི་དྲང་སྲོང་བྱེ་བ་ཕྲག་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་གསུམ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་ལ་ཞུགས་པའི་བསམ་པའི་སྒོ་ནས་རིགས་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པར་ལུང་བསྟན་པ་བཞིན་རིགས་ལྡན་གྱི་མཚན་བྱུང་བར་གྱུར་གྱི་བྲམ་ཟེའི་རིགས་འབའ་ཞིག་འཇོག་པར་བྱེད་པས་རིགས་ལྡན་ཞེས་བརྗོད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་རྒྱལ་པོ་གྲགས་པ་བྲམ་ཟེའི་བུ་ཡིན་པས་རིགས་ལྡན་ཡིན་ན་རྒྱུ་མཚན་གང་གིས་འདི་ལ་རིགས་ལྡན་ཞེས་བརྗོད་དེ་བྲམ་ཟེའི་རིགས་དེའི་སྔ་ནས་ཡོད་པར་གྲགས་པས་གསར་དུ་བཞག་པ་མིན་པས་ནོར་མེད་པར་ནོར་ལྡན་མ་ཡིན་པ་བཞིན་ནོ། །དེས་ན་རིགས་ཞེས་པ་ནི་རིགས་བཟང་པོ་དང་རིགས་མ་ཡིན་པ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་རིགས་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པ་ཡིན་ལ། རིགས་དེ་ལྟ་བུ་གསར་དུ་འཇོག་པ་གང་ལ་ཡོད་པ་ནི་རིགས་ལྡན་ཞེས་བྱ་སྟེ། རིགས་ལྡན་དེ་ཉིད་ནི་དེ་འདྲའི་རིགས་མེད་པར་རིགས་ལྡན་དུ་བརྗོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སླར་ཡང་དུས་བཞིའི་མཐར་ཀླ་ཀློ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་མིན་འཇུག་པ་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་གཟིགས་ནས་རི་བོ་བཞིན་དུ་འདར་བ་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། རྟ་མཆོག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་རྟ་མཆོག་མཐའ་ཡས་པ་སྤྲོས་ནས་ཀླ་ཀློ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཞུམ་པར་བྱས་ཏེ་རང་གི་ཆོས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་འགོད་པར་འགྱུར་ཞིང་ཀླ་ཀློའི་ཆོས་འཇོམས་པར་འགྱུར་གྱི་གཞན་གྱི་སྲོག་གཏོང་བར་བྱེད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རྒྱུད་འདིའི་ནང་ལེར། འཁོར་ལོ་ཅན་ནི་རང་གི་ལུས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཏེ་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟན་པ་ལྟར། ལེའུ་དང་པོར་ཀླ་ཀློའི་འཁྲུག་པ་འབྱུང་བར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལུང་བསྟན་པ་དེར་རིགས་ལྡན་གྱི་རྡོའི་རྟ་རྣམས་ཀྱིས་ཀླ་ཀློ་འཇོམས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་དེ་ནི་གདུག་པའི་དྲང་སྲོང་རྣ
Chinese
贪欲的愚蠢之语是在佛陀出现在世间时新编的。在那之前的吠陀中没有那样的读法。这里，在最初的佛陀续部中，有“从今年起，六百年的岁月中，人主名声将在香巴拉（Shambhala）显现。”等等。香巴拉（Shambhala）地方的释迦族，作为天神自在的儿子，从天女种种母的胎中，文殊师利种姓的持种名声将会出现。从那之后八百年，外道之法进入，星算的结论衰败，少许的作为将会出现等等，如预言所说，法王名声以太阳的星座等，与梵天的苦行者百千万半一起，以进入金刚乘道的想法，预言将会成为一种姓氏，因此持种之名出现，仅仅安立婆罗门种姓而说持种，不是这样的。如果国王名声是婆罗门之子而成为持种，那么以什么理由称此为持种呢？因为婆罗门种姓在那之前就已存在，不是新设立的，就像无财者不是有财者一样。因此，种姓是指将好的种姓和非种姓都变成金刚乘的一种姓。而新设立那种种姓的是持种，持种本身不是没有那种种姓而被说成持种的。再次，在四个时期的末尾，看到外道们以强大之力进入非法，变得像山一样不可动摇。以马王三摩地幻化出无量马王，使外道们的心沮丧，从而将自己的教法安立于佛陀的教法中，并且摧毁外道之法，而不是夺取他人的性命。此续部中，如“具轮者是自身上的金刚者”等所说，在第一品中，如来预言将要发生外道之乱，其中说持种的石马将会摧毁外道，那是恶毒的苦行者们
English
The foolish words of desire were newly composed when the Buddha appeared in the world. In the Vedas before that, there was no such reading. Here, in the Kalachakra Tantra, it says, "From this year, in six hundred years, the lord of men, Kīrti, will appear in Shambhala." And so on. In the land of Shambhala, in the Shakya clan, as the son of the lord of the gods, from the womb of the goddess Various Mothers, the fame of the lineage holder of Manjushri will appear. After eight hundred years, the Dharma of the barbarians will enter, the conclusions of astrology will decline, and few deeds will occur, etc. As prophesied, King Kīrti, with the sun's constellations, etc., together with half a billion ascetics of Brahma, through the thought of entering the Vajrayana path, prophesied that they would become one lineage. Therefore, the name "Lineage Holder" arose. It is not the case that one establishes only the Brahmin caste and calls it "Lineage Holder." If King Kīrti is the son of a Brahmin and is therefore a Lineage Holder, then for what reason is this called a Lineage Holder? Because the Brahmin caste has existed since before that, it is not newly established, just as a person without wealth is not wealthy. Therefore, "lineage" means making good lineages and non-lineages into one lineage of Vajrayana. And whoever newly establishes such a lineage is called a "Lineage Holder." The Lineage Holder himself is not called a Lineage Holder without such a lineage. Again, at the end of the four periods, seeing that the barbarians enter non-dharma with strength, they become unshakable like a mountain. By emanating infinite horse kings through the Samadhi of the Supreme Horse, he will make the minds of the barbarians disheartened, and thus establish his own Dharma in the Buddha's teachings, and destroy the Dharma of the barbarians, but not take the lives of others. In this tantra, as it is taught, "The one with the wheel is the one with the vajra in his own body," etc. In the first chapter, the Tathagata prophesied that the turmoil of the barbarians would occur, in which it is said that the stone horses of the Lineage Holder will destroy the barbarians. Those are the wicked ascetics