English
The six-faced youth and the fire god, as well as the proud one, the son of the wealthy king, and the two conch holders, and the extremely clear wrathful one, the pig-faced mother and the vulture-faced mother, these sixteen deities are the white face of the speech of the glorious right side, through the gate of liberation without desire, with immeasurable supreme joy, are emanated by various chief deities. Here, at Ratnasambhava, Akshobhya, and at others, blessed by Ratnasambhava, all the deities are the color of fire, the red color possesses the accomplishment of power and attraction, the arising and gathering of these Ratnasambhava families is from the wisdom of equality. Then, emanating the deities of the Vairochana family, in the wheel of emanation at the navel, from the pure earth element and the aggregate of form, like supreme gold, that is, the yellow color, the Muni holding the Dharma wheel, Vairochana, as well as the eye mother and the destroyer of Yama, the mighty one and the destroyer, and the supreme lord of men, thus the stiff mother and the fragrant Vajra mother, the radiant one and the free mother, Brahma and Indra, and the face of time, that is, the four-faced Brahma, etc., the Naga of the royal family, Lokeshvara and the great lotus, etc., such as the wolf-faced mother and the Garuda-faced mother, these sixteen deities, all of these, the chief deity Kalachakra, with equal immeasurability, with the face of western wisdom, with the gate of liberation of emptiness, benefits all beings, these are emanations. At Vairochana, Akshobhya, and at others, blessed by Vairochana. Thus, the deities of the Vairochana family, by the power of the earth element, the yellow color possesses the accomplishment of stiffness and ignorance, etc. of accomplishment, these arising and gathering arise from the mirror-like wisdom. Then, emanating the Akshobhya family, in the crown wheel, the pure space element and the aggregate of consciousness, the Akshobhya holding the supreme Vajra in his hand, blessed with wisdom, the color is green, thus the Vajradhatvishvari and the crown and the Vajra Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) mother and the Dharmadhatu
Tibetan
ས་སམ་ཆོས་ཁམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་རྣམས་ཏེ། དེ་བཞིན་ནམ་མཁའི་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། ལ་སོགས་གཞན་ཞེས་པ་དྲག་སྤྱན་མ་དང་། ཁྲོ་མོའི་རྒྱལ་མོ་དང་། ཁྱབ་འཇུག་དང་གཤིན་རྗེ་དང་ཀླུ་རྒྱལ་བ་སྟེ་ལྷ་བཅུ་གཅིག་པོ་འདི་དག་ཞལ་གྱི་སྟེང་ངམ་སྟེང་གི་ཞལ་ནས་སྟོང་པ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ལས་སྤྲོས་པ་ཡོན་ཏན་མང་པོའི་གནས་ཏེ་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ་ཕྱག་གི་པདྨ་རྡོ་རྗེའི་མཚན་མ་ཅན་མི་བསྐྱོད་པས་རྒྱས་བཏབ་པ་ནམ་མཁའི་ཁ་དོག་ལས་ལྗང་ཀུའོ། །དེ་ལྟར་མི་བསྐྱོད་པའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་སྤྲོ་བ་སོགས་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལས་སོ། །ད་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རིགས་སྤྲོ་བ་གསུངས་པ། གསང་བར་ཞེས་པ་གསང་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཡང་དག་པར་དག་པ་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལས་ནི་མཐའ་དག་བདེ་མཉམ་སྟེར་བ་རྣམས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པའི་མཚན་མ་ཅན་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་བསྐྱོད་པས་རྒྱས་བཏབ་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་ཤེས་རབ་ཕར་ཕྱིན་མ་སྔོན་མོ་དང་། སྒྲ་ཡི་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ལ་སོགས་པའི་སྒྲས། གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་དང་ཤིན་ཏུ་སྔོན་མོ་དང་། ཁྲོ་བོའི་དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་དང་དེའི་ཡུམ་ཁྲོ་མོའི་དབང་ཕྱུག་མ་དང་། དྲག་པོ་དང་ཛམ་བྷ་ལ་དང་། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་། ཀླུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཡང་སྟེ་སྐྱེ་བོ་ཀུན་ལ་ཕན་པ་ལྷ་བཅུ་གཅིག་པོ་འདི་རྣམས་ནི་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་གི་ཐར་པ་བདེ་མཉམ་གྱི་རྒྱུར་འོག་གི་ཞལ་ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆོས་ལས་སྤྲོས་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལས་སོ། །མི་བསྐྱོད་པ་སྔོན་པོའི་ཆ་བྱད་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་རྒྱས་བཏབ་པ་ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །འདིར་རྭ་འགྱུར་ལས། མི་བསྐྱོད་པའི་སྐུ་ཁ་དོག་སྔོན་པོས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་རྒྱས་བཏབ་པ་ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟར་མི་བསྐྱོད་པའི་སྐུ་ཁ་དོག་སྔོན་པོའི་ཆ་བྱད་ཅན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་རྒྱས་བཏབ་པ་ཞེས་པ་ཡིན་ཅེས་བླ་མ་དག་གསུངས་པ་ལྟར་ན་གོང་གི་འགྲེལ་པའི་འགྱུར་དེར་རྒྱས་གདབ་བྱ་དང་འདེབས་བྱེད་ཀྱི་རྣམ་དབྱེ་བསྣོར་བ་འདྲ་ཡང་ལུགས་ཕྱི་མའང་འོག་ཏུ་བརྟག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མི་བསྐྱོད་པའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་སྟེང་དང་། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་འོག་ཏུ་སྤྲོས་པ་སྟེ་སྟེང་གི་ལྷ་རྣམས་ཡོན་ཏན་མང་པོའི་གནས་རྣམ
Chinese
地或法界之金刚母等。同样，以虚空功德力，执金刚等，以及其他如猛眼母、忿怒女王、遍入、阎魔、龙王，这十一位神祇，从脸的上部或上部的脸，从空性虚空界显现，是众多功德的处所，赐予一切事业的成就，具有手的莲花金刚标志，由不动佛加持，是虚空的颜色，是绿色的。如此，不动佛部的诸神显现等，是从极其清净的法界智慧而来。现在宣说金刚萨埵部的显现。秘密，是指在秘密的轮中，完全清净，从无垢的智慧界和智慧蕴中，赐予一切安乐平等者们，即蓝色金刚萨埵，具有三尖金刚的标志，以遍知不动佛加持。同样，智慧界般若佛母蓝女，以及声音金刚母等的声音。夜叉美王和极其蓝女，以及忿怒尊主金刚力及其母忿怒自在母，以及猛厉者和赞巴拉，以及普贤菩萨，以及龙遍胜，也是利益一切众生的，这十一位神祇，是众生至高解脱安乐平等的因，下部的脸 从智慧之法显现，极其清净，是从法界智慧而来。由具有蓝色相的不动金刚萨埵加持，能成办一切。此处在Ra 'gyur中说：不动佛的身蓝色，加持金刚萨埵，如是说，具有不动佛的身蓝色相者，加持金刚萨埵部的诸神，如是说，诸位上师说，如是，上面的注释的翻译中，加持者和被加持者的差别似乎颠倒了，但后面的方式也将在下面考察。如此，不动佛部的诸神在上，金刚萨埵部的诸神在下显现，即上面的诸神是众多功德的处所。
English
The Vajra Mothers of earth or the Dharma realm, and so on. Likewise, through the power of the qualities of space, Vajrapani and others, such as the Fierce-Eyed Mother, the Wrathful Queen, Vishnu, Yama, and the Dragon King, these eleven deities manifest from the upper part of the face, or from the face above, from the emptiness of the space realm, being the place of many qualities, granting the accomplishment of all actions, possessing the mark of the lotus vajra in the hand, blessed by Akshobhya, being the color of space, being green. Thus, the manifestation of the deities of the Akshobhya family and so on, is from the wisdom of the utterly pure Dharmadhatu. Now, the manifestation of the Vajrasattva family is spoken of. Secret, meaning perfectly pure in the secret wheel, from the realm of immaculate wisdom and the aggregate of wisdom, are those who bestow all bliss and equality, namely the blue Vajrasattva, possessing the mark of the three-pointed vajra, blessed by the all-knowing Akshobhya. Similarly, the Wisdom Realm Prajnaparamita blue woman, and the sound of the Sound Vajra Mother and others. Yaksha Beautiful King and the extremely blue woman, and the Wrathful Lord Vajra Force and his mother the Wrathful自在母，and the Fierce One and Jambhala, and Samantabhadra, and the Dragon Victorious One, also benefiting all beings, these eleven deities are the cause of the supreme liberation and bliss-equality of beings, the lower face manifesting from the Dharma of wisdom, utterly pure, is from the wisdom of the Dharmadhatu. By the Akshobhya Vajrasattva with a blue complexion, everything is accomplished. Here, in the Ra 'gyur, it says: Akshobhya's body, blue in color, blesses Vajrasattva, as it is said, the one with the blue complexion of Akshobhya's body blesses the deities of the Vajrasattva family, as it is said, the lamas say, thus, in the translation of the above commentary, the distinction between the blesser and the blessed seems to be reversed, but the latter method will also be examined below. Thus, the deities of the Akshobhya family are above, and the deities of the Vajrasattva family manifest below, that is, the deities above are the place of many qualities.
Tibetan
ས་ཏེ་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ་དང་། འོག་གི་ལྷ་རྣམས་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཐར་པའི་རྒྱུ་རུ་སྤྲོས་པའོ། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ནི་ལས་བཞིའི་དོན་དུ་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་སྤྲོས་པའོ། །དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་དྲུག་ཏུ་རིགས་དྲུག་གི་ལྷ་རྣམས་སྤྲོ་བ་དང་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པ་སྟེ། གཞོན་ནུ་རྣམས་ལོ་བཅུ་དྲུག་གི་རྗེས་ལ་བུ་དང་བུ་མོ་བསྐྱེད་པ་བཞིན་དུ། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་རིགས་བསྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དུ་གྲུབ་བོ་ཞེས་སོ། །འདིར་རྣམ་ཤེས་ཕུང་པོ་མི་བསྐྱོད་པ་ལྗང་ཀུ་ལ། མི་བསྐྱོད་པའི་གཟུགས་སྔོན་པོས་རྒྱས་འདེབས་པ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྡོར་སེམས་སྔོན་པོ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུས་རྒྱས་བཏབ་པར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་འདི་ཤིན་ཏུ་གསལ་བས།རིགས་དྲུག་གི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལ་རྒྱས་འདེབས་བྱེད་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་རིགས་མི་བསྐྱོད་པས་བྱ་བར་གསུངས་ལ། དེར་ཡང་སྟེང་གི་ལྷ་ནམ་མཁའ་དང་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་མི་བསྐྱོད་ལྗང་གུ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་སྔོན་པོ་ཡེ་ཤེས་སམ་རྡོར་སེམས་ཀྱི་རིགས་དང་འོག་གི་ལྷ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་ཁམས་ ཀྱི་རིགས་རྡོར་སེམས་ལ་མི་བསྐྱོད་ལྗང་གུ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱས་གདབས་པར་བྱ་བ་འདི་ལྟར་ན། གོང་དུ་མི་བསྐྱོད་པ་སྔོན་པོའི་ཆ་བྱད་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་རྒྱས་བཏབ་པ་ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་འདི་རྡོར་སེམས་རིགས་ཀྱི་ལྷ་སྤྲོ་བའི་རྗེས་ཐོག་ཏུ་གསུངས་ཀྱང་། སྟེང་གི་མི་བསྐྱོད་པའི་རིགས་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ངོ་བོས་རྒྱས་བཏབ་པས་ལས་ཐམས་ཅད་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱེད་པར་གསུངས་པ་ལ་གོ་དགོས་པ་འདྲ་སྟེ། ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལའང་རིགས་བདག་རྡོར་སེམས་སྔོན་པོས་རྒྱས་གདབ་པའང་བསྟན་ནམ་སྙམ་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་འགྲེལ་པའི་འགྱུར་ཀྱང་ལེགས་པར་གནས་པར་སྣང་ངོ་། །རྡོར་སེམས་དང་མི་བསྐྱོད་པ་ནི་རྣམ་ཤེས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབྱེ་བས་གཉིས་སུ་བྱས་ཀྱང་རྣམ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་བསྲེས་པའི་དབང་དུ་ན་རིགས་གཅིག་ཏུའང་འགྱུར་བས་གང་ལྟར་ཀྱང་འགལ་བ་མེད་པ་དང་། དེར་མ་ཟད་གཞན་ཡང་འགྲེལ་པ་ལས་གསུངས་པ། ཡང་ན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིགས་བཞིའི་དབྱེ་བས་གང་དུ་རྒྱས་གདབ་པ་དེར་ཟླ་བའི་ཆོས་ལས་རྣམ་སྣང་དཀར་པོ་དང་ཉི་མའི་ཆོས་ལས་སྣང་མཐའ་དམར་པོ་དང་། སྒྲ་གཅན་གྱི་ཆོས་ལས་མི་བསྐྱོད་པ་ནག་པོ་དང་དུས་མེའི་ཆོས་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་
Chinese
因此，能赐予一切事业的成就，下方的诸神将众生的俱生安乐智慧，扩展为解脱之因。东方等方位的诸神，为了四种事业的缘故，在八个方位扩展。如是，在六个轮中，六道的诸神扩展并利益有情。如同青年男女在十六岁之后生育子女一样，时轮金刚的坛城中也成就了能生育诸神和天女之族。此处，识蕴不动尊（藏文：མི་བསྐྱོད་པ་，梵文天城体：अचल，梵文罗马拟音：acala，汉语字面意思：不动）为绿色，以不动尊的蓝色身形来加持，智慧蕴金刚萨埵（藏文：རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：vajrasattva，汉语字面意思：金刚萨埵）为蓝色，以不动尊的绿色身色来加持。如此所说非常清晰，对六道一切诸神进行加持的是识蕴之族的不动尊。其中，上方的天界和识蕴之界的不动尊绿色，以不动尊蓝色智慧或金刚萨埵之族，以及下方的诸神智慧蕴界之族金刚萨埵，以不动尊绿色本身来加持，如是，上方以具有不动尊蓝色相的金刚萨埵加持，从而成办一切。如此所说，虽然是在金刚萨埵之族的诸神扩展之后说的，但似乎应该理解为，对上方的诸神不动尊之族，以不动尊蓝色金刚萨埵的自性来加持，从而成办一切事业。对于一切事业，也似乎是指以本族主金刚萨埵蓝色来加持。如果这样，注释的翻译也显得安立得很好。金刚萨埵和不动尊，虽然以识和智慧的差别而分为二，但在识和智慧融合的情况下，也会变成一个种族，因此无论如何也没有矛盾。不仅如此，其他注释中也说到，或者以身语意智慧四族之差别，在任何地方加持，在那里，从月亮的法性中显现白色的遍照，从太阳的法性中显现红色的无量光，从罗睺的法性中显现黑色的不动尊，从劫末火的法性中显现金刚萨埵
English
Therefore, it bestows the accomplishment of all actions, and the lower deities expand the innate bliss-wisdom of sentient beings as the cause of liberation. The deities of the eastern and other directions expand in the eight directions for the sake of the four actions. Thus, in the six wheels, the deities of the six realms expand and benefit beings. Just as young men and women beget sons and daughters after the age of sixteen, so too, in the mandala of the Wheel of Time, it is accomplished that the families of gods and goddesses are born. Here, the aggregate of consciousness, Akshobhya (Tibetan: མི་བསྐྱོད་པ་, Sanskrit Devanagari: अचल, Sanskrit Romanization: acala, Literal meaning: Immovable) is green, and is blessed by the blue form of Akshobhya, and the aggregate of wisdom, Vajrasattva (Tibetan: རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ, Sanskrit Devanagari: वज्रसत्त्व, Sanskrit Romanization: vajrasattva, Literal meaning: Diamond Being) is blue, and should be blessed by the green color of Akshobhya. This is very clear, it is said that Akshobhya of the consciousness aggregate performs the blessing for all the deities of the six realms. Moreover, the upper deity, the sky and the realm of consciousness, Akshobhya is green, with the Akshobhya blue wisdom or the Vajrasattva family, and the lower deity, the wisdom aggregate realm of the Vajrasattva family, with Akshobhya green itself to be blessed, thus, above with the Vajrasattva with the appearance of Akshobhya blue to bless, thereby accomplishing everything. As it is said, although this is said after the expansion of the deities of the Vajrasattva family, it seems that it should be understood that the Akshobhya family of the upper deities is blessed by the nature of Akshobhya blue Vajrasattva, thereby accomplishing all actions. For all actions, it also seems to indicate that the family lord Vajrasattva is blessed with blue. If so, the translation of the commentary also seems to be well established. Vajrasattva and Akshobhya, although divided into two by the difference between consciousness and wisdom, in the case of the fusion of consciousness and wisdom, it will also become one family, so in any case there is no contradiction. Moreover, it is also said in other commentaries, or by the distinction of the four families of body, speech, mind, and wisdom, wherever it is blessed, there, from the Dharma of the moon appears the white Vairochana, from the Dharma of the sun appears the red Amitabha, from the Dharma of Rahu appears the black Akshobhya, and from the Dharma of the fire of the eon appears Vajrasattva.